ذكوان أبي صالح السمان الزيات المديني

ذكْوَان أَبُو صَالح السمان الزيات الْمَدِينِيّ كَانَ يجلب السّمن وَالزَّيْت إِلَى الْكُوفَة مولى جوَيْرِية بنت الْحَارِث أمْرَأَة من قيس مولى لعبد الله بن غطفان قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ أَبُو صَالح ذكْوَان سنة إِحْدَى وَمِائَة وَهُوَ مولى جوَيْرِية بنت الْحَارِث امْرَأَة من قيس
روى عَن جَابر بن عبد الله فِي الْإِيمَان والأشربة وَغَيرهَا وَأبي هُرَيْرَة فِي مَوَاضِع وَأبي هُرَيْرَة أَو عَن أبي سعيد بِالشَّكِّ وَعَن عَطاء بن يزِيد فِي قصَّة ذكره ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن الْقَعْقَاع عَنهُ وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الصَّلَاة والجنائز وَالْحج والبيوع والدلائل وَغَيرهَا وَعَن ابْن عمر فِي الْجَنَائِز وعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن قارظ فِي الْحَج وزاذان فِي حق الْمَمْلُوك
روى عَنهُ الْأَعْمَش وَطَلْحَة بن مصرف وعبد الله بن دِينَار وَأَبُو حُصَيْن والقعقاع وَسُهيْل وَعَمْرو بن دِينَار وَالْحكم بن عتيبة وَسمي وَحميد بن هِلَال ورجاء بن حَيْوَة وَزيد بن أسلم وَبُكَيْر بن الْأَشَج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَأَبُو سِنَان ضرار بن مرّة وَابْنه صَالح بن أبي صَالح وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَابْنه عبد الله وَيُقَال عباد بن أبي صَالح فِي الْإِيمَان وفراس بن يحيى وَأَبُو حَازِم بن دِينَار وعبيد الله بن مقسم وَمُسلم بن أبي مَرْيَم وعبد الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيّ وَيَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج وَقُدَامَة بن مُوسَى.

رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.

 

أَبُو صَالح السمان ذكْوَان الزيات الْمدنِي
مولى جوَيْرِية بنت الأحمس الْغَطَفَانِي من أجل النَّاس وأوثقهم
قَالَ ابْن إِسْحَاق قَالَ أَبُو صَالح مَا أحد يحدث عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا وَأَنا أعلم صَادِقا هُوَ أم كَاذِبًا
مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة إِحْدَى وَمِائَة

طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.

 

 

ع: أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ. ذَكْوَانُ [الوفاة: 101 - 110 ه]
مَوْلَى جُوَيْرِيَة الْغَطَفَانِيَّةِ.
مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانَ يَجْلِبُ السَّمْنَ وَالزَّيْتَ إِلَى الْكُوفَةِ، قِيلَ: إِنَّهُ شَهِدَ حِصَارَ يَوْمِ الدَّارِ،
وَسَمِعَ: سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا سَعِيدٍ، وَابْنَ عُمَرَ، وَمُعَاوِيَةَ، وَجَمَاعَةً،
وَعَنْهُ: ابْنُهُ سُهَيْلٌ، والأَعْمَش، وَسُمَيٌّ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَبُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ شِهَابٍ، وَخَلْقٌ.
ذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ: ثقةٌ ثِقَةٌ، مِنْ أَجَلَّ النَّاسِ وَأَوْثَقَهُمْ.
وَقِيلَ: كَانَ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ.
وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَتْ لِأَبِي صَالِحٍ لحيةٌ [ص:190] طَوِيلَةٌ، فَإِذَا ذُكِرَ عُثْمَانُ بَكَى، فَارْتَجَّتْ لِحْيَتُهُ وَقَالَ: هَاهْ هَاهْ، وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ فَضْلِهِ.
وَقَالَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ: كَانَ أَبُو صَالِحٍ مُؤَذِّنًا فَأَبْطَأَ الإِمَامُ، فَأَمَّنَا، فَكَانَ لا يَكَادُ يُجِيزُهَا مِنَ الرِّقَّةِ وَالْبُكَاءِ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَالِحُ الْحَدِيثِ، يُحتَجُّ بِحَدِيثِهِ.
وَقِيلَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ إِذَا رَآهُ قَالَ: مَا عَلَى هَذَا أَلا يَكُونُ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ.
وَقَالَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ أَلْفَ حَدِيثٍ.
قلت: تُوُفِّيَ سنة إحدى ومائة، رحمه الله.

تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي.

 ذكوان بن عبد الله أبي صالح السمان، سمع من سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وغيرهما، حدث عنه ابنه سهيل بن أبي صالح والاعمش وغيرهما، ذكره الامام احمد وقال: ثقة ثقة من اجل الناس واوثقهم، (ت: 101ه). ينظر: تهذيب الكمال في اسماء الرجال ليوسف المزي: 8/513، وتاريخ الاسلام للذهبي: 3/189، وسير أعلام النبلاء للذهبي: 5/36.

 

 

له ترجمة في كتاب مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).