أبو محمد عمرو بن دينار
مولى باذام من الأبناء، مات سنة ست وعشرين ومائة. قال سفيان بن عيينة: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار. وقال طاوس لابنه: يا بني إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع للعلماء.
- طبقات الفقهاء / لأبو اسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي -.
عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ أَبُو مُحَمَّد الجُمَحِي
أحد الْأَعْلَام
روى عَن جَابر وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر
وَعنهُ شُعْبَة وَابْن عُيَيْنَة وَأَيوب وَحَمَّاد بن زيد وَأَبُو حنيفَة
قَالَ ابْن أبي نجيج مَا كَانَ عندنَا أفقه وَلَا أعلم من عَمْرو بن دِينَار لَا عَطاء وَلَا مُجَاهِد وَلَا طَاوس مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.
عَمْرو بن دِينَار الْقرشِي الْأَثْرَم الْمَكِّيّ مولى مُوسَى بن باذان مولى بني جمح وَيُقَال أباذان عَامر كسْرَى على الْيمن وَيُقَال مولى باذان مولى بني مَخْزُوم كنيته أَبُو مُحَمَّد
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة
روى عَن سالم بن عبد الله بن عمر فِي الْعتْق وَابْن عَبَّاس فِي الْأَحْكَام ووفاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَجَابِر بن عبد الله فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَغَيرهمَا وَسَعِيد بن أبي بردة فِي الْجِهَاد والأشربة وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن فِي الذَّبَائِح وَغَيرهَا وعامر بن سعد فِي الطِّبّ وَعُرْوَة بن الزبير فِي قَوْله فِي وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي الطُّفَيْل فِي الْقدر وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي النِّكَاح والضحايا وَغَيرهَا وَسَعِيد بن الْحُوَيْرِث فِي الْوضُوء وَغَيره وَمُجاهد فِي الصَّلَاة وَطَاوُس أبي سعيد ناقد فِي الصَّلَاة وَعَطَاء بن يسَار وَالزهْرِيّ فِي الصَّلَاة وَالْجهَاد وكريب وَابْن أبي مليكَة فِي الْجَنَائِز والفضائل وَنَافِع بن جُبَير فِي الْإِيمَان والقعقاع وَأبي صَالح فِي الْإِيمَان وَأبي الشعْثَاء فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَغَيرهمَا ووهب بن مُنَبّه فِي الزَّكَاة وعبد الله بن عمر فِي الصَّوْم وَالْحج وَغَيرهمَا وَأبي الْعَبَّاس الشَّاعِر فِي الصَّوْم وَغَيره وَعَمْرو بن أَوْس فِي الصَّوْم وَالْحج وَالْجهَاد وَسَعِيد بن جُبَير فِي الْحَج وَغَيره وَمُحَمّد بن جُبَير بن مطعم فِي الْحَج وَسَالم بن شَوَّال فِي الْحَج وَالْحسن بن مُحَمَّد فِي النِّكَاح وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي النِّكَاح وَعَطَاء بن ميناء فِي الْبيُوع وَأبي الْمنْهَال عبد الرحمن فِي الْبيُوع وَسليمَان بن يسَار فِي الْهِبَة
روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن زيد وَابْن جريج وزَكَرِيا بن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن مُسلم الطَّائِفِي وورقاء بن مَنْصُور بن زَاذَان وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ فِي الصَّلَاة والمناسك وَشعْبَة وهشيم وَالثَّوْري وروح بن الْقَاسِم وَدَاوُد الْعَطَّار ومطر الْوراق.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
عمرو بن دينار: الحافظ الإمام عالم الحرم أبي محمد الجمحي مولاهم المكي الأثرم:ولد سنة ست وأربعين أو نحوها وسمع ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وبجالة بن عبدة وأنس بن مالك وأبا الشعثاء وطاوسا وعدة، حدث عنه شعبة وابن جريج والحمادان والسفيانان وورقاء وخلق سواهم، قال شعبة: ما رأيت أحدا أثبت في الحديث من عمرو، وقال ابن عيينة: كان لا يدع المسجد كان يحمل على حمار، وما رأيته إلا وهو مقعد, وكان فقيها وكان يحدث علي المعنى ويقول: أحرج على من يكتب عني, وكنت أتحفظ حديثه. وقال ابن مهدي: قال لي شعبة: لم أرَ مثل عمرو بن دينار. وقال يحيى القطان: وأحمد هو أثبت من قتادة. قال عبد الله بن أبي نجيح: ما رأيت أحدا قط أفقه من عمرو, لا عطاء ولا مجاهدا ولا طاوسا وذكره ابن عيينة، فقال: ثقة ثقة ثقة، كان قد جزء الليل فثلثا ينام وثلثا يدرس حديثه وثلثا يصلي. وروى نعيم بن حماد عن ابن عيينة قال ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم ولا أحفظ من عمرو بن دينار قال الواقدي عاش ثمانين سنة،توفي في أول سنة ست وعشرين ومائة.
تذكرة الحفاظ 1/85
عمرو بن دينار الجمحيّ بالولاء، أبو محمد الأثرم:
فقيه، كان مفتي أهل مكة. فارسي الأصل، من الأبناء. مولده بصنعاء، ووفاته بمكة.
قال شعبة: ما رأيت أثبت في الحديث منه. وقال النسائي: ثقة ثبت. واتهمه أهل المدينة بالتشيع والتحامل على ابن الزبير، ونفي الذهبي ذلك. قال ابن المديني: له خمسمائة حديث.
-الاعلام للزركلي-
عمرو بن دينار الاثرم مولى بنى باذان من مذحج وكان باذان عامل كسرى على اليمن كنيته أبو محمد من متقنى التابعين وأهل الفضل في الدين كان مولده سنة ست وأربعين ومات سنة ست وعشرين ومائة
مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).
أبو محمد عمرو بن دينار مولى باذام - ويقال باذان - الأبناوي الصنعاني، عامل النبي ﷺ على صنعاء، والذي أمر النبي ﷺ ببناء المسجد الجامع في صنعاء في بستانه. تفقه عمرو بن دينار بابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد وبطاووس والزهري وسعيد بن جبير.
وسكن مكة عدَّه الشيخ أبو إسحاق هو وعطاء في فقهاء التابعين بمكة، أخذ عنه سفيان بن عيينه الهلالي المكي، أحد شيوخ الشافعي، وأبو الوليد عبد الملك ابن عبد العزيز بن جُريج، وجريج عبد لآل أم حبيب بنت جبير. قال سفيان: ابن عيينة: قالوا لعطاء، بمن تأمرنا؟ قال بعمرو بن دينار. وقال طاووس لابنه: يا بُنَيَّ إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار، فإن أذنيه قُمع العلماء. مات عمرو بن دينار بمكة سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل خمس وعشرين ومائة، في آخر أيام بني أُمية، وهو ابن ثمانين سنة، ولكونه مولوداً بصنعاء مولى أميرها، متفقهاً بطاووس، كان يمانياً، وإن عدَّه بعض الناس مكياً، مع أن أبا عبيد القاسم بن سلام ذكر في تفسير قوله عليه السلام: الإيمان يمان، قولين أحدهما: إن مكة وما والاها من أرض تهامة يمانية، وإنما بدأ الإيمان من مكة، لأنها مولد النبي ﷺ ومبعثه، والثاني: أنه قال ذلك بتبوك من ناحية الشام، وهو يريد مكة والمدينة.
وقال غيره: بل أراد بذلك الأنصار، لأن أصلهم من اليمن.
طبقات فقهاء اليمن، تأليف: عمر بن علي بن سمرة الجعدي ص: 59-60