أبان بن يزِيد الْعَطَّار يكنى أَبَا يزِيد
روى عَن يحيى بن أبي كثير فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَغَيرهمَا وَقَتَادَة فِي الصَّلَاة والجنائز والبيوع وَصفَة النَّار وغيلان بن جرير فِي الصَّوْم وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْعلم
روى عَنهُ حبَان بن هِلَال وَيزِيد بن هَارُون وَعَفَّان بن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَعبد الصَّمد بن عبد الوارث
ذكر من اسْمه أُسَامَة.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
أبان بن يزيد العَطَّار، الحَافِظُ، الإِمَامُ، أبي يَزِيْدَ البَصْرِيُّ، مِنْ كِبَارِ علماء الحديث.
رَوَى عَنِ: الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَأَبِي عِمران الجَوني، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَقَتَادَةَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وبُدَيل بنِ مَيْسَرَةَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أبي دَاوُدَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وحَبَّان بنُ هِلاَلٍ، وَسَهْلُ بنُ بكَّار، وَعَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ، وَمُوْسَى بنُ إِسْمَاعِيْلَ التَّبُوذكي، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوخ، وهُدْبة بنُ خَالِدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ ثَبْتاً فِي كُلِّ مَشَايِخِه.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَأَحْمَدُ العِجلي، وَالنَّسَائِيُّ: كَانَ ثِقَةً. زَادَ العِجْلِيُّ: يَرَى القَدَرَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: سُئِلَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ عَنْ أَبَانٍ وَهَمَّامٍ، فَقَالَ: كَانَ يَحْيَى القَطَّانُ يَرْوِي عَنْ أَبَانٍ، وَكَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ هَمَّامٍ، وَأَنَا: فَهَمَّامٌ أَحَبُّ إليَّ.
وَأَمَّا مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيُّ، فَرَوَى عَنْ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ: أَنَّهُ لَيَّنَ أَبَاناً، وَقَالَ: لاَ أُحَدِّثُ عَنْهُ. فَإِنْ صَحَّ هَذَا، فَقَدْ كَانَ لاَ يَرْوِي عَنْهُ، ثُمَّ رَوَى عَنْهُ وَتَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ. فَقَدْ رَوَى عَبَّاسٌ الدُّوري، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: مَاتَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبَانِ بنِ يَزِيْدَ.
وَقَالَ أبي حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ.
وَذَكَرَهُ أبي أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، فَقَالَ: هُوَ مُتَمَاسِكٌ، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.
قُلْتُ: الرَّجُلُ ثِقَةٌ، حُجَّةٌ، قَدِ احتج به صاحبا "الصحيح"، ولم أقع بِتَارِيْخِ مَوْتِهِ، وَهُوَ قَرِيْبٌ مِنْ مَوْتِ رَفِيْقِهِ همام بن يحيى.
سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
أبان بن يزِيد الْعَطَّار أَبُو يزِيد الْبَصْرِيّ
سمع الْحسن وَعَمْرو بن دِينَار وَقَتَادَة وَهِشَام بن عُرْوَة
وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَعَفَّان وَيزِيد بن هَارُون
وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا
قَالَ يحيى بن سعيد هُوَ أحب إِلَيّ من همام
وَقَالَ ابْن معِين همام أحب إِلَيْهِ مِنْهُ
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أبان ثَبت فِي كل الْمَشَايِخ
طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.
أبان بن يزيد العطّار *
المقرئ: أبان بن يزيد بن أحمد، أبي يزيد البصري العطار الحافظ.
من مشايخه: قرأ على عاصم، وروى الحروف عن قتادة بن دعامة وغيرهما.
من تلامذته: بكار بن عبد الله العودي، وحرمي بن عمارة وشيبان بن فروخ وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* السير: "قال أحمد بن حنبل: كان ثبتًا في كل مشايخه. وقال يحيى بن معين وأحمد العجلي والنسائي: كان ثقة، زاد العجلي: يرى القدر. وقال أحمد بن زهير: سئل يحيى ابن معين عن أبان وهمام، فقال: كان يحيى القطان يروي عن أبان، وكان أحبّ إليه من همام، وأنا: فهمام أحب إلي، وقال أبي حاتم: صالح الحديث.
قلت -أي الذهبي- الرجل ثقة حجة، قد احتج به صاحبا (الصحيح) ولم أقع بتاريخ موته وهو قريب من موت رفيقه همَّام بن يحيى (1) " أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "قال أحمد العجلي: ثقة يرى القدر ولا يتكلم فيه" أ. هـ.
قلت: كذا في تذكرة الحفاظ وتهذيب التهذيب.
* ميزان الاعتدال: "وقد أورده أيضًا العلامة أبي الفرج بن الجوزي في "الضعفاء" ولم يذكر فيه أقوال من وثقه. وهذا من عيوب كتابه، يسرد الجرح ويسكت عن التوثيق ولولا أن ابن عدي وابن الجوزي ذكرا أبان بن يزيد لما أوردته أصلًا" أ. هـ.
* غاية النهاية: "ثقة صالح .. " أ. هـ.
وفاته: قال ابن الجزري في غاية النهاية: " .. لا أعلم متى توفي ولا رأيت أحدًا ذكر له وفاة. وكان عندي أنه توفي بضع وستين ومائة تقريبًا، وكذا ذكر الذهبي في كتابه "التذهيب" ثم ظهر لي أنه توفي بعد ذلك بسنين". والله أعلم.
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة، ص5