محمد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي أبي العز

مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بْن بنْدَار، أَبُو الْعِزّ القلانسي الوَاسِطِيّ. واعتماد النَّاس بواسط على مَا صنفه فِي الْقرَاءَات، لكَون مشايخهم إِيَّاهَا يروون. وحَدثني الشَّيْخ ابْن باسويه الْمُقْرِئ الوَاسِطِيّ - وَهُوَ من أهل الْقُرْآن وَالْفِقْه وَالْخَيْر، وَهُوَ أحد المتصدرين للإقراء بِجَامِع دمشق.

مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بْن بنْدَار، أَبُو الْعِزّ القلانسي الوَاسِطِيّ.
واعتماد النَّاس بواسط على مَا صنفه فِي الْقرَاءَات، لكَون مشايخهم إِيَّاهَا يروون.
وحَدثني الشَّيْخ ابْن باسويه الْمُقْرِئ الوَاسِطِيّ - وَهُوَ من أهل الْقُرْآن وَالْفِقْه وَالْخَيْر، وَهُوَ أحد المتصدرين للإقراء بِجَامِع دمشق، وَله رِوَايَة فِي ذَلِك - عَن ابْن الباقلاني، عَن أبي الْعِزّ؛ أَن أَبَا الْعِزّ كَانَ شَافِعِيّ الْمَذْهَب.
وحَدثني أَن القَاضِي أَبَا عَليّ الفارقي لَهُ فتاو مَجْمُوعَة فِي نَحْو خَمْسَة أَجزَاء.
-طبقات الفقهاء الشافعية - لابن الصلاح-

 

 

الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو العِزِّ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ بُنْدَار الوَاسِطِيّ، القَلاَنسِي، صَاحِبُ التصانيف في القراءات.
وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَتَلا بِالعشر عَلَى أَبِي عَلِيٍّ غُلاَم الهرَّاس، وَأَخَذَ عَنْ أَبِي القَاسِمِ الهُذَلِيّ صَاحِبِ الكَامِل، وَارْتَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ سَنَة إِحْدَى وَسِتِّيْنَ، وَسَمِعَ مِنْ: أبي جعفر بن المسلمة، وعبد الصَّمَدِ بن المَأْمُوْن، وَأَبِي الحُسَيْنِ بن المُهتدي بِاللهِ، وَعِدَّةٍ. وَقرَأَ ختمَةً لأَبِي عَمْرٍو عَلَى الأَوَانِي صَاحِبِ أَبِي حَفْصٍ الكَتَّانِي.
قَالَ السَّمْعَانِيّ: قرَأَ عَلَيْهِ عَالَمٌ مِنَ النَّاس، وَرُحِلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار، وسمعت عبد الوهاب الأنماطي يسئ الثَّنَاء عَلَيْهِ، وَنسبَه إِلَى الرّفض، ثُمَّ وَجَدْتُ لأَبِي الْعِزّ أَبيَاتاً فِي فَضِيْلَة الصَّحَابَة.
وَقَالَ ابْنُ نَاصر: أَلحق سَمَاعَه فِي جُزء مِنْ هَاءات الكِنَايَة لِعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَبِي هَاشِمٍ من أبي علي بن البناء.
قُلْتُ: كَانَ يَأْخُذُ الذّهبَ عَلَى إِقْرَاء العَشْرَة.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ البَنْدَنِيجِي يَقُولُ: سَأَلتُ أَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بنَ القَاصّ: هَلْ قَرَأْتَ عَلَى أَبِي العزِّ؟ فَقَالَ: لَمَّا قَدِمَ بَغْدَاد، أَردتُ أَنْ أَقرَأَ عَلَيْهِ، فَطَلبَ مِنِّي ذهباً، فَقُلْتُ: وَاللهِ إِنِّيْ قَادِر، وَلَكِن لاَ أُعْطيك عَلَى القُرْآن أَجراً، فَلَمْ أَقرَأْ عَلَيْهِ.
قَالَ خَمِيْسٌ الحوزِي: هُوَ أَحَدُ الأَئِمَّةِ الأَعيَان فِي عُلُوْم القُرْآن، بَرَعَ فِي القِرَاءات.
قُلْتُ: تَلاَ عَلَيْهِ: سِبْطُ الخَيَّاط، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ زُرَيْقٍ الحَدَّاد، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ البَاقلاَنِي، وَعَلِيُّ بنُ عَسَاكِرَ البطَائِحِي، وَعَدَد كَثِيْر، وَاشْتُهِرَ ذِكْرُهُ.
مَاتَ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وخمس مائة.
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي.

 

 

(435 - 521 ه = 1043 - 1127 م) محمد بن الحسين بن بُندار، أبو العز القلانسي الواسطي: مقرئ العراق في عصره. مولده ووفاته بواسط.
من كتبه (إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهى - خ) في القراآت العشر، و (رسالة في القراآت الثلاث - خ) و (الكفاية الكبرى - خ) في القراآت، أكبر من الأول .
-الاعلام للزركلي-

 

 

مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن بنْدَار هُوَ أَبُي الْعِزّ الْمقري الْمَعْرُوف بالقلانسي
من أهل وَاسِط
قَرَأَ الْقُرْآن على جمَاعَة
وتفقه عَليّ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ
وَسمع من أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَأبي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَأبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي الْحُسَيْن بن النقور وَجَمَاعَة
وَعمر حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهِ النَّاس الْكثير وقصدوه من الْبلدَانِ
حدث عَنهُ ذَاكر بن كَامِل الْحذاء وَغَيره
توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة
طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي