عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أَيُّوب بن مِقْلَاص الإِمَام أَبُو علي الخزاعي مَوْلَاهُم المصري الْفَقِيه
أَخذ عَن الشافعى وَعَن عبد الله بن وهب
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهمَا
وَهُوَ ابْن بنت سعيد بن أَبى أَيُّوب
كَانَ فَقِيها زاهدا توفى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
وَمن الْمسَائِل عَنهُ
روى ابْن مِقْلَاص عَن الشافعى أَن السويق مُخَالف للحنطة والدقيق مجانس لَهَا وَالْمَشْهُور عِنْد الْأَصْحَاب أَن السويق كالدقيق
قَالَ الْوَالِد رَحمَه الله وينبغى التثبت فِيمَا نقل ابْن مِقْلَاص فَإِن السويق فى هَذِه الْبِلَاد
إِنَّمَا يسْتَعْمل من الشّعير وَحِينَئِذٍ لَا إِشْكَال فى مُخَالفَته للحنطة وَإِنَّمَا يستغرب مَنْقُول ابْن مِقْلَاص إِذا صرح بِالْفرقِ بَين السويق والدقيق من جنس وَاحِد
طبقات الشافعية الكبرى للإمام السبكي
ابْن مِقْلَاص [000 - 000]
عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص
حكى الرَّافِعِيّ عَن أبي عَاصِم وَآخَرين أَنهم نقلوا عَن رِوَايَة ابْن مِقْلَاص، عَن الشَّافِعِي - (رَضِي الله عَنهُ) - قولا أَنه يجوز بيع الْخبز الجاف المدقوق بِمثلِهِ، وَجعل إِمَام الْحَرَمَيْنِ رِوَايَة ابْن مِقْلَاص أَنه يجوز بيع الْحِنْطَة بالسويق، وجعلهما جِنْسَيْنِ.
-طبقات الفقهاء الشافعية - لابن الصلاح-