السَّيِّد أَحْمد بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي
السَّيِّد الْحَافِظ الْمُجْتَهد المنتقد أَحْمد بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لدين الله أَحْمد بن الْحسن ابْن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْحسنى الْيُمْنَى مولده فِي سنة 1107 سبع وَمِائَة وَألف وَنَشَأ بِمَدِينَة ذمار وَأخذ بهَا عَن القاضى عبد الله بن على الْأَكْوَع وَغَيره ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء فَأخذ بهَا عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأَمِير وَالسَّيِّد هَاشم بن الشامى وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن اسحاق بن المهدى وَالسَّيِّد عبد الله بن على الْوَزير وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن زيد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْقَاسِم وَغَيرهم من أكَابِر الْعلمَاء بعصره حَتَّى صَار زِينَة فِي الْعلمَاء العاملين والأذكياء الأتقياء الْمُحَقِّقين ودرس فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول ولازم الْأَقْرَاء والإفادة والتدريس وَأخذ عَنهُ وَلَده عبد الله بن أَحْمد بن اسحاق والمحقق حَامِد ابْن حسن شَاكر وَالسَّيِّد اسحاق بن يُوسُف بن المتَوَكل وَغَيرهم من أكَابِر الْحفاظ وَله حواش على شرح الْغَايَة فِي الْأُصُول وَشرح الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وعدة رسائل وجوابات بمسائل وأنظار ثاقبة وَكَانَ يتَجَنَّب مُخَالطَة الدولة القاسمية مَعَ قرب نسبه ويفتى أَن الْمَحْبُوس إِذا أقرّ بشئ حبس لأَجله لَا يَصح إِقْرَاره وَلَا يحل الحكم عَلَيْهِ وَلَا تلْزمهُ غَرَامَة وَلَا قطع عَلَيْهِ فَإِقْرَاره ليخلص من الْحَبْس غير صَحِيح وَكَانَت وَفَاته فِي صفر سنة 1158 ثَمَان وَخمسين وَمِائَة وَألف بعد عوده وَأَهله من الْحَج ورثاه السَّيِّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن اسحاق بن المهدى هُوَ وَشَيْخه الْعَلامَة هَاشم ابْن يحيى الشامى لِأَن مَوْتهمَا كَانَ فِي شهر وَاحِد ومستهل المرثية
(مصاب بِهِ غرب المدامع محلول ... وَبَيت الهنا فى الْقلب بالحزن محلول)
مِنْهَا فِي ذكر صَاحب التَّرْجَمَة
(وَزَاد التهاب الْخطب فِي النَّاس شدَّة ... بتلميذه إِذْ كَانَ فِي الْأَمر تَعْجِيل)
(صفى الْهدى الْمَحْمُود أَحْمد من رفى ... الى مرتقى ماغيره فِيهِ مسئول)
(وَصَارَ إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق بأَهْله ... جَمِيعًا فَشَمَلَ الْخَيْر بِالْجمعِ مشمول) الخ رَحِمهم الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني الصنعاني.