المقرئ
الإِمَامُ العَالِمُ الحَافِظُ المُقْرِئُ المُحَدِّثُ الحُجَّةُ شيخ الحرم أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَهْوَازِيُّ الأَصْلِ البَصْرِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ مَوْلَى آلِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ.
مَوْلِدُهُ فِي حُدُوْدِ سَنَةِ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
حَدَّثَ عَنْ: ابْنِ عَوْنٍ وَكَهْمَسِ بنِ الحَسَنِ، وَأَبِي حَنِيْفَةَ وَمُوْسَى بنِ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، وَحَيْوَةَ بنِ شُرَيْحٍ، وَحَرْمَلَةَ بنِ عِمْرَانَ التُّجِيْبِيِّ وَشُعْبَةَ بنِ الحَجَّاجِ وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي أَيُّوْبَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زِيَادِ بنِ أَنْعُمَ الإِفْرِيْقِيِّ، وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ وَاللَّيْثِ وَابْنِ لَهِيْعَةَ وَمَالِكٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيِّ وَالمَسْعُوْدِيِّ، وَعَيَّاشِ بنِ عُقْبَةَ عمٍّ لابْنِ لَهِيْعَةَ وَوَرْقَاءَ بنِ عُمَرَ اليَشْكُرِيِّ وَخَلْقٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ وَالكُلُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ وَأبي خَيْثَمَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الصَّائِغُ وَبِشْرُ بنُ مُوْسَى وَالحَارِثُ بن أبي أسامة وهارون بن ملول، وأبي الزنباع رَوْحُ بنُ الفَرَجِ القَطَّانُ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَهُوَ مِنْ كُبَرَاءِ مَشْيَخَةِ البُخَارِيِّ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُوْلُ: أَنَا مَا بَيْنَ التِّسْعِيْنَ إِلَى المائَةِ وَأَقْرَأْتُ القُرْآنَ بِالبَصْرَةِ سِتّاً وَثَلاَثِيْنَ سَنَةً، وههنا بِمَكَّةَ خَمْساً وَثَلاَثِيْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: أَخَذَ الحُرُوْفَ عَنْ نَافِعِ بنِ أَبِي نُعَيْمٍ وَأَحْسَبُهُ تَلاَ عليه، وَلَهُ اخْتِيَارٌ فِي القِرَاءةِ رَوَاهُ عَنْهُ، وَلدُهُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَلَقَّنَ عَلَيْهِ عَدَدٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، أَوْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ، وَقَالَ مُطَيَّنٌ: سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ.
قُلْتُ: يَقَعُ مِنْ عواليه في القطعيات وَكَانَ مِنْ مَشَايخِ الإِسْلاَمِ رَحِمَهُ اللهُ.
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُدَامَةَ، وَابْنُ البُخَارِيِّ إِجَازَةً قَالاَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أبي غَالِبٍ بنُ البَنَّاءِ أَخْبَرَنَا أبي مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا أبي بَكْرٍ القَطِيْعِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى حَدَّثَنَا أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ: أنَّه رَآهُ يُصَلِّي فِي قَمِيْصٍ خَفِيْفٍ لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَلاَ رِدَاءٌ قَالَ: وَلاَ أَظُنُّهُ صَلَّى فِيْهِ إلَّا لِيُرِيَنَا أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ المُقْرِئِ: كَانَ ابْنُ المُبَارَكِ إِذَا سُئِلَ عَنْ أَبِي قَالَ: كَانَ ذَهَباً خَالِصاً.
وَقَالَ أبي حَاتِمٍ: هُوَ صَدُوْقٌ.
وَقَالَ الخَلِيْلِيُّ: حَدِيْثُهُ عَنِ الثِّقَاتِ حُجَّةٌ، وَيَنْفَرِدُ بأحاديث وابنه محمد ثقة.
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
عبد الله بن يزِيد المقرىء أَبُو عبد الرحمن الْقرشِي الْعَدوي مولى آل عمر بن الْخطاب أَصله من نَاحيَة الْبَصْرَة سكن مَكَّة
روى عَن سعيد بن أبي أَيُّوب فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالنِّكَاح وَالْجهَاد والطب وحيوة فِي الْجَنَائِز وَالنِّكَاح وَالْجهَاد وَغَيرهَا
روى عَنهُ هَارُون بن عبد الله وَزُهَيْر بن حَرْب وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير وَابْن أبي شيبَة وعبيد الله بن سعيد وَابْن أبي عمر وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَعبد بن حميد.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ الْعَدوي مَوْلَاهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقصير
نزيل مَكَّة
روى عَن شُعْبَة وَاللَّيْث وَالثَّوْري والحمادين وَخلق
وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ وَخلق مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ أَو ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ
طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.
عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن العدوي العمري:
مقرئ. كان شيخ مكة وقارئها ومحدثها. دررس علم القراءات في البصرة ثلاثين عاما، وفي مكة خمسة وثلاثين عاما. وبقي من آثاره خمس عشرة ورقة في الحديث، بعنوان " أحاديث أبي عبد الرحمن مما وافق الإمام أحمد - خ " في الظاهرية .
-الاعلام للزركلي-