محمد بن علي بن محمد البغدادي

أبي بكر الخيّاط- ت 467 هو: محمد بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبي بكر البغدادي المعروف بابن الخياط. وهو من خيرة القراء الثقات، ومن الأئمة المجوّدين المسندين. ولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وحفظ القرآن، وأخذ القراءة وحروف القرآن عن عدد كبير من خيرة العلماء.

أبي بكر الخيّاط- ت 467
هو: محمد بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبي بكر البغدادي المعروف بابن الخياط. وهو من خيرة القراء الثقات، ومن الأئمة المجوّدين المسندين.
ولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وحفظ القرآن، وأخذ القراءة وحروف القرآن عن عدد كبير من خيرة العلماء.
وفي مقدمتهم: «محمد بن شاذان، أبي بكر الجوهري، البغدادي» وهو مقرئ حاذق، محدّث ثقة مشهور، أخذ القراءة عن مشاهير العلماء منهم: «عبد الله بن صالح العجلي». وحدّث عن «هوذة بن خليفة» و «زكريا بن عدي».
جلس «ابن شاذان» لتعليم القرآن، وسنة النبي عليه الصلاة والسلام، ومن الذين أخذوا عنه القراءة: «أبي الحسن بن شنبوذ، وأبي بكر النقّاش»، وروى عنه «أبي بكر النجاد، وقاسم بن أصبغ». توفي «ابن شاذان» سنة ست وثمانين ومائتين، وقد نيف على التسعين رحمه الله رحمة واسعة.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «محمد بن المظفر بن علي بن حرب أبي بكر الدينوري، وهو من خيرة القراء المشهورين، شيخ الدينور، وإمام جامعها، قدم إليها بعيد الأربعين وأقرأ بها.
أخذ «ابن المظفر» القراءة عن مشاهير القراء، وفي مقدمتهم: «الحسين بن محمد بن حبش الدينوري». تصدّر «ابن المظفر» لتعليم القرآن، وذاع صيته بين الناس، وأقبل عليه الطلاب من كل مكان. ومن الذين قرءوا عليه: «أبي بكر الخياط، والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي».
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط»: «عبيد الله بن محمد بن أحمد، أبي أحمد الفرضي»، وهو من خير القراء، ومن المحدثين، المشهورين بالثقة، والأمانة وجودة الضبط، أثنى عليه الكثيرون، وفي هذا يقول «الخطيب البغدادي»: «كان «أبي أحمد» ثقة، ورعا، ديّنا، حدثنا منصور بن عمر الفقيه، قال:
«اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم، وقراءة، وإسناد، وحالة متسعة في الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق، كان يقرأ علينا الحديث بنفسه لم أر مثله».
أخذ «أبي أحمد الفرضي» القراءة عن مشاهير القراء، وفي مقدمتهم «أبي الحسن بن بويان».
تصدر «أبي أحمد الفرضي» لتعليم القرآن، وذاع صيته، وأقبل عليه طلاب العلم، يأخذون عنه، وينهلون من علمه، وقد أخذ عنه القراءة عرضا «الحسن ابن محمد البغدادي».
وروى القراءة عنه سماعا «عبد الله بن محمد» شيخ الداني. كما سمع «أبي أحمد الفرضي» حديث الهادي البشير صلّى الله عليه وسلم من «القاضي المحاملي» و «يوسف ابن البهلول» وحضر مجلس «أبي بكر بن الأنباري» العلامة المشهور باللغة، والقراءات، وعلوم القرآن. توفي «أبي أحمد الفرضي» سنة ست وأربعمائة، وله اثنتان وثمانون سنة. رحمه الله رحمة واسعة.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «أبي الحسن السوسنجردي» وهو من مشاهير القراء، الثقات، ولد سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وأخذ القراءة عن عدد من العلماء، وفي مقدمتهم: «زيد بن أبي بلال، وعبد الواحد ابن أبي هاشم» وغيرهما.
تصدّر «أبي الحسن السوسنجردي» لتعليم القرآن، واشتهر بجودة القراءة، وحسن الأداء، وأقبل عليه حفاظ القرآن، وقراء القراءات، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي بكر الخياط، ونصر بن عبد العزيز الفارسي» وغيرهما.
توفي «السوسنجردي» يوم الأربعاء لثلاث خلون من رجب سنة اثنتين وأربعمائة، عن نيف وثمانين.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «عليّ بن أحمد بن عمر بن حفص أبي الحسن الحمامي، وهو من مشاهير القراء، وشيخ قراء العراق، ومسند الآفاق، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
أخذ «أبي الحسن الحمامي» القراءة عن مشاهير علماء عصره، وفي مقدمتهم «أبي بكر النقاش، وعلي بن محمد بن جعفر القلانسي» وغيرهما.
اشتهر «أبي الحسن الحمامي» بالثقة، والضبط، وحسن الأداء، مما جعل العلماء يثنون عليه، وفي هذا يقول «الخطيب البغدادي»: كان «أبي الحسن الحمّامي» صدوقا، ديّنا، فاضلا، تفرّد بأسانيد القرآن وعلوّها.
وبعد أن اكتملت مواهب «أبي الحسن الحمامي» تصدر لتعليم القرآن، وأقبل عليه المشتغلون بالقرآن، ومن الذين قرءوا عليه: «أحمد بن الحسن بن اللحياني» وآخرون.
توفي «الحمامي» في شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى، أبي الفرج المصاحفي البغدادي، وهو من خيرة العلماء الأجلاء، ومن الثقات المشهورين، أخذ «عبيد الله» القراءة عن عدد من خيرة العلماء، وفي مقدمتهم: «زيد بن أبي بلال، والحسن بن داود النقّار».
ثم تصدّر «عبيد الله بن عمر» لتعليم القرآن، واشتهر بضبط القراءة، وتجويد القرآن، وأقبل عليه الطلاب يأخذون عنه، ويتتلمذون عليه، وفي مقدمة من قرا عليه: «عليّ بن فارس الخياط، وأبي بكر الخياط». توفي «عبيد الله» سنة إحدى وأربعمائة. رحمه الله رحمة واسعة، إنه سميع مجيب.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «أحمد بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن الهيثم بن طهما، أبي الحسن المقرئ، المعروف بابن البادي».
وهو من خيرة القراء العاملين، ومن الثقات المشهورين، أخذ «أحمد بن عليّ» القراءة على خيرة القراء، وفي مقدمتهم: «أحمد بن محمد بن هارون الهبيري».
ثم جلس «أحمد بن عليّ» لتعليم القرآن، وأقبل عليه الحفاظ يأخذون عنه، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي بكر الخياط». توفي «أحمد بن علي» في ذي الحجة سنة عشرين وأربعمائة.
ومن شيوخ «أبي بكر الخياط» في القراءة: «عليّ بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبي الحسن الحذّاء، وهو شيخ مقرئ ضابط، ثقة مشهور.
أخذ «علي بن محمد» القراءة على خيرة علماء عصره، وفي مقدمتهم: «إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الشطّيّ». ثم تصدّر «علي بن محمد» لتعليم القرآن، وأقبل عليه الطلاب، ومن الذين قرءوا عليه «أبي بكر الخياط». توفي «علي بن محمد» في المحرّم سنة خمس عشرة وأربعمائة. رحمه الله رحمة واسعة إنه سميع مجيب.
أخذ «أبي بكر الخياط» حديث الهادي البشير صلّى الله عليه وسلم عن خيرة علماء الحديث، وفي هذا يقول «الحافظ الذهبي»: وسمع «أبي بكر الخياط» من «أبي الصلت المجبر، وأبي عمر بن مهدي الفارسي» ومن في طبقتهما.
اشتهر «أبي بكر الخياط» بالثقة، وكثرة العلم، مما جعل العلماء يثنون عليه، وفي هذا يقول «الحافظ الذهبي»: «وكان كبير القدر، عديم النظير، بصيرا بالقراءات، صالحا، عابدا ورعا، بكاء، قانتا، خشن العيش، فقيرا، متعففا، ثقة، فقيها، على مذهب الإمام أحمد».
تصدّر «أبي بكر الخياط» لتعليم القرآن، وحروف القراءات، وذاع صيته في الآفاق، وتزاحم عليه الطلاب من كل مكان يأخذون عنه، وينهلون من علمه، ويقرءون عليه.
ومن الذين أخذوا عنه القراءة: «الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد ابن محمد أبي عبد الله البارع البغدادي الدبّاس. وهو من مشاهير القراء، ومن المؤلفين الأجلاء، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.
احتل «أبي عبد الله البارع» منزلة رفيعة، ومكانة سامية بين العلماء مما جعلهم يثنون عليه، وفي هذا يقول «ابن الجزري»: هو مقرئ صالح، وأديب مفلق، صاحب رواية كتاب «الشمس النيّرة في التسعة الشهيرة» ألّفه له «أبي محمد سبط الخياط».
أخذ «أبي عبد الله البارع» القراءة عن خيرة العلماء، وفي مقدمتهم «أبي
بكر الخياط، وأبي القاسم يوسف بن الغوري» وغيرهما.
جلس «أبي عبد الله البارع» لتعليم القرآن، وذاع صيته بين الناس وأقبل عليه الطلاب يأخذون عنه، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي جعفر عبد الله بن أحمد الواسطي، وعليّ بن المرجّب البطائحي». توفي «أبي عبد الله البارع» سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
ومن تلاميذ «أبي بكر الخياط» الذين أخذوا عنه القراءة: محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن الفراء، أبي منصور البغدادي، وهو من شيوخ القراءات المتصدرين، ومن العلماء العاملين الذين أوقفوا حياتهم على خدمة القرآن الكريم. أخذ «محمد بن علي بن منصور» القراءة عن خيرة العلماء وفي مقدمتهم: «أبي بكر الخياط».
تصدّر «محمد بن علي بن منصور» لتعليم القرآن، واشتهر بالثقة، وأقبل عليه الطلاب يأخذون عنه، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي العلاء الحسن بن أحمد الحافظ».
ومن تلاميذ «أبي بكر الخياط» الذين أخذوا عنه القراءة: «محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم أبي بكر الشيباني البغدادي، المزرقي بفتح الميم وهو من خيرة العلماء العارفين بالفرائض، ومن علماء القراءات، ولد سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
احتلّ «محمد بن الحسين» منزلة رفيعة بين العلماء، وكانت له سيرة عطرة بين الجميع مما استوجب الثناء عليه، وفي هذا يقول «الحافظ الذهبي»: كان من ثقات العلماء.
أخذ «محمد بن الحسين» القراءات القرآنية عن «أبي بكر الخياط» كما سمع حديث الهادي البشير صلّى الله عليه وسلم من عدد من علماء الحديث وفي مقدمتهم: «أبي سلمة، وابن المأمون».
تصدّر «محمد بن الحسين» لتعليم القرآن، وحروف القراءات، وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ومن الذين أخذوا عنه القراءة: «أبي يوسف المديني، وأبي الفرج ابن الجوزي» توفي «محمد بن الحسين» سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
ومن تلاميذ «أبي بكر الخياط» الذين أخذوا عنه القراءة: هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم أبي القاسم البغدادي، وهو من القراء الثقات المشهورين، ومن الحذاق الضابطين، كما كانت له سمعة حسنة بين العلماء مما جعلهم يثنون عليه، وفي هذا يقول «الحافظ الذهبي»: «هو أحد من عني بالقراءات، وتبحّر فيها، وتصدر للإقراء».
أخذ «هبة الله بن جعفر» القراءة عن مشاهير علماء عصره، وفي مقدمتهم: «أبي جعفر، وأبي بكر الخياط».
وبعد أن اكتملت مواهبه تصدّر للإقراء، وتعليم القرآن وذاع صيته بين الناس، وأقبل عليه الطلاب يأخذون عنه، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي الحسن الحمامي، والإمام أبي بكر بن مهران» وعليه اعتماده في كتبه.
لم يحدّد المؤرخون تاريخ وفاة «هبة الله بن جعفر». إلا أن «ابن الجزري» قال: وبقي فيما أحسب إلى حدود الخمسين وثلاثمائة رحمه الله رحمة واسعة.
ومن تلاميذ «أبي بكر الخياط» الذين أخذوا عنه القراءة: «محمد بن عليّ أبي ياسر الحمامي، البغدادي». وهو من خيرة القراء الثقات، ومن المؤلفين المشهورين، صاحب كتاب «الإيجاز في القراءات العشر».
أخذ «أبي ياسر الحمّامي» القراءات القرآنية عن خيرة العلماء، فقد قرأ روايات القراءات على «أبي علي غلام الهرّاس، وأبي بكر الخياط». جلس «أبي ياسر الحمّامي» لتعليم القرآن، وحروف القراءات، واشتهر بالثقة، وجودة القراءة، وأقبل عليه الطلاب، ومن الذين قرءوا عليه: «أبي نصر أحمد ابن محمد بن بغراج».
كما سمع «أبي ياسر الحمامي» حديث الهادي البشير صلّى الله عليه وسلم من العلماء المحدثين، وفي مقدمتهم: «أبي جعفر بن المسلمة». توفي «أبي ياسر الحمامي» في المحرم سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
ومن تلاميذ «أبي بكر الخياط» الذين أخذوا عنه القراءة: يحيى بن الخطاب ابن عبيد الله بن منصور بن البزاز، النهري البغدادي، وهو من شيوخ القراءات المشهورين، ومن الحذاق المتصدرين. أخذ «يحيى بن الخطاب» القراءة وحروف القراءات عن عدد من خيرة القراء وفي مقدمتهم: «أبي بكر الخياط». وبعد أن اكتملت مواهبه تصدر لتعليم القرآن، ومن الذين أخذوا عنه القراءة «الحسن بن أحمد بن الحسن».
ومن الذين أخذوا القراءة عن «أبي بكر الخياط»: «المبارك بن الحسن بن أحمد بن عليّ بن فتحان، أبي الكرم الشهرزوري» وهو من خيرة علماء القراءات المعروفين بالثقة، وصحة القراءة، وجودة الضبط، ومن المؤلفين المشهورين.
ألّف كتاب «المصباح الزاهر في العشر البواهر» وهو من أحسن ما ألف في علم القراءات. تلقاه العلماء بالرضا والقبول، وتدارسوه جيلا بعد جيل. ولا زال علماء القراءات يرجعون إلى مخطوطه حتى الآن.
أخذ «أبي الكرم الشهرزوري» حروف القراءات عن مشاهير القراء، وفي مقدمتهم «أبي بكر الخياط».
تصدّر «أبي الكرم الشهرزوري» لتعليم القرآن، وحروف القراءات، واشتهر بين الخاص والعام، وأقبل عليه الطلاب من كل مكان، وتتلمذ عليه الكثيرون، وفي مقدمة من أخذ عنه القراءة: «محمد بن محمد بن هارون بن الكمال الحلبي».
وبعد حياة حافلة بطلب العلم، والتدريس، والتصنيف، توفي «أبي بكر الخياط» سنة سبع وستين واربعمائة هـ.
رحمه الله رحمة واسعة، إنه سميع مجيب.
معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ

 

 

مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْخياط المقرىء الْبَغْدَادِيّ أبي بكر الشَّيْخ الصَّالح أحد الْحَنَابِلَة الأخيار
قَرَأَ الْقُرْآن على الْمَشَايِخ مِنْهُم أبي أَحْمد الفرضي وَغَيره وَسمع الحَدِيث على جمَاعَة مِنْهُم بكر بن شَاذان فِيمَا أخبرنَا عَنهُ بِقِرَاءَة أخي أبي الْقَاسِم قَالَ لَهُ أخْبركُم بكر بن شَاذان أَنبأَنَا على الإخباري حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى قَالَ قَرَأت على مُحَمَّد بن سَعْدَان قلت لَهُ حَدثَك عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن زُرَارَة بن أوفى عَن سعيد بن هِشَام عَن عَائِشَة عَن النَّبِي قَالَ (الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام الْأَبْرَار وَالَّذِي يقرأه يتتعتع فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شاق فَلهُ أَجْرَانِ اثْنَان)
وَكَانَ شَيخنَا خيرا دينا ثِقَة وَكَانَ يتَرَدَّد إِلَى مجْلِس القَاضِي أبي يعلى ويحضر أَمَالِيهِ بِجَامِع الْمَنْصُور توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَدفن فِي مَقْبرَة الْجَامِع
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.

 

 

الشَّيْخُ الإِمَامُ، مُقْرِئ الوَقْتِ، أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى بنِ جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، الخَيَّاطُ.
وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
تَلاَ بِالروَايَات عَلَى أَبِي أَحْمَدَ الفَرَضِي، وَأَبِي الحُسَيْنِ السُّوْسَنْجِرْدي، وَبَكْر بن شَاذَانَ، وَعُبَيْد اللهِ المَصَاحِفِي، وَأَبِي الحَسَنِ الحمَّامِي.
وَسَمِعَ مِنَ: الفَرَضِي، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْت الأَهْوَازِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ دُوْست، وَأَبِي عُمَرَ بن مَهْدِيٍّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بن الحَسَنِ الصَّرْصَرِي وَعِدَّة.
قرَأَ عَلَيْهِ: مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ المَزْرَفِي وَهِبَةُ اللهِ بن الطَّبَر وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ البَارع وَروَوْا عَنْهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ فِي تَارِيْخِهِ وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ اليَوسفِي وَيَحْيَى بن الطَّرَّاح وَعبدُ الخَالِق بنُ البَدَن وَأَبُو مَنْصُوْرٍ القَزَّاز وَآخَرُوْنَ.
قال السلفي: سألت المؤتمن الساجي عن أبي بَكْرٍ الخَيَّاط فَقَالَ: كَانَ شَيْخاً ثِقَةً فِي الحَدِيْثِ وَالقِرَاءة، صَالِحاً، صَابراً عَلَى الفَقْرِ.
وَقَالَ ابْنُ يَاسِر البَرَدَانِي: كَانَ أَبُو بَكْرٍ مِنَ البَكَّائِين عِنْد الذّكر، قَدْ أَثَّرتِ الدُّمُوع فِي خديه.
قُلْتُ: كَانَ مِنَ المُقْرِئِين العُبَّاد ذَا قنَاعَةٍ وَتعفُّف وَفقر وَمِمَّنْ تَلاَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصُوْر شَيْخُ أَبِي العَلاَءِ الهَمَذَانِيّ، وَرَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَة أَبُو الْكَرم الشَّهْرُزُورِي.
قَالَ أَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَة سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة فِي رابعه.
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي.