هلال بن يحيى بن مسلم الرأي البصري.
قيل له "هلال الرأي" لسعة علمه، كما قيل: "ربيعة الرأي".
أخذ عن أبي يوسف، وزفر. وروى عن أبي عوانة، وابن مهدي.
وعنه أخذ بكار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة، والحسن بن أحمد بن بسطام
وله مصَنَّف في "الشروط"،وله "أحكام الوقف".
مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
تاج التراجم - لأبي الفداء زين الدين أبي العدل قاسم بن قُطلُوبغا السودوني
هلال بن يحيى : أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر وله كتاب الشروط وأحكام الوقوف, [وتوفي سنة 245].
- طبقات الفقهاء / لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي -.
هلال بن يحيى بن مسلم الرأي البصري قيل له الرأي لسعة علمه وكثرة فهمه كما قيل ربيعة الرأي أخذ الفقه عن أبي يوسف وزفر وأخذ عنه بكار بن قتيبة وله مصنف في الشروط وأحكام الوقف تداوله العلماء مات سنة خمس وأربعين بعد المائتين.
الفوائد البهية في تراجم الحنفية - أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي.
هِلَال بن يحيى بن مُسلم الرَّأْي الْبَصْرِيّ ذكره صَاحب الْهِدَايَة فى الْوَقْف وَيَقَع فى بعض الْكتب الرَّازِيّ وَهُوَ غلط أَخذ الْعلم عَن أبي يُوسُف وَزفر وَرُوِيَ الحَدِيث عَن أبي عوَانَة وَابْن مهْدي وَعنهُ أَخذ بكار بن قُتَيْبَة وَعبد الله بن قَحْطَبَةَ وَالْحسن بن أَحْمد بن بسطَام وَإِنَّمَا لقب بِالرَّأْيِ لسعة علمه وَكَثْرَة فقهه وَبِذَلِك لقب ربيعَة شيخ مَالك لَهُ مُصَنف فى الشُّرُوط كَانَ مقدما فِيهِ وَله أَحْكَام الْوَقْف وَهُوَ أَخُو عمر بن يحيى الذى حدث عَنهُ أَبُو حَاتِم القَاضِي تقدم مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَنهُ عبد الله بن قَحْطَبَةَ عَن هِلَال عَن أبي عوَانَة عَن قَتَادَة عَن أنس رَضِي الله عَنهُ كَانَ قبيعة سيف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من فضَّة وَكَانَ نَعله لَهَا قبالان
648 - الْهَيْثَم بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان بن سِنَان أَخُو البهلول بن إِسْحَاق وَالِد دَاوُد تقدما
هِلَال الرَّأْي
(000 - 245 هـ = 000 - 859 م)
هلال بن يحيى بن مسلم البصري:
فقيه من أعيان الحنفية. من أهل البصرة. لقب بالرأي، لسعة علمه وكثرة أخذه بالقياس. له كتاب في " الشروط " قال صاحب كشف الظنون: أول من صنف في علم الشروط والسجلات، هلال بن يحيى، وكتاب " أحكام الوقف - ط " اشتهر هو و " أحكام الوقف " لأحمد بن عمرو الخصاف، بوقفي هلال والخصاف، ولعبد الله بن الحسين الناصحي كتاب " الجمع بين وقفي هلال والخصاف - خ " في مجلد لطيف، اختصر به كتابيهما وأضاف إليهما زيادات من كتب الحنفية، كما جاء في مقدمته .
-الاعلام للزركلي-