أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبي جعفر

أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش أَبُو جَعْفَر البغداذي روى عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث فِي الايمان وَعَمْرو بن عَاصِم فِي الايمان وَعمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي فِي الْوضُوء وَأبي عَامر الْعَقدي فِي الْحَج وشبابة بن سوار فِي النِّكَاح والاستئذان وَأبي معمر فِي الْجِهَاد وحبان بن هِلَال فِي الْجِهَاد وَالْبر والصلة وَمُسلم بن ابراهيم فِي الطِّبّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش أَبُو جَعْفَر البغداذي
روى عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث فِي الايمان وَعَمْرو بن عَاصِم فِي الايمان وَعمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي فِي الْوضُوء وَأبي عَامر الْعَقدي فِي الْحَج وشبابة بن سوار فِي النِّكَاح والاستئذان وَأبي معمر فِي الْجِهَاد وحبان بن هِلَال فِي الْجِهَاد وَالْبر والصلة وَمُسلم بن ابراهيم فِي الطِّبّ
مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.

 

 

أحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش أَبُو جعفر:
سمع عبد الرّحمن بن المهدى، ووهب بْن جرير، وشبابة بْن سوار، وَأَبَا عامر العقدى، وحبّان بن هلال، وعمرة بْن عَاصِم. وَأَبَا معمر المنقري، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَنْهُ مُسْلِم بْن الحجاج، وأحمد بن عوف البزوري، وَمُحَمَّد بْن هَارُون بْن المجدر، وكان ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْن جعفر التّوزيّ الفقيه- بهمذان- حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حيويه الجزار حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خراش حدّثنا شبابة حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى. فَقَالَ: «هُوَ مَسْجِدِي هَذَا».  هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ جِدًّا، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
وَقَد حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ. قَالَ قَالَ لي ابْنُ حَيُّوَيهِ: أَنَّهُ عَرَضَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أبي الحسين بن مظفر واستغربه. قال: ما كنت أظن هذا الحديث يصح- أو كما قال.
قال البرقاني: أهاب أن يكون دخل حديث فِي حديث عَلِيّ أَبِي عُمَر أو من قبله فإني لم أجده إلا عنده، وإنما هَذَا الإسناد أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كوى أبيا. قُلْتُ: وَهَذَا الْقَوْلُ صَحِيحٌ، إِلا أَنَّ أَبَا عُمَرَ بْنَ حَيَّوَيْهِ قَدْ تُوبِعَ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الله بن بكير أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزدى الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ المجدر حدّثنا أحمد بن الحسن بن حراش حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ- أَبُو عَمْرٍو- حدّثنا شعبة ابن الْحَجَّاجِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى. قَالَ: «هُوَ مَسْجِدِي».  وَحِديثُ الْكَيِّ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ غَيْرُ وَاحِدٍ.
وأخبرنا محمّد بن أحمد بْنِ غَالِبٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ جَيَّانَ وَقُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ- وَأَنَا أَسْمَعُ- حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ حدّثنا أحمد بن الحسن بن حراش حدّثنا شبابة حدّثنا شعبة. قال ابن جيان عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَاهُ

ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ.

 

 

أحمد بن الحسن بن خراش
الحَافِظُ المُحَدِّثُ، أبي جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيٍّ، وَوَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ، وَشَبَابَةَ بنِ سَوَّارٍ، وَطَبَقَتِهِم.
رَوَى عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا، وَمُحَمَّدُ بنُ هارون ابن المُجَدَّرِ، وَأبي العَبَّاسِ بنُ السَّرَّاجِ، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ ثقة.
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبْعِيْنَ لاَ بَلِ ابْنَ سِتِّيْنَ سَنَةً إِلاَّ عِشْرِيْنَ يَوْماً قَالَ ابْنُهُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: هَذَا قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ, رَحِمَهُ اللهُ.

سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن  قايمازالذهبي