عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن ناقيا بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب أَبُو الْقَاسِم ابْن أبي الْفَتْح قَالَ ابْن النجار الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالبندار الشَّاعِر من أهل شَارِع دَار الرَّقِيق هَكَذَا رَأَيْت اسْمه بِخَط يَده وَرَأَيْت بِخَط عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي اسْمه عبد الْبَاقِي قَالَ وَالصَّحِيح مَا كتب بِخَطِّهِ كَانَ شَاعِرًا مجودا عذب الْأَلْفَاظ مليح الْمعَانِي وَقد جمع شعره فى ديوَان كَبِير وَله مصنفات فى كل فن ومقامات أدبية وَكَانَ حسن الْمعرفَة بالأدب ظريفا من محَاسِن النَّاس إِلَّا أَنه كَانَ مطعونا عَلَيْهِ فى دينه وعقيدته كثير الهذل والمجون سمع من أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد التنوخي وَأبي الْحُسَيْن بن أَحْمد بن النقور وَغَيرهمَا وروى عَن جمَاعَة من الشُّعَرَاء كَأبي الْخطاب مُحَمَّد بن عَليّ الجيلي وَأبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْمُطَرز وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ وروى مصنفاته ومنثوره ونظمه وشيئا من حَدِيثه روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَمُحَمّد بن نَاصِر وشجاع بن فَارس الذهلي وَغَيرهم قَالَ ابْن النجار أَنا يُوسُف بن الْمُبَارك بن كَامِل عَن أَبِيه أنشدنا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمهْدي من لَفظه ح وأنبأنا ذَاكر بن كَامِل فى آخَرين قَالَ أَنبأَنَا أَبُو عَليّ بن الْمهْدي أَنْشدني أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن ناقيا وَقد دخلت عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيض لنَفسِهِ رَحمَه الله تَعَالَى شعر ... نمضي كَمَا مَضَت الْقَبَائِل قبلنَا ... لسنا بِأول من دَعَاهُ الدَّاعِي
تبقى النُّجُوم دوايرا أفلاكها ... وَالْأَرْض فِيهَا كل يَوْم دَاعِي
ورجاء بني الدُّنْيَا بجور خداعها ... أبداعلى الْأَبْصَار والاسماع ...
قَرَأت فى كتاب أبي نصر هبة الله بن الْمحلي قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن ناقيا بن دَاوُد الأديب شَاعِر مطبوع وَله خطّ حسن صَحِيح ومصنفاته ملاح مِنْهَا الجمان فى متشابهات الْقُرْآن سمعته مِنْهُ وَلم يسْبق إِلَى مثله وَله ملح الْكِتَابَة فى الرسائل قَرَأت فى كتاب ابي غَالب شُجَاع بن فَارس الذهلي بِخَطِّهِ مَاتَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله ابْن مُحَمَّد بن ناقيا فى يَوْم الْأَحَد رَابِع محرم سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة وَدفن فى مَقَابِر بَاب الشَّام ومولده فى النّصْف من ذِي الْقعدَة سنة عشر وَأَرْبع مائَة قَرَأت على أبي الْفتُوح دَاوُد بن معمر بن عبد الْوَاحِد الْقرشِي بأصبهان عَن عمر ابْن الظفر بن أَحْمد المغازلي الْمقري سَمِعت أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الدهان الْمُرَتّب بِجَامِع الْمَنْصُور قَالَ دخلت على أبي الْقَاسِم بن ناقيا بعد مَوته لإغساله فَوجدت يَده الْيُسْرَى مَضْمُومَة فاجتهدت على فتحهَا وفيهَا كِتَابَة بَعْضهَا على بعض فتمهلت حَتَّى قرأتها فَإِذا فِيهَا مَكْتُوب شعر ... نزلت بجار لَا يخيب ضَيفه ... وَأَرْجُو نجاتي من عَذَاب جَهَنَّم
وَإِنِّي على خوفي من الله واثق ... بأنعامه وَالله أكْرم منعم ...
الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.
عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، أبو القاسم، ويقال له البندار: شاعر، مترسل، لغويّ. من أهل بغداد. كان كثير المجون، ينسب إلى مذهب المعطلة، ويتهم بالطعن على الشريعة.
من كتبه " ملح الممالحة " مجموع، و " تفسير الفصيح " لثعلب، و " الجمان في تشبيهات القرآن - ط " و " مقامات - ط " في الأدب، وله " ديوان شعر " كبير .
-الاعلام للزركلي-
عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا.قال ابن النجار: هو الحنفي المعروف بالبُنْدار، أديب مطبوع.له خط حسن صحيح، ومصنفات ملاح. منها كتاب "الجُمان في مشتبهات القرآن" لم يسبق إلى مثله. و"ملح الكتاب" في الرسائل وغير ذلك.ولد في النصف من ذي القعدة سنة عشر وأربعمائة.وتوفي يوم الأحد رابع محرم سنة خمس وثمانين وأربعمائة.
تاج التراجم - لأبي الفداء زين الدين أبي العدل قاسم بن قُطلُوبغا السودوني