حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أَبى عَمْرو الحرانى الْخَطِيب الْفَقِيه الزَّاهِد أبي الْفضل الْمَعْرُوف ب ابْن أَبى الْحجر تقى الدّين
رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع بهَا من الْحَافِظ عبد الْوَهَّاب الأنماطى وَيحيى بن حُبَيْش وَغَيرهمَا
تفقة وبرع وناظر ولقى بهَا الشَّيْخ عبد الْقَادِر ولازمه وَرَاه الشَّيْخ يمشى يَوْمًا على سجادته على بِسَاط للشَّيْخ
فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ عبد الْقَادِر كأنى بك وَقد دست على بِسَاط السُّلْطَان
وَقَالَ ابْن حمدَان كَانَ شيخ حران وخطيبها ومدرسها ولأجله بنيت الْمدرسَة النورية بحران وَله ديوَان خطب وَيُقَال إِن أَكْثَرهَا كَانَ يرتجلها إِذا صعد إِلَى الْمِنْبَر وَلما ولاه السُّلْطَان نور الدّين قَالَ بِشَرْط أَن تتْرك الْمَظَالِم والضمانات وتورث ذوى الْأَرْحَام
فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِك وَأخذ عَنهُ الْعلم جمَاعَة مِنْهُم الْخَطِيب فَخر الدّين ابْن تَيْمِية وَذكر فى كِتَابه التَّرْغِيب أَن شَيْخه حامدا اخْتَار أَن الْفَاسِق لَا تثبت لَهُ ولَايَة النِّكَاح وَأبي الْفَتْح نصر الله ابْن عَبدُوس وَغَيرهمَا
مَاتَ لتسْع خلون من شَوَّال سنة سبعين وَخَمْسمِائة بحران
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.