العُكْبَري:
الشَّيْخُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الجَلِيْلُ، أبي مُحَمَّدٍ، خَلَف بن عَمْرٍو العُكْبَرِيّ.
حَجَّ، وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الحُمَيْدِيِّ، وَسَعِيْد بن مَنْصُوْرٍ، وَحسن بن الربيع، ومحمد بن معاوية النيسأبيري.
وعنه: حعفر الخُلْدِيّ، وَعَبْد الصَّمَدِ الطَّستِيّ، وَأبي بَكْرٍ الآجُرِّيّ، وَأبي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَحَبِيْب القَزَّاز، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ بُخَيْت، وَآخَرُوْنَ.
وثِقَة الدَّارَقُطْنِيّ.
وَنَقَلَ الخَطِيْب: أَنَّ العُكْبَرِيّ هَذَا كَانَ لَهُ ثَلاَثُوْنَ خَاتماً، وثَلاَثُوْنَ عُكَّازاً، يَلْبَسُ كُلَّ يَوْمٍ خَاتماً، وَيَأْخُذُ عُكَّازاً، كَانَ مِنْ ظُرفَاء بَغْدَاد وَمُحْتَشِمِيهِم.
مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ نجدَة العُرْيَان الهَرَوِيّ، وَأَحْمَد بن حَمَّادٍ زُغبَة التُّجِيبِيّ، وَأَحْمَد بن يَحْيَى الحُلْوَانِيّ أبي جَعْفَرٍ، وَعَبْد اللهِ بن المُعْتزّ، وَأبي حُصَيْن الوَادِعِيّ مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، وَأبي شِهَاب مُعَمَّر بن مُحَمَّدٍ البَلْخِيّ، وَيُوْسُف بن مُوْسَى القَطَّان الصَّغِيْر، وَأَحْمَد بن عَمْرٍو القَطِرَانِيّ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ نَافِع الطَّحَّان بِمِصْرَ.
سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايمازالذهبي
خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى أبي محمد العكبري.
حدث عن: محمد بن معاوية النيسأبيرى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن الزبير الحميدى، والحسن بن الربيع البواري، وإبراهيم بن محمد عرعرة، وغيرهم.
وعنه: أبي القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»، وأبي عمرو بن السماك، وجعفر الخلدي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وعبد الصمد الطستي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، وقال ابن المنادي: كتبنا عنه، وكان واسع الجاه عريض الستر، ثقة، وقال الذهبي: الشيخ المحدث الثقة الجليل. وقال أيضًا: محتشم نبيل ثقة. وكذا قال العماد، وقال عبد الله بن محمد بن شهاب: كان طريفًا.
مات سنة ست وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (96)، تاريخ بغداد (8/ 331 - 332)، المنتظم (13/ 83)، النبلاء (13/ 577)، تاريخ الإسلام (22/ 143)، العبر (1/ 432)، الشذرات (3/ 410)، البداية (11/ 108).
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الحافظ أبي القاسم الطبراني- للمنصوري.