أَحْمد بن عَليّ بن وهب بن مُطِيع بن أبي الطَّاعَة القوصي تَاج الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد ولد فِي أحد الربيعين سنة 636 بقوص وَسمع من ابْن الجميزي وَابْن رواح وَالْمُنْذِرِي والرشيد الْعَطَّار وَأبي عَليّ الْبكْرِيّ والصائب ابْن الأنجب النِّعَال وَعبد الْوَهَّاب بن حسن بن الْفُرَات وَابْن نقاش السِّكَّة وَغَيرهم وَأَجَازَهُ أَبُو مُحَمَّد الباذرائي وابو بكر بن مسدي وَعلي بن شُجَاع الضَّرِير وَآخَرُونَ وَحدث قَدِيما وتفقه على مَذْهَب مَالك وَالشَّافِعِيّ ودرس بالنجيبية بقوص وَكَانَ يلقِي كل يَوْم دروساً فِي المذهبين وناب فِي الحكم وَكَانَ لَهُ أوراد وَعبادَة وَلكنه خلط بآخرة وتساهل فِي الشَّهَادَة قَالَ أَحْمد بن يحيى بن عَسَاكِر كَانَ كثير الْعِبَادَة ويصوم الدَّهْر وَيتَصَدَّق ويكفل الْأَيْتَام كَانَت وَفَاته بِالْقَاهِرَةِ وَقيل بقوص سنة 723
-الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني-
أحمد بن علي بن وهب
العدل المعمِّر الدين أبو العباس بن محمد بن دقيق العيد، أخو الشيخ الآتي ذكره في المحمّدين إن شاء الله تعالى، القشيري، المنفلوطي.
سمع " الثقفيّات العشرة " وثاني " المَحَامِلِيّات "، وثاني سعدان، وأربعين السلفي من ابن الجُميّزي، وسمع " جزء " الصولي من ابن رواج، وسمع من الزكي المنذري وغير واحد، وحدّث قديماً.
سمع منه البرزالي، وقطب الدين عبد الكريم وجماعة.
واشتغل بمذهبي الشافعي ومالك على أبيه، ودرّس بالنجيبية بقُوص مكان والده، وكان يُلقي الدروس في المذهبين، وتولى الحكم بغرب قمولا وبقوص عن قاضي القضاة الحنفي، ولكنه اختلط بآخرة، وكان يتساهل في الشهادة وما يجري في ذلك على العادة، إلا أنه كان كثير العبادة، يسرد الصوم إرادَه، مع أورّادَهُ، ويكفل الأيتام ويزين خنصر البر بخَيتَام، وطال عمره، وتفرد برواية أشياء، وألحق بالأموات الأحُيَاء.
ولم يزل على حاله إلى أن " أخنى عليه الذي أخنى على لُبَد " وعَدم الرواة عنده من الزّبَد.
وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة.
ومولده في أحد الربيعين ست وثلاثين وست مئة.
أعيان العصر وأعوان النصر- صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764هـ).