أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ مولى الليثيين الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا زيد
روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين فِي الصَّلَاة وَحَفْص بن عبيد الله بن أنس فِي الصَّلَاة وَأبي عبد الله بن دِينَار القراط فِي الْحَج وَنَافِع فِي الْعتْق والبيوع والوصايا وَغَيرهَا وَيَعْقُوب بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الْأَطْعِمَة وَأبي حَازِم بن دِينَار فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَأبي سعيد مولى عبد الله بن عَامر بن كريز
روى عَنهُ ابْن وهب وعبيد الله بن مُوسَى وحاتم بن إِسْمَاعِيل
ذكر من اسْمه أَوْس.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
أُسَامَةُ بنُ زَيْدِ اللَّيْثِيُّ مَوْلًى لَهُمْ. وَيُكَنَّى أَبَا زَيْدٍ. مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً. وَقَدْ سَمِعَ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ. وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ يُستضعف {اختلف فيه قول القطان، وابن معين، ونقل الدوري توثيقه عن ابن معين. وقال أحمد: "ليس بشيء، في حديثه نكرة. ولينه أبو حاتم، والنسائي". وقال ابن نمير: "مشهور. ووثقه العجلي". وقال ابن عدي: "ليس به بأس". وقال ابن حبان في الثقات: "يخطئ وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب". وقال الذهبي وابن حجر: "صدوق يهم". وقال السخاوي: "حديثه من قبيل الحسن". وقد أخرج له البخاري استشهاداً، وبقية الجماعة}.
-الطبقات الكبرى لابن سعد البصري-