عُثْمَان بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل القَاضِي فَخر الدّين أَبُي عَمْرو الطَّائِي الْمَعْرُوف بِابْن خطيب جبرين
فَقِيه حلب وحاكمها
مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
وتفقه بقاضي حلب شمس الدّين بن بهْرَام
وَكَانَ رجلا فَاضلا متفننا يشغل الطّلبَة فِي غَالب الْفُنُون
ولي قَضَاء الْقُضَاة بحلب ثمَّ طلبه السُّلْطَان إِلَى مصر وزجره فَخرج من بَين يَدَيْهِ وَنزل بِالْمَدْرَسَةِ المنصورية بَين القصرين بِالْقَاهِرَةِ فَتوفي فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة
وَمن تصانيفه شرح الشَّامِل الصَّغِير وَشرح التَّعْجِيز وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح البديع لِابْنِ الساعاتي وَغير ذَلِك
وَمن شعره فِي أَسمَاء الولائم
(بوليمة سم كل دَعْوَة مأكل ... بتقيد لَكِن لعرف أطلق)
(ولدى الْخِتَان فَتلك إعذار وَمَا ... للطفل فَهِيَ عقيقة بتحقق)
(وسلامة الحبلى من الطلق اجعلن ... خرسا لَهَا وَلأَجل غَائِب انطق)
(بنقيعة ووكيرة لعمارة ... ووضيمة لمصيبة بتصدق)
(وسيم اللتيا مَالهَا سَبَب بمأدبة ... وَخذ يَا صَاح قَول مُحَقّق)
وَلِيمَة الْخِتَان إعذار بِالْعينِ الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَالرَّاء عذرت الْغُلَام إِذا ختنته
ووليمة سَلامَة الحبلى خرس بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا سين مُهْملَة
ووليمة قدوم الْغَائِب نقيعة بِفَتْح النُّون وَكسر الْقَاف ثمَّ سُكُون آخر الْحُرُوف ثمَّ عين مُهْملَة
ووليمة الدَّار وكيرة بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْكَاف ثمَّ سُكُون آخر الْحُرُوف ثمَّ رَاء
وَطَعَام المآتم وضيمة بِفَتْح الْوَاو وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ آخر الْحُرُوف ثمَّ مِيم وهاء
وَالطَّعَام بِلَا سَبَب مأدبة بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْهمزَة وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا هَاء
طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي
عثمان بن عثمان بن إبراهيم الخثعميّ السنبسي الطائي، أبو عمرو، فخر الدين، ابن خطيب جبرين:
قاض، من فقهاء الشافعية، كان من معارفه الأدب والموسيقى. ولي وكالة بيت المال بحلب. ثم قضاء القضاة بها.
وصنف " شرح الشامل الصغير - خ " في فقه الشافعية، و " شرح مختصر ابن الحاجب " في الأصول، و " شرح البديع " لابن الساعاتي، أصول. وله " الفرائض "كتابان أحدهما نظم الثاني نثر، ومجموع في " اللغة " صغير. ورفعت عنه شكاية إلى السلطان بمصر، فطلب إليها، ومرض فتوفي بالقاهرة. وجبرين التي ينسب إليها: من قرى حلب .
-الاعلام للزركلي-
عُثْمَان بن عليّ بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن علي بن عبد الله الطائيّ الحلبى
فَخر الدَّين ابْن خطيب حبرين الشافعي ولد في ربيع الأول سنة 662 اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وَمهر في الْفُنُون حَتَّى كَانَ يدرس كل من قَصده في أي كتاب أَرَادَ من أي علم أحضرهُ وَلم ير النَّاس لَهُ فى ذَلِك نظيرا إِلَّا مَا حكى عَن ابْن يُونُس فَكَانَ يقرئ في الحاوي وَغَيره من الْفُرُوع وفي الْمَحْصُول وَغَيره من أصُول الْفِقْه وفي الشاطبية وَغَيرهَا من الْقرَاءَات وفى الفرايض وأنواع الْحساب وفي الْعَرَبيَّة والتصريف وَالْحكمَة والطب وَغير ذَلِك وناب الحكم وَكَانَ فِي خلال الدَّرْس وخلال الحكم يلازم السبحة وَمن تصانيفه شرح التفجير وَشرح الشَّامِل الصَّغِير وَشرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب وَشرح الحاوي وَشرح مُخْتَصر مُسلم للمنذري ثمَّ طلب إِلَى الْقَاهِرَة فَمثل بَين يدي السُّلْطَان فبدر من السُّلْطَان كَلَام في حَقه أغْلظ لَهُ فِيهِ فَرجع مَرْعُوبًا فَمَرض وَكَانَ مَعَه وَلَده فَمَرض كَذَلِك وَمَاتَا جَمِيعًا بعد جُمُعَة فِي الْمحرم سنة 738 ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَأثْنى عَلَيْهِ ابْن حبيب فَقَالَ حَاكم قدره كَبِير وعالم لَيْسَ لَهُ نَظِير قدوة فى معرفَة الْأُصُول وَالْفُرُوع مشار اليه بالتقدم في المحافل والجموع ثمَّ ذكر أَنه بَاشر توقيع الحكم وَنظر الأوقاف ووكالة بَيت المَال ثمَّ اشْتغل بِالْقضَاءِ بحلب مُدَّة
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لمحمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني