إسماعيل بن أحمد بن الحسن الشاشي

إِسْمَاعِيل بن أَحْمد [000 - بعد 334] ) ابْن الْحسن الشَّاشِي، أَبُو سُرَيج - بِالْجِيم - النقاض. رَأَيْت بِخَطِّهِ نسبته ونعته هَكَذَا، واستبنت ضبط ذَلِك من خطّ أبي سعد السَّمْعَانِيّ. أَخذ عَن الْفَقِيه أبي خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك الطَّبَرِيّ السّلمِيّ وَجَمَاعَة من أهل تِلْكَ الطَّبَقَة.

إِسْمَاعِيل بن أَحْمد [000 - بعد 334] )
ابْن الْحسن الشَّاشِي، أَبُو سُرَيج - بِالْجِيم - النقاض.
رَأَيْت بِخَطِّهِ نسبته ونعته هَكَذَا، واستبنت ضبط ذَلِك من خطّ أبي سعد السَّمْعَانِيّ.
أَخذ عَن الْفَقِيه أبي خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك الطَّبَرِيّ السّلمِيّ وَجَمَاعَة من أهل تِلْكَ الطَّبَقَة.
رَأَيْت من " تَعْلِيقه فِي أصُول الْفِقْه " عَن أبي خلف، وَفِي بعضه أَنه فرغ مِنْهُ بغزنة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
وَرَأَيْت من " تَعْلِيقه فِي أصُول الدّين " عَن غَيره.
وَأخذ عَن الْأُسْتَاذ أبي الْقَاسِم عبد الْجَبَّار الإِسْفِرَايِينِيّ، وَفِيمَا قرأته بِخَطِّهِ عَن أبي الْقَاسِم هَذَا قَالَ: صنف الشَّيْخ سهل الصعلوكي فِي مَسْأَلَة " نسخ الْكتاب بِالسنةِ " أَنه لَا يجوز، وَأورد دَلَائِل أصفر وأحمر، فنقض الْأُسْتَاذ ابْن فورك ذَلِك الْكتاب بِمثل تِلْكَ الدَّلَائِل أَيْضا.
وَرَأَيْت بِخَطِّهِ مسَائِل مذهبية سَمعهَا من القَاضِي حُسَيْن رَحمَه الله، وَمِنْهَا قَالَ: سَمِعت القَاضِي الإِمَام رَضِي الله عَنهُ يَقُول: كَانَ الشَّيْخ الْقفال رَحمَه الله يكْتب: خطب فلَان بن فلَان فُلَانَة بنت فلَان إِذا عقد النِّكَاح، وَتارَة كَانَ يكْتب: تزوج فلَان بن فلَان فُلَانَة بنت فلَان، وَمَا كَانَ يكْتب: أقرّ فلَان أَنه تزوج فُلَانَة، لِأَنَّهُ إِخْبَار عَمَّا كَانَ.

-طبقات الفقهاء الشافعية - لابن الصلاح-