أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد
ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر الْقرشِي التَّيْمِيّ المروروذي الْمَعْرُوف بالمنكدري
إِمَام فَاضل
تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد فِي قدمة قدمهَا إِلَى بَغْدَاد
وَسمع من أبي أَحْمد الفرضي وَأبي عمر بن مهْدي
وَسمع بنيسابور من الْحَاكِم أبي عبد الله وَالشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ
وَحدث بِبَغْدَاد
كتب عَنهُ الْخَطِيب
مولده فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة
وَمَات بمروالروذ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَبهَا ولد
طبقات الشافعية الكبرى للإمام تاج الدين السبكي
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن عمر بن عبد الرّحمن ابن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر بْن عَبْد الله بن الهذيل، أَبُو بَكْر القرشي التيمي، المعروف بالمنكدري:
من أهل مروروذ. سَمِعَ بنيسابور من الحاكم أَبِي عَبْد الله بن البيع، وأبي عَبْد الرحمن السلمي. وورد بغداد فِي حداثته ودرسَ فقه الشافعي عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني. وسمع من ابْن هشام الصرصري، وابن الصلت المجبر، وأبي أَحْمَد الفرضي، وأبي عُمَر بْن مهدي.
وعاد إِلَى بلده، ثم رجع إِلَى بغداد وقد علت سنه، وحدث بِهَا وكتبت عنه، وكَانَ فاضلا أديبا شاعرا، وسألته عَن مولده فَقَالَ: ولدت بمروروذ لثلاث بقين من شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
وبلغنا أنه مات بمروروذ في سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ.
أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد
ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر الْقرشِي التَّيْمِيّ المروروذي الْمَعْرُوف بالمنكدري
إِمَام فَاضل
تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد فِي قدمة قدمهَا إِلَى بَغْدَاد
وَسمع من أبي أَحْمد الفرضي وَأبي عمر بن مهْدي
وَسمع بنيسابور من الْحَاكِم أبي عبد الله وَالشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ
وَحدث بِبَغْدَاد
كتب عَنهُ الْخَطِيب
مولده فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة
وَمَات بمروالروذ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَبهَا ولد
طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي
أَحْمد بن مُحَمَّد [374 - 442] )
ابْن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، أَبُو بكر الْقرشِي التَّيْمِيّ، يعرف ب: المنكدري، مروروذي، من أَهلهَا.
قَالَ الْخَطِيب: ورد بَغْدَاد فِي حداثته فدرس الْفِقْه على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ، وَسمع الحَدِيث من أبي أَحْمد الفرضي، وَأبي عمر ابْن مهْدي، وَغَيرهمَا، وَسمع بنيسابور: أَبَا عبد الله الْحَاكِم، وَأَبا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ.
حدث بِبَغْدَاد، وَرجع إِلَيْهَا بعد أَن علت سنه.
قَالَ الْخَطِيب: كتبت عَنهُ، وَكَانَ فَاضلا، أديبا، شَاعِرًا، وَسَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: ولدت بمروروذ لثلاث بَقينَ من شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة.
وبلغنا أَنه مَاتَ بمروروذ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
وجده أَبُو عمر عبد الْوَاحِد، لَهُ ذكر فِي " تَارِيخ " الْحَاكِم، وَكتب عَنهُ الْحَاكِم وانتخب عَلَيْهِ، وَكَانَ يكْتب بِمدَّة وَاحِدَة مَا لَا يكْتب غَيره بِثَلَاثِينَ مُدَّة.
وَأما أَبُو جده فَهُوَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد المنكدري، أحد الْمُحدثين الجلة.
-طبقات الفقهاء الشافعية - لابن الصلاح-