السيد عاصم بن السيد عبد المعطي بن السيد محمد الحنفي الفلاقنسي الأصل الدمشقي المولد أحد أعيان الكتاب وزبدة ذوي المعارف والآداب كان كاتباً أديباً بارعاً عارفاً متقناً لأدوات الظرف كاملاً عاقلاً ذا حشمة ووقار مع أدب وحشمة وهو أحد الكتاب في الخزينة الميرية بدمشق وصار مقاطعجياً ومحاسبجياً وكان في دولة ابن عمه السيد فتح الله الدفتري معتزلاً عن أحواله وما خالطه بأموره بل كان مستقيماً ومكباً على مطالعة كتب الأدب والتواريخ مشتغلاً بمحاسبات الدفاتر والأموال الميرية مع ثروة وخدم ورفعة ولما قتل ابن عمه المزبور أهين وأخذ منه مبلغ من الدراهم وصارت له اهانة كلية ووقف وقفاً بدمشق على ذريته وكان يستقيم في أوقات إيناسه في جنينة والده المعروفة الآن بالمترجم بالقرب من جامع السادات بمحلة القصب وكان كريم الذات وترجمه الشيخ سعيد السمان في كتابه وقال في وصفه شريف زكي الأصل مستوثق من الكمال بالقول الفصل كرم نفساً وذاتاً وكمل ذاتاً وصفاتاً فاستشرف منه العلي بدراً وشرح به فؤاداً وصدراً وأنزله في برج السيادة وألقى إليه ذمامه وقياده فما لبثت عليه عمائمه ولا ردت ريحان شبيبته عمائمه الا وهو خط وحط والأماني تناظره بعين الرضي وتلحظ طافحاً بسؤدد ومجد ومستفزاً إليه من غور إلى نجد تحمله عواقب آرائه وتحسده الشمس من بين نظرائه عقل كما رسى الهضب وفكر كما صقل العضب وقناة يراعة لا تغمز وذكاء من ريقة الشمل كما يرمز وشيم تتمناها قطع الرياض وفكاهة كما اضطرد الجدول على الرضراض انتهى مقاله وكان ينظم الشعر الا أنه نزر قليل فمنه قوله مشطراً
له وجنات في بياض وحمرة ... كعقد من الياقوت زين به النحر
فيا حسن لاذ بالدمقس توشعت ... فأوساطها بيض وأطرافها حمر
رقاق يجول الماء فيها كأنها ... شقائق نعمان يكللها القطر
وثغر به راق الرضاب كأنه ... زجاج أريقت في جوانبها الخمر
وله
وهضيمة الكشحين خود فوقت ... سهم المنايا نحو قلبي المغرم
فإذا بها لهب الغرام وقد غدت ... من أدمعي تجري كلون العندم
وله
قالوا اشتكى في ركبتيه علة ... أعيته حتى أعجزته قياما
قلت الحرى بتلك منه لسانه ... قطعاً لئلا يستطيع كلاما
وله مشطراً بيتي ابن عمه السيد فتح الله الدفتري بقوله
بقيت مادامت الأفلاك دائرة ... وما تزينت الزرقاء بالزهر
ولا برحت من الأفراح في حلل ... تدير فينا شموس الراح في السحر
ودم تقلد أسماعاً لنا درراً ... عن مثلها يعجز النحرير ذو الفكر
وسورة الحمد نتلوها بالسننا ... كما تلا الطرف منا سورة القمر
وله أيضاً
قلت للحب حين فاه بذكرى ... في مقام العذال والرقباء
لا نعرض لدى العذول بذكرى ... فلديه التعريض نصف الهجاء
وهو من قول ابن المعتز
يا هلالاً يلوح في فلك الناورد ... رفقاً بأعين نظاره
قف لنا في الطريق إن لم تزرنا ... وقفة في الطريق نصف زياره
وقد تبعه في ذلك الرئيس منصور القيرواني فقال
يا غزالاً أصاب مقتل صب ... بفتور من أعين صياده
سل عن المستهام إن لم تعده ... فسؤال الحبيب نصف العياده
وقد تبعه على ذلك زمرة من الأفاضل البلغاء والأدباء النبغاء فمنهم البارع الأديب الشيخ صادق الخراط الدمشقي فقال
يا مليكاً يتيه في حلل الحسن ... معناك قد أطال انتظاره
زر بطيف الخيال إن لم تزره ... زورة في الخيال نصف الزياره
وقال أيضاً
يا ظلوماً قد استباح جفائي ... ثم آلى إن لا يفي بلقائي
عدوان لم تفي بوعدك صبا ... إن وعد الحبيب نصف الوفاء
وله أيضاً
ذبت شوقاً إلى لقاك فعدني ... بوصال وسلني بالمحال
وإذا لم تصل فجد بسلام ... فسلام الحبيب نصف الوصال
ولصدر الأفاضل أحمد المنيني
الزم الصدق في أمورك واسلك ... منهج النصح والوفا للرفاق
لا تداهن يوماً من الدهر خلا ... انها يا زكي نصف النفاق
وقال
اجعل القنع عادة لك واحذر ... خلقاً من ذوي العقول المطيشه
واقتصر في الأمور تظفر بنجح ... إن في الاقتصار نصف المعيشه
وله أيضاً
أسهر الليل في مذاكرة العلم ... لذي فطنة وفهم مصيب
وأهجر النوم فيه إلا قليلاً ... إنما النوم نصف موت اللبيب
وقال أيضاً
قل لمن يطلب الزيادة من ... دنياه خوفاً من آفة الافتقار
إنما رمته كنصف افتقار ... والرضى باليسير نصف اليسار
وله أيضاً
يا لبيباً يرتاد مجلس علم ... ثم يلقي السؤال من غير فهم
حسن القول في سؤالك وأسأل ... إن حسن السؤال نصف العلم
وللأديب السيد أحمد الغلاقنسي
قال لي اللائم الجهول لماذا ... قد هجرت الدروس والاستفادة
وخللت الإيناس واغتضت با ... لأيحاش عنه وصار ذلك عادة
واعتزلت الأنام قلت لأمر ... فاعتزال الأنام نصف العبادة
وله أيضاً
قيل لم لا تجل مع القوم فيما ... قد أجادوا ابداعه وانتظامه
ولزمت السكوت في كل حال ... قلت إن السكوت نصف السلامة
وللنبيل النبيه محمد بن عثمان الشمعة
تقيد بالفرايض والتزمه ... وكن في روضه مع ألف رائض
فأهل العلم يذهب عن قريب ... ونصف العلم صح هو الفرائض
وللماهر الأديب مصطفى اللقيمي الدمياطي
كان قلبي في حصن أمن بوصل ... فدعاه جيش النوى فاراعه
فرماني ولم يكن بجبان ... فلديه الفرار نصف الشجاعة
وله
زارني من أحب من بعد بعد ... وحباني بوصله والتلاقي
وسقاني من ثغره رشفات ... أطفأت جمر لاعج الأشواق
ورقيبي أتى فبدل أنسي ... فحضور الرقيب نصف الفراق
وله أيضاً
وبخيل لداره قد دعاني ... وقراه اعتذاره بالكلام
فعلى الجوع قد رجوت ثواباً ... من الهي فالجوع نصف الصيام
وله أيضاً
وبروحي غزال حسن سباني ... مذ غدا شاهراً سيوف الجفون
صرت مغمى لما نضاها فطرفي ... رش وجهي منه بماء الشؤون
لم أكلف لفرض لوم عذول ... حيث إن الاغماء نصف الجنون
وقال أيضاًلا تبلغ إذا سمعت سبايا ... واسع بالصلح واستعن بالكتم
لا تقل إن في النميمة صدقاً ... إن نقل السباب نصف الشتم
ولحاوي الكمال سليمان بن أحمد المحاسني
إذا ما حبيبي قد ألم بفكره ... لطيف وصال إذ مررت بباله
فعندي هو الود الأكيد أعده ... من الحب منا أو كنصف وصاله
وللفاضل الكامل إسماعيل المنيني ابن أحمد المنيني المترجم سابقاً
ومليح ممنع ليس يدري ... فرط ما بي من الهوى والتصابي
كلما رمته انثنى بازورار ... وسكوت وليس يدري ما بي
قلت لم لا تجود يوماً برد ... قال إن السكوت نصف الجواب
وله أيضاً
اجهد لنفسك تظفربنيل كل رجاءوفز بنيل كمال
به كمال العلاءفلست تلفي جهولاًفالجهل نصف العماء
ولأخيه الزكي اللبيب عبد الرحمن المنيني المترجم أيضاً فيما يأتي
يا بروحي أفدي حبيباً جفاني ... غب بين مبرح وفراق
بكتاب أحيي عليل فؤادي ... فكتاب الحبيب نصف التلاق
وللوذعي السيد محمد بن السيد مصطفى الراعي
اجعل السعي في نهارك حتى ... تأذن الشمس ضوءها للذهاب
واجعل النوم زاد عينيك ليلاً ... سهر الليل قيل نصف العذاب
وله
لذة العيش في زمان الشباب ... فاسهر الليل باغتنام التصابي
واهجر النوم في اقتناص سرور ... انما الليل نصف عمر الشباب
وله
احفظ العين إن نظرت مليحاً ... فهو فخ به لصيدك حبه
يترأى لها الجمال وقالوا ... نظرة العين نصف داء المحبة
وله أيضاً
يا من بفرط التجني ... أهاج للصب وجده
أهل المحبة قالوا ... نصف الوصال المودة
وللأديب السيد محمد بن عبد الباقي الشويكي
مذ بدا عارض بخد حبيبي ... وبه نلت وصلة للوصال
قيل قد زال حبه فاسل عنه ... قلت كفوا فالشعر نصف الجمال
وله
بأبي شادن أبي لثم ثغر ... وحباني من كأسه بسلاف
قلت أفديك هاتها بعد شرب ... شرب فضل الحبب نصف ارتشاف
وله أيضاً
بأبي فرد جمالوجهه للحسن قبلهجاء من بعد بعاد
وأباح الصب وصلهوعن القلب شفي باللمس من كفيه غله
قيل هلا نلت لثماًمنه يشفي السقم كلهقلت لثم الكف عندي
من حبيبي نصف قبله
ولصاحبنا الكمال محمد الغزي العامري قوله
بعض هذا الدلال يكفيك يا من ... من سلطان حسنه بقفوله
فمحياك كان بدر تمام ... ونبات العذار نصف أفوله
وقوله
وقصير القوام أحور أحوى ... حسنه قد حكى لحور الجنان
قده قد أعاب جهلاً عذولي ... قلت يكفي المشوق نصف سنان
وللحسيب السيد عبد الرزاق البهنسي
قيل لم لم تجانس القوم فيما ... حاولوه بفكرة وقاده
وهجرت الفريض دوماً وما حا ... ل الجريض من دونه والافادة
قلت كفوا الملام عني فإني ... قد رأيت السكوت نصف العبادة
وله أيضاً
وقالوا إلى م بذكر الحبيب ... تفوه وقد عدت مثل الهلال
فقلت دعوني على ما ترون ... فذكر الأحبة نصف الوصال
وللبيه السد عبد الفتاح مغيزل
قالوا نراك متيماً في حبة تبدي الفنون فأجبتهم لا تعجبوا إن الهوى نصف الجنون
وللكامل أبي بكر نصرت الرومي
لا تكن في الدهر منهما بمن ... ساء منه الفعل في حق الأنام
قد كفينا منه لو حققته ... إن كظم الغيظ نصف الانتقام
وللفاضل الأوحد أحمد بن عبد اللطيف العمري
ناج مولاك في الدجى واغنم الفر ... صة وانهج نهج الكرام الأوائل
ثم لازم على التسابيح فيه ... فصلاة التسبيح نصف النوافل
وللكامل السيد سعيد الجعفري
هذه دارهم وإن فؤادي ... للقاهم مولع بالتصابي
مربي الركب قلت قف بي قليلاً ... على أحظى بلثمة الأعتاب
هي حسبي إن لم أفز بلقاهم ... إنها نصف رؤية الأحباب
وللفائق شاكر بن مصطفى العمري
قلت لما بدا الحبيب كظبي ... في نفار وقد أراني صده
هل سلام إن لم يكن لي وصال ... فابتداء السلام نصف المودة
وللأديب عبد الحي بن إبراهيم البهنسي
لو بعين الانصاف أمعنت في ... الأنصاف من نظم درها المنثور
لتحققت حكمة الشعر منها ... حاكماً إنه لنصف الشعور
وللأديب سعيد السمان
وم أزمعت سيراً وعاث الذي وشى ... ولم أستطيع التوديع والنطق بالفم
أشرت لها بالجفن والجفن مفعم ... دموعاً غدت تحكي عصارة عندم
وقلت لقلبي بالمحال مسلياً ... الا أن غمز الجفن نصف التكلم
وله أيضاً
قال حمامنا الذي يذهب الغم ... ويشفي من موبقات الهموم
ادخلوني وابشروا بسلام ... فدخول الحمام نصف النعيم
وله أيضاً
حين وافى الحبيب من بعد هجر ... وأباح المشوق منه قياده
ودرى خلسة الوصال رقيبي ... فأتاني بقالة مستجاده
ضم والثم ولا تخف من رقيب ... فاطلاع الرقيب نصف القياده
وله أيضاً
لا أريد الوصال بالمن ممن ... انحل الجسم بالجفا والدلال
إنما دائماً له أتمنى ... فتمنى اللقاء نصف الوصال
وله أيضاً
إذا ما امرؤ وافاك في حل مشكل ... من العلم لا تعجل وزاوله بالفكر
وليس معيباً قول لم أدر في الورى ... فقد قيل نصف العلم قولك لا أدري
وله أيضاً
قد شكا أعمى تباريح الجوى ... لمعنى مبتلي بالعور
قال لا تشكو وسلم للقضا ... إن عندي صح نصف الخبر
وله أيضاً
لا تلمني إن طلقت في الدياجي ... مقلتاي الكري على التحقيق
قد عراني كما سمعت شخير ... هو عند الخبير نصف النهيق
وله أيضاً
يا خليلاً أبدى صداقة حب ... وحباه من اللسان حلاوه
لا تصاحب عدو خلك يوماً ... إن ذا في الأنام نصف العداوه
وللفاضل السيد شاكر العقاد العاملي الدمشقي
مربي أحور اللواحظ المى ... ريقه السكري غدا كالزلال
تاركاً للسلام منه دلالاً ... إن ترك السلام نصف الدلال
وللسميدع النجيب الأخ السيد أحمد سعيد المرادي
لي حبيب حسنه كالقمر ... ريقه أحلى لنا من سكر
قبلوا من خده واغتنموا ... قبلة في الخد نصف العمر
وللكامل الفاضل السيد عبد الباقي الشويكي
حسن اللبس ما استطعت وحاذر ... أن تدع ما يكون للناس أسوه
لا تدع زر عمة حيث قالوا ... إن زر القاووق نصف الكسوه
وللبارع الشيخ محمد سعيد بن مصطفى المعروف بالنابلسي قوله
أفدي الذي في حبه ... ما زلت في قيد الهيام
لو من لي بسلامه ... نصف المودة في السلام
وقوله
في أغيد حاز البها ... قلبي تولع إذ سفر
هو في المحاسن مفرد ... وجبينه نصف القمر
وللألمعي السيد عبد القادر الحلبي البانقوسي
شاقني في وجهه معنى بديع ... رق فهماً عن حجي طالبه
ليس بالحمرة للخد ولا ... حسن عينيه ولا حاجبه
فتراه يجذب القلب به ... نصف حسن الحب في جاذبه
ولأخيه المفنن السيد محمد صادق الحلبي قوله
يا صاحبي أما وحق صفائها ... في كأسها المتشعشع البراق
لا أبتغيها لذة إن لم تكن ... في كف أهيف فاتر الأحداق
تشهيك من أقداحه أحداقه ... نصف الهنا يا صاح حسن الساقي
وقوله
كم ترم نيل المعالي جاهلاً ... سبلها ليس المعالي بالكسل
فرض النفس ولا تركن لها ... نصف قطع السيف من زند البطل
وللبارع الشيخ أحمد المعروف بابن شمس الخلوتي
إن رمت أن ترقى العلاوتحوز أخلاقاً سنيهوترى عداءك أصدقا
ءك بعد ابداء الأسيههاديهم متعطفاًنصف المحبة في الهديه
وله
يا صاح إن رمت الظرا ... فة بالتجمل واللطافة
مل للنظافة إنما ... نصف التجمل في النظافة
وله أيضاً
إن النساء عدمتهن ... ذوي الخيانة والأسى
منهن كن متحذراً ... نصف البلاء من النسا
وللمتفوق اللغوي الشيخ مكي الجوخي
لا تجادل بغير حق خليلاً ... والتزم نصرة لحق مبين
واتبع منهج الصواب وأنصف ... صاح إن الانصاف نصف الدين
وللسيد محمد البيروتي الدمشقي
إياك والمزح الكثير ... فإنه نصف النكد
وإلى حسودك لا تمل ... نصف العداوة من حسد
ولبعضهم
إن رمت تدعى كاتباً يا ذا العلا ... وتكتب الخط الفريد المنتظم
فجود الأقلام وأحسن قطها ... فنصف حسن الخط في قط القلم
وله
ملك بالحسن قد جار ولم ... يخش في الجور وثيبات الزمن
أنصف المظلوم وأرعى حقه ... إن نصف الناس أعداء لمن
ولآخر
أفدى مليحاً جفاني ... وزاد بالهجر صده
عطفاً بحال محب ... فالعطف نصف الموده
ولآخر
كن حامداً لله مهما استطعت ... ففي أي حال يرى منعما
واسئل من الله حفظ العيون ... فإن عور العين نصف العما
ولآخر
فرج عن النفس وكن ... مؤملاً للنعم
لقد أتانا مسنداً ... الهم نصف الهرم
ننتهي وقد أطلنا في ذلك وأكثرنا عبور هذه المسالك الا أنه لم يخل من لطافة وكانت وفاة المترجم في سنة سبعين ومائة وألف ودفن بالجبانة الارسلانية رحمه الله تعالى.
سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - محمد خليل بن علي الحسيني، أبو الفضل.