أبي علي الحسن بن موسى البغدادي الأشيب

الأشيب الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ قَاضِي المَوْصِلِ أبي عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُوْسَى البَغْدَادِيُّ الأَشْيَبُ. وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. سَمِعَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَشُعْبَةَ وَشَيْبَانَ، وَحَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وَزُهَيْرَ بنَ مُعَاوِيَةَ، وَحَمَّادَ بنَ زَيْدٍ وَعِدَّةً.

الأشيب الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ قَاضِي المَوْصِلِ أبي عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُوْسَى البَغْدَادِيُّ الأَشْيَبُ.
وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
سَمِعَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَشُعْبَةَ وَشَيْبَانَ، وَحَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وَزُهَيْرَ بنَ مُعَاوِيَةَ، وَحَمَّادَ بنَ زَيْدٍ وَعِدَّةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ وَأبي خَيْثَمَةَ وَأَحْمَدُ بنُ مَنِيْعٍ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ وَأبي إِسْحَاقَ الجَوْزَجَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي العَوَّامِ، وَالحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ وَبِشْرُ بنُ مُوْسَى، وَإِسْحَاقَ بنَ الحَسَنِ الحَرْبِيَّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ.
وَلِيَ قَضَاءَ حِمْصَ، وَقَضَاءَ طَبَرِسْتَانَ ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ المَوْصِلِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ لاَ يُقَلِّدُ أَحَداً.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ الحَافِظُ: كَانَ بِالمَوْصِلِ بَيْعَةٌ قَدْ خَرِبَتْ، فَاجْتَمَعَ النَّصَارَى إِلَى الحَسَنِ الأَشَيْبِ وَجَمَعُوا مائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَحْكُمَ لَهُم بِهَا حَتَّى تُبْنَى فَقَالَ: ادْفَعُوا المَالَ إِلَى بَعْضِ الشُّهُودِ. فَلَمَّا حَضَرُوا بِالجَامِعِ قَالَ: اشْهَدُوا عَلَيَّ بِأَنِّي قَدْ حَكَمْتُ بِأَنْ لاَ تُبْنَى. فَنَفَرَ النَّصَارَى، وَرَدَّ عَلَيْهِمُ المَالَ.
قَالَ أبي حَاتِمٍ: مَاتَ الأَشَيْبُ بِالرَّيِّ فَحَضَرتُ جِنَازَتَه.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَلِيَ قَضَاءَ حِمْصَ، وَالمَوْصِل لِهَارُوْنَ الرَّشِيْدِ ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ إِلَى أَنْ وَلاَّهُ المَأْمُوْنُ قَضَاءَ طَبَرِسْتَانَ، فَتَوَجَّه إِلَيْهَا فَمَاتَ بِالرَّيِّ سنة تسع ومائتين في ربيع الأول.
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 

 

الْحسن بن مُوسَى الأشيب أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ
قَاضِي طبرستان والموصل وحمص
روى عَن الحمادين وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وشيبان بن عبد الرَّحْمَن وَابْن لَهِيعَة
وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن منيع وحجاج بن الشَّاعِر وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ضابطاً لحَدِيث شُعْبَة وَغَيره
وَقَالَ أَحْمد هُوَ من متثبتي أهل بَغْدَاد مَاتَ بِالريِّ فِي ربيع الأول سنة تسع وَمِائَتَيْنِ

طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.

 

 

الْحسن بن مُوسَى الأشيب أبي على
سمع عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار وَحَمَّاد بن سَلمَة
وَذكر الْخلال والخطيب الترمذى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر القاضى أبي الْحُسَيْن أَنه حدث عَنهُ إمامنا وَزُهَيْر بن حَرْب وَأحمد بن منيع وَأحمد بن مَنْصُور الرمادى وَغَيرهم
وَكَانَ أَصله خراسانيا وَأقَام بِبَغْدَاد وَحدث بهَا وَولى الْقَضَاء بالموصل وحمص لهارون الرشيد ثمَّ قدم بَغْدَاد إِلَى أَن ولاه الْمَأْمُون قَضَاء طبرستان فَتوجه إِلَيْهَا
مَاتَ بالرى سنة تسع أَو عشر وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الْحسن بن مُوسَى حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَاشم بن النَّضر عَن سُفْيَان عَن لَيْث عَن عَطاء عَن عَائِشَة أَن النبى قَالَ أفطر الحاجم والمحجوم

المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.

 

 

الحسن بن موسى البغدادي، أبو علي الأشيب: قاض، من حفاظ الحديث. ولي قضاء الموصل، وقضاء طبرستان، وقضاء حمص. وكان كبير الشأن، حمدت سيرته في القضاء. مات بالريّ .

-الاعلام للزركلي-

 

 

الْحسن بن مُوسَى الأشيب من أَبنَاء خُرَاسَان سكن بَغْدَاد وكنيته أَبُو عَليّ
مَاتَ بِالريِّ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ
روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْأَدب وشيبان بن عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم والحوض وَالرَّحْمَة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي الْحَج والوصايا والفضائل وَذكر النِّفَاق
روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وحجاج بن الشَّاعِر وَزُهَيْر بن حَرْب
ذكر من اسْمه الْحُسَيْن.

رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.