شبابة بن سوار الفزازي أبي عمرو

شبابة بن سوار الإمام الحافظ، الحجة أبي عمرو الفزازي مَوْلاَهُمْ المَدَائِنِيُّ.
وُلِدَ فِي حُدُوْدِ عَامِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
رَوَى عَنْ: يُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ وَشُعْبَةَ وَإِسْرَائِيْلَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ وَوَرْقَاءَ وَسُفْيَانَ وَطَبَقَتِهِم.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَعَلِيٌّ وَيَحْيَى وَأبي خَيْثَمَةَ وَالحَسَنُ الحُلْوَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوْحٍ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ إلَّا أَنَّهُ مُرْجِئٌ.
قَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: قِيْلَ لِشَبَابَةَ: أَلَيْسَ الإِيْمَانُ قَوْلاً وعملًا? قال: إذا قال فقد عمل.
وَقَالَ أبي زُرْعَةَ: رَجَعَ شَبَابَةُ عَنِ الإِرْجَاءِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ شُعْبَةُ يَتَفَقَّدُ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ، فَقَالَ يَوْماً: مَا فَعَلَ ذَاكَ الغُلاَمُ الجَمِيْلُ? يَعْنِي: شَبَابَةَ.
وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: خَرَجَ شَبَابَةُ إِلَى مَكَّةَ فَمَاتَ بِهَا.
وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ دَاعِيَةً إِلَى الإِرْجَاءِ.
وَقَالَ أبي حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ أبي أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ: يُقَالُ: اسْمُهُ مَرْوَانُ وَلَقَبُهُ شَبَابَةُ.
وَرَوَى أَحْمَدُ بنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ قَالَ: تَرَكتُهُ لِلإِرْجَاءِ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: قُلْتُ لِيَحْيَى: فَشَبَابَةُ فِي شُعْبَةَ? قَالَ: ثِقَةٌ. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: صَدُوْقٌ إلَّا أَنَّهُ يَرَى الإِرْجَاءَ وَلاَ يُنْكَرُ لِمَنْ سمع ألوفًا أن يجيء بخبر غريب.
قَالَ طَائِفَةٌ: مَاتَ شَبَابَةُ سَنَةَ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ إِجَازَةً قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ طَبَرْزَدْ أَخْبَرَنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ غَيْلاَنَ أَخْبَرَنَا أبي بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ رَوْحٍ المَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ زَبْرٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِعُمْرَةٍ فِي حَجَّتِهِ". قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهَا يَقُوْلُ: أَهَلَّ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ.
قَالَ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ وَذَكَرَ شَبَابَةَ فَقَالَ: رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَلَدَ فِي الخَمْرِ. قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. رَوَاهُ: غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ.
قِيْلَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: وَرَوَى عَنْ: شُعْبَةَ عَنْ بُكَيْرِ بنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَعْمَر الدِّيْلِيّ فِي الدُّبَّاءِ. فَقَالَ: وَهَذَا إِنَّمَا رَوَى شُعْبَةُ بهذا الإسناد حديث الحج.
وَقَالَ أبي عَبْدِ اللهِ: كُنْتُ كَتَبتُ عَنْ شَبَابَةَ قَدِيْماً شَيْئاً يَسِيْراً قَبْلَ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّهُ يَقُوْلُ بِهَذَا يَعْنِي: الإِرْجَاءَ.
وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: كَانَ أَبِي يُنْكِرُ حَدِيْثَ شَبَابَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَعْنٍ قَالَ: كَانَ يُنْتَبَذُ لِعَبْدِ اللهِ فِي جرٍّ.
وَذَكَرَ العُقَيْلِيُّ: أَنَّ شَبَابَةَ قَدِمَ مِنَ المَدَائِنِ لِلَّذِي أَنْكَرَ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فَكَانَتِ الرُّسُلُ تَخْتَلِفُ بَيْنَهُمَا قَالَ النَّاقِلُ: فَرَأَيْتُ شَبَابَةَ تِلْكَ الأَيَّامَ مَغْمُوْماً مَكْرُوْباً، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى المَدَائِنِ قَبْلَ أَنْ يَنْصَلِحَ أمره عند أحمد بن حنبل.
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 

 

شَبابَة بن سوار الْفَزارِيّ مَوْلَاهُم المدايني كنيته أَبُو عَمْرو 
روى عَن عَاصِم بن مُحَمَّد فِي الْإِيمَان وَاللَّيْث بن سعد فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وورقاء فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَشعْبَة فِي الْبيُوع وَغَيرهَا وشيبان بن عبد الرحمن فِي الزَّكَاة وَسليمَان بن الْمُغيرَة فِي النِّكَاح والأطعمة وَابْن أبي ذِئْب فِي الطِّبّ وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن مصرف فِي الْبر وعبد العزيز بن الْمَاجشون فِي الظُّلم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن رَافع وَالْفضل بن سهل وَمُحَمّد بن حَاتِم فِي الزَّكَاة وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَزُهَيْر بن حَرْب وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَعَمْرو النافد وَأحمد بن خرَاش وحجاج بن الشَّاعِر.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.

 

 

شبابة بن سوار الفزاري، بالولاء، أبو عمرو:
من رجال الحديث. أصله من خراسان. سكن المدائن، وأقام مدة ببغداد، وتوفي بمكة. كان يقول بالإرجاء. وهو ثقة في الحديث، أخذ عنه ابن حنبل وكثيرون .

-الاعلام للزركلي-