عبد الرحمن بن محمد السرخسي

عبد الرحمن بن محمد السرخسي. تفقه بأبي الحسين القدوري. وقصد بلاد خوزستان، فناب في القضاء بالبصرة. وتوفي في الثالث والعشرين من رمضان سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.

عبد الرحمن بن محمد السرخسي.
تفقه بأبي الحسين القدوري.
وقصد بلاد خوزستان، فناب في القضاء بالبصرة.
وتوفي في الثالث والعشرين من رمضان سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
له كتاب "التجريد" وكتاب "مختصر المختصرين".
قلت: المعروف "تكملة التجريد".
تاج التراجم - لأبي الفداء زين الدين أبي العدل قاسم بن قُطلُوبغا السودوني

 

 

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السَّرخسِيّ من طبقَة أبي عبد الله قَاضِي الْقُضَاة الدَّامغَانِي تفقه بِأبي الْحسن الْقَدُورِيّ وَقصد بِلَاد خوزستان فاستنابه أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن مَنْصُور بن المُشْتَرِي قَاضِي ممالك الْملك أبي بكاء النجاري يؤمه على قَضَاء الْبَصْرَة وَكَانَ ابْن المُشْتَرِي عَظِيم النِّعْمَة كثير الأفضال على أهل الْعلم شَافِعِيّ الْمَذْهَب فَلَمَّا وصل السَّرخسِيّ إِلَى الْبَصْرَة وَبهَا الْوَزير أَبُو الْفرج بن قنابحس ولقبه ذُو السعادات وَكَانَ فَاضلا أديبا فَكتب إِلَى القَاضِي أبي الْحُسَيْن بن المُشْتَرِي مظْهرا للتعجب من استخلافه وَيَقُول كنت رجلا غَرِيبا فَقِيرا على بَلْدَة فِيهِ ذُو الْأَنْسَاب وَالْأَمْوَال والعلوم فَلَمَّا ورد الْكتاب على ابْن المُشْتَرِي قَرَأَهُ وَأمْسك فَقَالَ الْحَاضِرُونَ يَنْبَغِي أَن تكْتب إِلَى الْوَزير وتعرفه بمواضعه من الْعلم وَالدّين فَقَالَ مَا يحْتَاج إِلَى هَذَا وَمَا يتَأَخَّر كِتَابه لدي يشكرني على ولَايَته وَإِن كَانَ مَا عرفه فسيعرفه فَلَمَّا كَانَ من الْغَد جَاءَ كتاب يعْتَذر بِمَا كتب بِهِ ويعتدله باستخلافه فَقَالَ ابْن المُشْتَرِي رَآهُ فى أول اجْتِمَاعهمَا نحيف الْجِسْم مُنْقَطع الْكَلَام فَلَمَّا ازداره كتب ذَلِك الْكتاب ثمَّ اعترفه فَعرف هَدْيه وَعلمه وَمَا خَفِي عَلَيْهِ ذَلِك من بكرَة يَوْم وَعَشِيَّة وَكَانَ ذُو السعادات يتَّفق عَلَيْهِ الْفُضَلَاء وبالفضل تقدم عِنْده رَئِيس الرؤساء أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن الْمسلمَة حَتَّى سعى لَهُ فى وزارة الْخَلِيفَة وَسَأَلَ ذُو السعادات أَبَا بكر السَّرخسِيّ فَقَالَ مَا تَقول فى رجل شوه باسم الله الْأَعْظَم فَكتب فى أول كِتَابه مَا هَذِه صورته مَعَه فَقَالَ لَهُ فى الْجَواب يكره للنَّاس أَن يكتبوا فى أول الرّقاع الِاسْم الْمُحَقق لِأَن الْأَيْدِي تتداوله وَالنَّاس يبتذلونه ويطرحونه وكرهوا أَن يَخْلُو الْموضع من شيئ يكْتب ليعلم أَنه أول الْحساب فَاسْتحْسن ذَلِك الْوَزير قَالَ الْهَمدَانِي وَحكى أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النهاوندي أحد العدلين بِالْبَصْرَةِ قَالَ ولى أَبُو بكر السَّرخسِيّ قَضَاء بلدنا نوبتين عزل نَفسه فى إِحْدَاهمَا وَمضى إِلَى رامهرمز وَقصد أَبَا الْفضل الجواليقي شَيخا كَانَ بهَا فَأعْطَاهُ خمس مائَة دِينَار وَكَانَ يداوم الصَّوْم وَعرف بالزهد وَكسر النَّفس وَغَابَ بِمَسْجِد طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ فى لَيْلَة نصف من الشَّهْر وَصلى طول ليلته وَصلى الْفجْر بِوضُوء الْعشَاء وَجمع لَهُ الْآلَات والصناع ففزعوا مِنْهُ فى تِلْكَ اللَّيْلَة وَتُوفِّي فى ثَالِث عشر من رَمَضَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مائَة من تصانيفه تَكْمِلَة التَّجْرِيد وَكتاب مُخْتَصر الْمُخْتَصر فى مجلدين رَحمَه الله تَعَالَى

الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.

 

 

عبد الرحمن بن محمد السرخسي، أبو بكر:
فقيه حنفي، من أهل سرخس. انتقل إلى خوزستان، وولي قضاء البصرة مرتين. من كتبه (تكملة التجريد) للكرماني، فقه .

-الاعلام للزركلي-