حسين باشا الجليلي

الحاج حسين باشا 
ومن البيوت التي تشرفت بناديه الوزارة وتشرفت وسمت بمعاليه الرياسة والإمارة بيت عبد الجليل الذين هم لتيجان المعال أكاليل نالوا أعالي المراتب وملكوا المحامد بالمكارم والمواهب فرئيس رجالهم وفريد عقود لئالهم الدستور الأعظم والمشير الأفخم حضرة الحاج حسين باشا ابن اسماعيل باشا.
وفي الاصل فمنهم الحاج حسين باشا وابن المرحوم اسماعيل باشا
هو ثاني من ولي الموصل من الاسرة الجليلية. وهذه الاسرة تنتسب الى جدها الأعلى عبد الجليل أغا ومنه اخذت نسبتها. وقد حكمت هذه الاسرة الموصل زهاء قرن من الزمان ولد عبد الجليل أغا جد هذه الاسرة في مدينة ديار بكر في حدود سنة 1030 ويظهر انه كان من أسرة غنية ذات تجارة. فعمل عبد الجليل بالتجارة ونال شهرة كبيرة بها وكانت أكثر تجارته مع الموصل وبغداد تنقل في نهر دجلة ثم انتقل الى الموصل ولما كان صادق القول وفي العهد كريم الخلق سخي اليد طالت ثروته وزادت شهرته،واصبح موضع الاحترام والتكريم والتعظيم في الموصل وبغداد وغيرهما من البلاد التي كان يتعامل مع تجارها وكبرائها وتوفي في الموصل بعد ان اصبحت اسرته مطمح الانظار وموضع الاكبار واختلف المؤرخون في تاريخ وفاته فقال صاحب الدر المكنون انه توفي سنة 1092 هـ وقال غيره انه توفي في حدود 1100 هـ.
وقد انجب خمسة ذكورهم: ابراهيم واسماعيل وصالح والحاج يونس والحاج خليل وكانوا كلهم كما يقول صاحب منهل الاولياء (1: 142) ذوو شهامة ورياسة واخلاق حميدة، على الخصوص منهم اسماعيل باشا وابراهيم آغا كان لهم عناية بالفقراء وارباب الصنائع يدافعون عنهم ويحامون ويسعون لهم بالمصالح وإزالة المظالم وتبديل البدع فظهر اسمهم واعتلا رسمهم واشتهرت في رجال الدولة أخلاقهم الحميدة وآراؤهم السديدة
كان ابراهيم أغا صاحب خيرات كثيرة وعناية بالفقراء وبنى هو وأخوه اسماعيل باشا وابراهيم آغا جامع الأغوات في الموصل. وسعى في رفع كثير من المظالم عن أهل الموصل. والبدع الجديدة التي ابتدعها الحكام حينئذ. منها بدعة ما يسمى القسامية التي كان يأخذها القاضي من أهل البيت اذ كان يموت الرجل منهم فيأتي القاضي الى بيت الميت ويحرر جميع ماله ويقيمه، ويأخذ من العشرين واحدا باسم القسامية. ومنها أنه إذا كان يغرق أحد منهم أو يحترق، أو ينهدم عليه جدار فيموت، كان الحكام يأخذون دية ذلك الميت من أهله. فسعى في إزالة هذه البدعة منهم. وحين توفي رحمه الله سنة 1119 اضطربت الموصل لوفاته، وخرج أهلها جميعا، حتى أهل الذمة منهم لتشييع جنازته وأرخت وفاته كان للخير محبا
وكان من آثار خليل آغا أن بنى المدرسة الخليلية سنة 1114 في جامع الأغوات الذي أنشأه إخوته وكان-

صاحب الآثار المعمورة والمحامد المبرورة الذي قلد أعناق الأنام بقلائد نعمه وأورق أغصان الآمال بسحب سيبه وكرمه
روح جسد هذا الزمان إنسان عين كل إنسان تميمة قامة الدهر نتيجة وزراء العصر ذو المحامد المنوعة والمكارم المرصعة سحاب المجد والسماحة مالك أزمة العلو والرجاحة حسني الأخلاق طاهر العنصر والأعراق المتصف بأشرف الخصال والمنعوت بالسعود والاقبال
اسماعيل باشا رئيس الأسرة بعد وفاة أبيه وواسطة عقدها.
عظيم الرعاية لأهل الموصل والحدب على فقرائهم، كثير الخيرات، انشأ في سنة 1129 هـ دار قرآن في جامع النبي جرجيس. لا تزال باقية الى اليوم. غير أن التدريس فيها معطل اليوم. وقد تولى ولاية الموصل سنة 1139 هـ. وهو في الحق جد حكام الموصل الجليلية ولم تطل ولايته اذ يظهر أنه توفي بعد عام واحد.
اما حسين باشا الجليلي فقد ولد سنة 1107 وقيل 1106 وهو ابن اسماعيل باشا. ووجهت اليه ولاية الموصل في شهر رجب سنة 1143 وهو أشهر الولاة الذين تولوا الموصل في القرن الثاني عشر الهجري
وقد عرف بحسن تدبيره، واصالة رأيه، وسياسته الرشيدة، وحبه للاصلاح والعمران وكان حاكما عادلا في كل اعماله التي تولاها. ويذكر الاب لنزا (ص 45) أن أهل الموصل كانوا يسمونه: أبانا، وباشانا لشدة محبتهم له، وتعلقهم به. وكان حين تولى الموصل برتبة بكلربكى (أي بيك البيكات). وقد دافع عن الموصل دفاعا مجيدا سنة 1145 حين ارسل طهماسب اثناء حصاره لبغداد قائده نركز خان للاستيلاء على الموصل. فرد عسكره مدحورا وقتل قائده نركزخان.
وقد وجهت له الدولة العلية رتبة الوزارة سنة 1147 هـ وقدم سردار العسكر الوزير عبد الله باشا الكوبرلي في عهد السلطان محمود الى الموصل، في تلك السنة فخلع عليه خلعة الوزارة.
ولم تكن ولاية حسين باشا الجليلي للموصل متصلة فقد تولى حكمها ثماني مرات وكان في هذه الفترات ينقل الى حكم ولايات أخرى حيث تشتد الحاجة الى حزمه وحنكته فدار اكثر مناصب الروم ثم يعود الى حكم الموصل فقد تولى الموصل سنة 1143 هـ ثم عزل في نفس السنة. وعاد اليها سنة 1143 هـ وعزل عنها نفس السنة أيضا. ثم أعيد اليها سنة 1143 هـ وبقي فيها الى سنة 1146 هـ ثم عزل عنها ولكنه عاد اليها في نفس السنة وبقى الى سنة 1148 هـ وعزل عنها ثم عاد سنة 1151 هـ فأقام سنتين ثم عزل. ثم عاد اليها سنة 1154 فبقى فيها واليا اربع سنين وشهرا.
وفي سنة 1156 هـ قصد نادر شاه الموصل للاستيلاء عليها بعد ان استولى على كركوك واربيل ولم يثبت امام جيش جرار عداده ثلاثمائة الف. فعزم حسين باشا حينئذ على الدفاع عن الموصل وأمر بحفر الخندق حولها ورمم سورها. وحاصر نادر شاه الموصل في 21 رجب سنة 1156 هـ. واقام حول البلد بروجا تضربها بالمدافع وبذل جهدا كبيرا للاستيلاء عليها. غير أن حسين باشا ووراءه أهل الموصل قد ثبتوا ثبوتالأبطال واستماتوا في سبيل الدفاع عن مدينتهم الباسلة. واستمر الحصار نحوا من ثلاثة اشهر. حتى اذا يئس الطاغية من الاستيلاء على البلد الباسل مال الى السلم فارسل يفاوض في الصلح. فصالحه الباشا. وعاد من المدينة خائبا في 4 رمضان 1156.
وعزل حسين باشا عن الموصل سنة 1160 ولكنه أعيد اليها في نفس السنة فاقام سنة ثم عزل عنها. ثم اعيد اليها سنة 1163 ثم عزل عنها وظل ينتقل في ولايات الروم حتى سنة 1171. وحدثت في تلك السنة فتنة في الموصل فأعيد اليها في تلك السنة وهي ثامن مرة يتولى بها الموصل. وقد مرض في تلك السنة فاقام مريضا شهرين واياما وتوفي رحمه الله. دفن بتربته في الجامع الذي انشأه ولده محمد امين باشا «جامع الباشا» في الموصل.
وكان رحمه الله ميالا للاصلاح والعمران محبا للعلم وأهله، راغبا في الأدب مشجعا للأدباء والشعراء بنى مصلى الشافعية في جامع النبي جرجيس والرواقات التي امام المصلى وجدد بناء الحضرة سنة 1142 هـ واوصى ببناء جامع فبناه ابنه محمد امين باشا سنة 1169 هـ ورمم سور الموصل. وايج قلعة. وقد مدحه كثير من الشعراء. وكان شاعره الخاص حسن عبد الباقي ثم غضب عليه والشيخ محمد الغلامى. وعثمان العمري مؤلف الروض ترجمته واخباره في منهل الاولياء ومنية الادباء وجوامع الموصل وتاريخ الموصل والآثار الجلية، وقرة العين، والدر المكنون، وغاية المرام، مقدمة ديوان حسن عبد الباقي وسومر عدد 18.

حلف الزمان ليأتين بمثله ... حنثت يمنيك يا زمان فكفر

جميل الشيم علي الهمم، كثير الكرم،ملاذ العرب والعجم. كعبة الفضل غمامة البذل قامع كل طاغ وما حي كل باغ بدر سماء العراق ناشر ألوية العدل في الآفاق
إنسان حدقة المعالي، نتيجة مقدمات الأيام والليالي. صاحب السعد والإجلال، ساحب أذيال المجد والإقبال.
لقد فاق أهل الأرض جاها ومحتدا ... فصار لخلق الله عوناً ومرشدا

درة إكليل الدول يتيمة الوزراء الأول قبلة الأمراء الأكارم كعبة الملوك الأعاظم
فمكارم تذر السباسب أبحرا ... وعزائم تذر البحار سباسبا
كالسيف يبدي للنواظر منظرا ... طلقا ويمضي في الهياج مضاربا

معالم الجود والفضائل والي ممالك الهمم والشمائل أحيا بجوده ذكر بلدنا الحدباء فباهت بمكارمه أرضها السماء. قصدته

الشعراء من كل جانب، ونالت من سيبه أنواع العطايا والمواهب.
فبابه إلى الآن كعبة الأدباء، وملاذ الشعراء ومطاف الفضلاء.
أنسى ذكر سيف الدولة  بإقباله على أهل الأدب، فشاع ذكره في أقصى بلاد العجم فضلا عن العرب
فإليه تنتسب المكارم والعلى ... فطريفها وتليدها متقابل
وجنابه الحرم الشريف وجوده ... ركن به يسعى إليه الآمل

مولاي ولي نعماي الذي يعجز القلم ان ينطق ببعض أوصافه ويكل عن أن يعد نوعا من محاسنه والطافه فأنا خادمه الأدنى الشاكر لأياديه الحسنى لم تزل أياديه تزيد رقي عقدا ولم تبرح سيول نواله تؤثر لربق إطاعتي شدا. فأنا  حسان بابه ووصاف جنابه على أنني لو شددت نطاق النطق على اللسان وجمعت بين اليراع والبيان وبثثت عجائب متخيلة الفكر وحثثت ركائب النظم والنثر لما بلغت معشار ما حوته ذاته الكريمة الزاهية وصفاته الباهرة الباهية فلم يكن لدينا إلا الدعاء، والابتهال في الصبح والمساء
له على بلدنا أياد طوقت جيد العباد منها ما اتفق له سنة ألف ومائة وخمس وأربعين لما نزل شاه العجم نادر شاه بغداد بعسكره الغزير وجمه الغفير وحاصرها اشد الحصار وقطع عن أهلها اللذة والقرار وأرسل إلى بلدنا سرية أبهرت عقول البرية ففلها بعزمه ومزقها بجيوش رأيه وحزمه. فامتدحته الشعراء
من كل جانب وأظهرت بمديحه الفنون الغرائب.
فمن جملة من مدحه في تلك الوقعة، أفخر الشعراء، وواحد الأدباء. المرحوم حسن بن عبد الباقي بقوله:
قفا نصطبح ما بالإناء المجسد ... فأحياء أموات الغبوق على يدي 
وان حلف الساقي وأنكر فضلة ... تبقت من الصهباء ذخراً إلى غد
فأي يمين والبنان خضيبة ... وفضلتها شمس ولست بأرمد
معتقة جددت أنسي بصرفها ... صباح انتعاشي بالعتيق المجدد
وساق حباها والزجاجة قهقهت ... فأوهمني غصنا وصوت مغرد 
فقلت انظروا والراح بين بنانه ... إلى الزئبق المنفض عن ذر عسجد 
وأظمأني حبس الطلا فزجرته ... فأرشفني ريقا وقال تبرد 
تعذر حتى قلت والشعر قد بدا ... أتذكر بغيا كان حين التمرد
وبيض الظبا راحت تقلد أعينا ... يصول بها لا بالحسام المقلد
رنا قلت لا تفتك بدا قلت لا تغب ... وأقبل للتوديع قلت تأود
ورجرج ردفا كالعذول تثاقلا ... ومنطق خصرا كالرسول لموعد
يغازلني والثغر شهد حلاوة ... فأذكر ألفاظ المليك المؤيد
مليك يهاب النجم سطوة بأسه ... متى لاح بدر التم في الأفق يسجد
إذا جاد، مجرى الفلك كانت سباسبا ... وان صال، فالأبحار أقفر فدفد 
ورهط من الاعجام بين مدرع ... على لاحق وافى وبين مزرد
فجاءوا صفوفاً والقنا يقرع القنا ... كغيم كثيف أو بناء مشيد
فثمنت السبع الطباق سرادقاً ... بناها قتام الخيل من غير أعمد
ولما دجى ليل الخطوب بدت به ... بدور صدور في غلائل خرد
ومزقن أمراطا وسجف هوادج ... وأصداغ خد كالحرير مورد
ونادت بنات الحي أين رعاتنا ... وأين الفتى المنعوت في كل مشهد
أبا حسن ضاق الخناق ولم نجد ... سواك ملاذاً خير ذخر ومنجد
فقال اصبروا بالله لا تهلكوا أسى ... ودونكم فتك القنا والمهند
فمن يدخرني للكريهة لم يخب ... ومثلي متى خاض العجاجة ينشد
(أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد) 
سرى في مثار النقع بدراً تحفه ... نجوم وفي يمناه شعلة فرقد
وما قال فانعيني إذا أنا لم أعد ... وشقي علي الجيب يا ابنة معبد 
فاغمد حلما لم يكن قط مغمدا ... وجرد قهرا كان غير مجرد
ونادى مراد إن هذا مرادنا ... وقال أمين يومنا يوم سؤدد 
فأضحت نحور العجم غمد صوارم ... وكل عنيف كالعمود الممدد
ولما شكت أسيافهم حر ظمئها ... سقوها دماء من نحور وأكبد
وقد علم العجم العرين محصنا ... بأسد كرام لا بصخر وقرمد
فلم ينج منهم غير أمرد ناعم ... يقاد أسيراً كالغزال المقيد
حنانيك يا ابن الاكرمين ألم تكن ... علمت باني طايع غير معتدي
عفا الله عني كم أكابد ازمة ... وقلبي وعيني لم يمزق وتجمد 
ولم يستطع صبراً معي غير أربع ... خمولي وذلي والعنا وتجلدي
واعجب مني كيف أمهلني النوى ... وما ذاك الأحسن إقبال حسدي
فأصبحت مرآة القضاء وبي بدت ... لمعتبر شكل الشتات المنكد 
وكل أذى والله يسهل حمله ... سوى ذكر لذات اللقا والتودد
فلا زلت عبدا مادحا غير آبق ... ولا زلت يا أندى الورى خير سيد 

وامتدت أيام الخارجي المذكور وعلا شأنه وزاد ملكه وسلطانه ودخل بلاد الهند وقبض على سلطانها وخاض في خراب أماكنها وعمرانها وقد صنعوا في أحواله من التواريخ ما يغني عن إيرادها ويغني عن بيان جمعها وأفرادها إلى سنه ست وخمسين ومائة وألف أقبل بسلطانه وجنده وأعوانه بجيوش ملأت الوهاد وأبهرت عقول العباد يحتاج إلى تفصيلها وتفصيل تلك الوقائع إلى مجلدات، تصل إلى الألوف فضلا عن المئات وكنت في ذلك الحصار ملازما في الليل والنهار لحضرة هذا المشار فرأيت من شجاعته ما يبهر ومن بذله ما يغمر فمما يدلك على بعض ذكرته ويرشدك إلى أدنى ما حررته وطويته ونشرته أرجوزة الشريف السيد فتح الله وهي طويلة نذكر منها المقصود الذي يرشدك إلى كمال هذا الفريد بالوجود أولها:
أحمد ربي خالقي معيني ... في كل آن بل وكل حين
أثني عليه لزوال النقمة ... إذ بدل العسر بنعم النعمة
ثم صلاة الله تغشى أحمدا ... محمد الهادي النبي الأوحدا
ثم على الشيخين من بعدهما ... أفضل صهرين له هما هما 
ثم على ستة البررة ... والآل أيضا هكذا والعترة 

ومنها بعد أبيات عديدة يقول:
لما تحققنا بهذا الخبر ... فكم ترى من بطل في فكر
إن تنظر الناس ترى سكارى ... بغير خمر وهم حيارى 
وإذ أراد الله صون الناس ... من كيد ذي الرفض الشديد الباس
ولى علينا آصف الزمان ... ورستم الأيام والأوان
واسطة في جيد هذا الدهر ... حسين آراء شديد القهر
فنادى في الناس هلموا واقبلوا ... أن تسمعوا قولي وإلا فاهملوا
فاجتمع الناس بدار الحكم ... وشمل الكل عظيم السقم
وقال يا ناس فما التدبير ... ما الفعل ما القول وما التقرير
فالسور من بلدتكم مدثور ... وخندق من قدم مهجور
وآلة الحصر نعم معدومة ... وهذه عندكم معلومة
فاستمعوا نصحي ألا أخبركم ... لعل جبار السما يجبركم
نحفر خندقاً ونبني سورا ... ونحفظ العيال ثم الدورا

ومنها أيضا بعد عدة أبيات:
فأدركتنا غيرة الغيور ... في حفر خندق وضرب سور
بذلنا جهداً وصرفنا مالا ... لنحفظ الأولاد والعيالا
وكان ذا من همة الوزير ... صاحب عزم كامل غفير

ويقول بعدها:
هذا وطهماز اللعين قد أتى ... نحو قرى الصوران نحو اثبتا
ثم سراياه أنت للحله ... ونحو بغداد بغير عله
ثم أتى نحو قرى بغداد ... لأخذ قوت غلة وزاد
والناس أضحت بين عل وعسى ... لم يفرقوا بين صباح ومسا
إذ جاء فوج زمر الأكراد ... بالمال والعيال والأولاد

ويقول أيضا بعد كثير أبيات:
وابتهل المولى الوزير الكامل ... أبو مراد الخير فهو الفاضل
يعمر السور لحفظ الناس ... من كيد أعجام ومنع الباس
ونادى في الناس هلموا وأسرعوا ... واصلحوا السلاح ثم اجتمعوا
فبينما الناس بإصلاح العدد ... يبغون من مولاهم خير مدد
إذ جاءنا مبشر السراء ... مخبراً بحامي الشهباء 
نعم وزير بطل ذو عدد ... مكمل البأس كثير العدد
فهو حسين ذو العظيم الهمة ... عنترة سام كثير النعمة
ومذ أتى شهر جماد الأول ... قد زحف الملعون للمعول
من بعدها جاء لشهر زور ... وضر بالدور وبالقصور
وجنده تنهب في الأطراف ... وهذا مشهور بلا خلاف
ومذ أتى شهر جماد الآخر ... أتانا خوف ماله من آخر
لكونه جاء إلى كركوك ... أحاط بالمالك والمملوك
وصاح في أجناده المشهورة ... فيما لديهم لم تزل مقهورة
نادوا سريعاً أهل هذا البلد ... قولوا لهم ليس لكم من مدد
قوموا انزلوا ثم أطيعوا الشاها ... لأنه بجنده قد باهى
فما أجابوه على الفور وقد ... كان بهم خبث عظيم وحقد
فصاح ذا الملعون بالجنود ... في العجم والأفغان والهنود
فأحدقوا من طرف القرايا ... ثم احلوا بهم الرزايا
فأرسلوا القنبر والمدافعا ... وقد أحلوا فيهم المشافعا
فامطر القنبر والنار على ... أهيل كركوك مصراً في الولا
فصاحت المخلوق بالأمان ... في ذلك الوقت لهذا الشان

ومنها:
إذ جاءت الرسل بهذا القال ... وأخذ كركوك وسود الحال
فاختل عقل الناس من هذا الخبر ... وشاع هذا القول فينا واشتهر
فصاحت المخلوق بالبكاء ... بل شخص الطرف إلى السماء
من بعد أن مر قليل الوقت ... كعشرة أو سبعة أو ست
إلا وجاء القول من اربيل ... بأنها طاعت له بالقيل

ومنها:
وسار ذا الملعون بالأجناد ... وبدل الرقاد بالسهاد
هذا ووالينا حسين ... أنا له الله علو الهمم

ومنها بعد أبيات:
وعقد الرايات والبنودا ... وحرض الرجال والجنودا
وغلق الأبواب ثم سدها ... بذاك قوى الناس إذ ما شدها
أعطى من السلاح والسيوف ... وصرنا لا نخشى من الحتوف
وقبل هذا قلع الروابي ... وكان ذا من غاية الصواب
وكل تل كان في قرب البلد ... ساواه إذ فاز بأحسن الرشد
ومنها:
كان يدور السور في الليالي ... يحذر الناس من الوبال
من بعده النجل مراد السعد ... كريم جد منجز للوعد
يعقبه الأمين بالأمور ... لا زال في العز وفي السرور

ومنها:
هذا وكل الناس قد تشجعوا ... بحرز مولاهم لقد تدرعوا
وكم لهم في البرج من صياح ... الله الله إلى الصباح
هذا وطهماز اللعين آتي ... لنحونا يبغي للشتات
أجناده أرسلها في القفر ... حتى انتهت نحو قرايا العقر 
فاحرقوا التين كذا البيوتا ... وأحرزوا الغلة بل والقوتا
وأسروا النساء والأطفالا ... وقتلوا الشبان والرجالا
لما أتى الملعون ماء الزاب ... وجمع الحزب بلا ارتياب

ومنها بعد كثير:
ثالث يوم بانت السرايا ... من بعد ما ان احرقوا القرايا 
تشاخصت لنحوها الأبصار ... وزادت الأكدار والأفكار
جنود والي حلب تبادرت ... مثل سلاهب سعت تصاردت 
وعبروا الدجلة ذاك الشاطي ... شبيه أسد حلوا من رباط
لما رأى حزب حسين الأمجد ... تلاطم الرجال والحال ردي
تقلدوا السيوف والرماحا ... تطلب حريا تبتغي كفاحا
تابعهم فوج من الأكراد ... يبتغي في ذا سبل الجهاد
مقدم الجيش مراد الخير ... كذاك فتاح شديد السير 
ساروا جميعاً يطلبوا الصفوفا ... ويعلمون ضدهم ألوفا 
وعبروا الشط بلا أمان ... وهذا فعل عنتر الزمان
وكنت أنا أحد تلك الفرسان، وشاهدت من الهول ما لم يذكر بلسان

ومنها:
مقدار عشرين من الفرسان ... قد عانقوا الحور مع الولدان
ثم ثلاثين يقيد الأسر ... قد أوقعونا في شديد الفكر
ثم أتت فرساننا وأدخلوا ... لداخل على الحصار عولوا
وزادت الأفكار والأشجان ... ثم بكى الإخوان والخلان
واكتحل الجفون بالسهاد ... ولم تر العيون من رقاد
فثاني يوم جاءت المواكب ... وراجل أيضا أتى وراكب
وأركزت أعلامه المكسورة ... بل نزلت جنوده المقهورة
سواده قد ملأ القفارا ... مثل الشياطين إذا ما سارا
خيامه منثورة في البر ... ممتدة في مهمه وقفر

ومنها:
قد عود الله أهيل الموصل ... من قدم وفي الزمان الأول
لو أذنبوا وأخطئوا وتابوا ... ثم إلى مولاهم أنابوا
يكشف عنهم نازل العذاب ... كرامة ليونس الأواب 
هذا وفي سبع بقين من رجب ... في الشاطئ الشرقي خيم النصب
على الصباح أرسل السرايا ... لنحونا طالبة الرزايا
قد رتب الجنود والمواكبا ... في أول القوم اللعين راكبا
وانتشروا في البر كالجراد ... وملئوا تلا كذا ووادي
لكنهم لم يقربوا للسور ... وكان طهماز مع الجمهور
وعاد أيضاً طالب الخيام ... والجند كالجراد في ازدحام

ومنها:
أعقبها من خلفهم بالخيل ... تسوقهم تجرى بهم كالسيل
والناس تنظر نحوهم لا تدري ... ماذا يريدون بهذا الأمر
تراهم في ساعة قد جمعوا ... أعظم ترب مثل تل رفعوا
لما علمنا أمرهم والمقصدا ... وأي شيء ضرر منهم بدا

ومنها:
هذا ولم يخشوا ولم ينصرفوا ... مثل الشياطين فلم ينحرفوا
وقطعوا الأشجار من أصولها ... نحو المتاريس لقد أتوا بها
تراجعوا يمشون للخيام ... ولا يخافون من الحمام
وثاني يوم هكذا للسابع ... أتموا ما شاءوا بلا موانع 
سبعة عشر من متاريس بنوا ... والناس في أعينهم هذا رأوا 
وأصلحوا جسراً على التحقيق ... كيما يمرون لدى المضيق

ومنها:
وأرسلوا أطوابهم في السادس ... فعاد ضوء الشمس كالحنادس
فذلك اليوم أتوا بالهاون ... وأركبوها في المتاريس الدني
وقبلها يا صاح في أيام ... قد قطعوا الماء عن الأنام
قد جاهد الملعون أن يقطعه ... وعن عباد الله أن يمنعه
عارضه المولى الوزير الأكرم ... السيد الحبر الجليل الأفخم
وجاء بالأخشاب والدلاء ... واستحضر الأحواض للسقاء
قابلنا الملعون بالرصاص ... ما كان للساقين من خلاص
فامتنع الناس عن المياه ... بل تركوا السقي بلا اشتباه
ثم ابتدرنا شرب ماء البير ... كل كبير كان أو صغير
وليلة السابع من شعبان ... وكانت الجمعة يا إخواني
قد ملأ الأطواب والقنابرا ... أدخل أجناداً له المقابرا
فابتدروا قبيل فجر الجمعة ... من كل أطراف وكل بقعة
فأرسلوا الأطواب والقنابرا ... فلا تسل عن حالنا وما جرى
شرقا وغربا قبلة شمالا ... برقاً ورعداً مثل سيل سالا
فإن نظرت جانب العلاء ... تظن نجماً خر من سماء
إن وقعت في الدار حرقته ... أو ألقيت في السطح مزقته
فانعقد الدخان والغبار ... تساقطت من هولها الأطيار
ترى الكلاب سرحاً منهزمة ... كذاك أطياراً نعم منعدمة
تصدعت من هولها القلوب ... تزايدت لأجلها الكروب
فالتجأ الناس نعم للسور ... وفوضوا الأمر إلى الغيور
وأخلصوا لله بالنيات ... ووطنوا الروح على الثبات
وابتهل النساء والأطفال ... لله مولاهم كذا الرجال
وصاحت الأبكار والحرائر ... تفطرت لأجل ذا المرائر
كم كادنا الملعون من مكيدة ... أنواع حرب مالها من عدة
أربع الغام نعم قد حفروا ... سلالماً ألفاً كذاك حضروا
ومذ رأى الملعون نصف السور ... من جانب الغربي كالمدثور
فزاد أطماعا به ثم نزل ... في قاضي كند مستطيلا كجبل
وجسر ثان نحوها قد نصبا ... ولا يبالي ضجرا أو تعبا
وجر من أطوابه العظيمة ... حتى انتهت تجاه أعلى قلة 

ومنها:
هذا ووالينا الوزير الأعظم ... البطل الليث الشجاع الأكرم
قد جعل النجل السعيد المقتدى ... نعم مراد في مقامات الجدا
أوقفه في باب سنجار فلم ... يبال أطوابا ولم يحذر ألم
وثم والينا المفدى قد بنى ... خيمته لقلة الأولى دنا 
قد تقع القنبر في أطرافه ... فتنثر الترب على أكتافه
كم بذل المال لحفر الأنعم ... فدام في عز وسعد أعظم
كم حفر الآبار بالخندق كم ... أوهب أموالا إلى كل الأمم
من حيث لا يبقى لألغام العدى ... من فسحة في البرج أصلا أبدا 
هناك والينا الهزبر الأسد ... قد نبه العالم أن لا ترقدوا 
قد أخذ الجنة في راحته ... كشبه ليث وهو في ساحته
في الحال قد أقام خير قلة ... قد ملئت ترباً بغير علة
من داخل السور وقد ارتفعت ... برجا مشيداً كل قلب قطعت
أيضا ووالي حلب الهزبر ... فكم له تلك الليالي صبر
فهذا والأطواب والزنبلك ... نعم كذا القنبر فينا فتكوا
سبعة أيام مع الليالي ... يرمون نيرانا على التوالي
حتى أتت ليلة خامس عشرة ... من شهر شعبان وذي براءة
وأيضا كانت جمعة يا صاح ... ونحن ندعو الله للفلاح

ومنها:
حتى إذا صار قريب الصبح ... وبان ذو نجح كذا ذو ربح
تطاير النار من الأطواب ... وانعجم اللسن عن الجواب
من الجهات الكل تنظر السما ... قد صار ناراً بعد أن قد أعتما
وتسمع الرعد مع الهدر ومع ... ضرب الرصاص كل قلب قد صدع 
والقنبر الملعون مثل الشهب ... ينقض من أعلى كنار اللهب 
مزق من صادفه تمزيقا ... فرق من قاربه تفريقا
إن صادف الشخص نعم أفناه ... أو قارب الشيء نعم أبلاه
تزاحفت أجناده جميعاً ... تبادرت لنحونا سريعاً
ذو سلم قد قصد التسليقا ... وغيره قد طلب التعليقا
كم تسمع الضجيج فوق السور ... كذلك الأطفال في القصور
تظن حقاً قامت القيامة ... ما منا شخص أمل السلامة
والصبح قد عاد كليل داجي ... من شدة النقع ومن عجاج
وقد علا من فوقنا الصياح ... تفانت الأرواح والأشباح
تواصلوا حتى أتوا للخندق ... وما بهم من ضجر أو قلق
وراءهم مواكب الخيل أتوا ... وقد بغوا حقا علينا بل عتوا
تسلق البعض لفوق السور ... ماله من خوف ولا محذور
أسيافهم مشهورة بالأيدي ... كأنهم قاصدو أخذ الصيد
هنالك المولى الحسين الوالي ... قد حرض الناس على القتال
وهو ينادي دونكم والجنة ... قد فتحت لأجل أهل السنة
فدافعوا عن دينكم والمال ... كذاك والطفل مع العيال
فنادت المخلوق يا لله ... هو الذي ليونس أنجاه
وأعلن النساء بالبكاء ... وابتهل الأطفال بالدعاء
لله قد أخلصت العباد ... تفطرت لأجل ذا الاكباد
حينئذ قد لطف الرحيم ... سامحنا في ذنبنا الكريم
أدركنا ذو النون حامي الموصل ... كذاك جرجيس النبي الأكمل 
إذ ضربوا لغماً غدا لديهم ... فعاد نار لغمهم عليهم
تشجع الناس بذاك الوقت ... فلم يبالوا ضرراً من مقت
واشتغلوا بالضرب للأحجار ... كذاك رمي القنبر الصغار
ومن علا السور من الفجار ... مضى سريعاً عاجلا للنار
ومن أتى منهم لتحت السور ... لم يقدر الفرار للعبور
فولوا الأعقاب للفرار ... وانقلبوا صرعى على الأدبار
فامتلأ الخندق من أشباحهم ... إلى الجحيم ساروا في أرواحهم
من سورنا شجعاننا قد نزلوا ... كم قاجر وكافر قد قتلوا 
واحرزوا التفنك والسيوفا ... وقطعوا الرءوس والكفوفا 
كم سلم سحبنا فوق السور ... كم قجر قتلنا بل كم لوري 
فولى طهماز إلى الخيام ... والخيل من ورآه بازدحام
هذا ووالينا الوزير الأفخم ... الباذل المال الشجاع الأكرم
كم بذل المال لكل الأمم ... بل كل دينار بكل سلم
وكل دينارين يا إخواني ... بكل رأس من بني الزواني
تعبت الرءوس كالتلال ... سلالم صارت كما القلال
واغتنم المخلوق بالسلاح ... وصرنا ذاك اليوم في نجاح
فانكسرت شوكة طهماز وقد ... عاد وربع جنده لقد فقد 
واجتمعت خاناته سريعا ... وعرضوا دفترهم جميعا 
خمس وأربعون ألفاً قنبره ... من بعده خمسون ألفا حجره 
ومائتا الف من الطوب نعم ... قد عده الحاسب هكذا رقم
زنبلك تفنكهم لا يحصى ... ومكرهم كذاك لا يستقصى
هذا جميعا صرفوه عندنا ... بإذن بارينا فما قد ضرنا

ومنها في آخرها:
فجاءوا سرعى نقلوا الآلات ... وصاح فيهم صايح الشتات 
في خامس من رمضان قاموا ... في بحر شتى كلهم قد عاموا
من بعد ذا أصبحنا في أمان ... من فيض فضل الواحد المنان
والسبب الأعظم كان الوالي ... لا زال في حفظ القديم العالي
والحمد لله على التمام ... أشكره للفضل والأنعام

ولما يسر الله تعالى هذا الظفر، والنصر الذي لم يكن ينتظر، شاع صيته  في الآفاق، واسترق بصارم عزمه أهيل العراق.
امتدحه الشعراء من كل جانب، وأظهرت الأفراح بدفع هذه المصائب. فلنذكر نبذة من تلك القصائد، ليرشدك إلى كماله، وعظيم باسه وعميم نواله.
فمن أنشد وهنى بتلك المواسم والأعياد، أحد رجال هذا الكتاب، السيد موسى الحداد  بقوله:
بالقد والخد ثم النهد والشنف ... ظل المتيم مغرى زايد الشغف
لله من صعدة سمراء أتحفها ... بدر الدجى زينته نقطة الكلف
أنيسة أنس القلب الكليم بها ... من قبل أن تلج الأرواح في الصدف
غزالة الأفق حارت في محاسنها ... كذا غزال الفلا بالنعس الذرف
خود إذا ما رنت باللحظ تحسبه ... سيفاً تبتل للأشباح بالتلف
وإن مشت قال غصن البان معترفاً ... مشهور ميلك منقول عن الصحف
قوس الحواجب يحمي ورد وجنتها ... بخارق من سهام المنظر الوطف
لولا مخافة سيف من لواحظها ... لثمت ما قد حوته اللعس بالرشف
يا ربة الحسن من أفتاك سفك دمي ... ما فيه عن سلف نقل ولا الخلف
إن لم تكوني لكسر القلب جابرة ... رفعت حالي لمولى كامل الشرف 
صدر الفضائل وهاب النوافل جو ... أب الحجافل مصلي العجم للجدف 
جاءت وقد فطنت للاسم إذ ملكت ... سميه عنوة والفرق غير خفي
راموا بأن يطفئوا نور الإله عمى ... والله يأبى فأضحوا مسقط الهدف
من كان معتصماً بالله منتقماً ... لله خاض لظى الهيجا ولم يخف
فقام يحمي طريق الحق مجتهدا ... يطوي الدجى بجنان جل عن وجف 
يبيت في ريض الحدباء محتسباً ... خلي بال عن اللذات والترف
وقد بالسمر والبيض الرقاق طلا ... حتى امتلا خندق الحدباء بالجيف
هو الوزير حقيقا للورى وزر ... وما سواه مجازاً قل ولا تخف
لو يسمع المتنبي حسن سيرته ... طوى امتداح علي طي معترف 
عين الكمال كمال العين طلعته ... فهي ركبا لناديه ولا تقف
أوصافه وصف نعماء به وصفت ... وكم كفت وكفت فارتاح ذو الأسف
جد الأمين علا في مجده شرفا ... فرائد صاغها المولى بلا صدف
ومذ صفا الوقت لسن العصر أرخه ... سعد الحسين حصين ساد للشرف
خذها أبا الفضل بكراً لا صداق لها ... واصغدها جوفا فهذا اكبر التحف
لا زلت في جذل والسعد في قبل ... والخصم في خذل من فاطر النطف 

وقد حذوت حذو هذا الاديب وغصن الشباب اذا يانع قشيب وأنا إذ ذاك بخدمة السيف والسنان بمعزل عن معالم القريض ومرابع البيان والآن أيضا على ذلك الحال أترقب الفرص للإقدام والنزال
ظبي رمى مهجتي في السهم كالهدف ... وسل من جفنه سيفاً ولم يخف
وماس تيها وأبدى من لواحظه ... نوراً ونوراً وهذا غير مختلف
لله في كبدي جمر له وهوى ... ولوعة وضنى قد زاد بالدنف
تخفى البدور بنور الشمس وقت ضحى ... وكل وقت له ذا الفضل غير خفي
يا بدر قلبي وطرفي فيك متفق ... بالوجد والصد والهجران والشغف
فالقلب واصلته وصلا بغير جفا ... والطرف صديت عنه صد منحرف
ويلاه من ورد خد احمر نضر ... منه ومن أسود في الروضة الأنف
بما بقلبي من وجد ومن كمد ... وما بحسنك من لطف ومن ظرف
شفاء قلبي تقليبي محاسنكم ... ولم أر تلفي فيكم من السرف
ان ماس في تيهه أو بان في صلف ... أو صد شزراً فهذا اكبر التحف
فأدمعي أغرقتني بل غدوت به ... أخوض بحر دموع ليس كالنجف
يا أيها الرشأ الساطي بمقلته ... لعبت فينا كلعب الريح بالسعف
تظن أن سواكم لي بكم خلفا ... أسأت بالظن هل للحب من خلف
الله يعلم أني في هواك لقد ... تركت نومي وأشرفت على التلف
يا باخلا بوصالي مرخصاً تلفي ... أقصر فديتك هذا شيمة السلف

نلت الجمال فكن مولي الجميل إذا ... الخير بالخير والإحسان غير خفي
أو أرفع الحال للمولى الوزير ومن ... من بأسه تخفق الأرواح في النطف
عين الوزارة من بالجود قد طبعت ... أخلاقه الغر واعتادت على الشرف
سعد الوزارة بل عز السعادة بل ... نور الكمال بدا في ظلمة السدف 
معطي الهبات ومناع البغاة ومن ... اح الرشاد وملقي العجم بالرجف
في الله معتمداً لله مرتقباً ... بالله منتصراً من رجفة الزحف
جاءت لنصرته الأفلاك حين غدت ... خيل الأعاجم تقفو أثرنا لتفي
تروم سلبا وسبيا بل وسفك دما ... ولم تهب سطوة جلت عن الصلف 
فمذ بدا الظفر الباهر ببهجته ... ولوا فرارا كعقد غير مختلف
قرى الوحوش بأجساد لهم جيف ... فلم يكن قط وحش غير مرتشف
فهو الوزير وصدر الفضل وهو لنا ... نعم الملاذ وجار غير منحرف
لو سطرت بعض أخلاق له اشتهرت ... لم يحصها الورق المجموع في الصحف
أو أبصر المتنبي جوده لبدا ... به الشتات فلم ينثر ولم يقف
أو ابن تمام إلا أن يكون له ... وما سواه فمجعول من الخزف 
وفي الحقيقة ما الحمراء جمرة والس ... وداء تمرة بل سر من النطف
آياته بهرت أوصافه زهرت ... آراؤه عطرت تنبي عن الشرف
أبا مراد أبا ليث الليوث ومن ... من جوده كفتا للفضل مغترف
ما القصد أحصي ثناء لا أقوم به ... ولا مفاخرة الياقوت بالصدف 
فلم أقل بنت فكري بنت ساعتها ... تجزي عن الغير أو تغني عن السلف
فالعفو ملتمس والحلم متسع ... والصفح منفسح في زايد السرف
لا زلت في نعم والمال في كرم ... والخصم في نقم ملقى على التلف

ثم بعد ذلك لما من الله علينا بهذا الفتح العظيم ودفع عنا غائلة هذا الخطب الجسيم وكنا نرى من البشر والسرور والنشاط والحبور في أنفسنا ما لم يمكن تحريره ولا يسع إيراده وتقريره
فكانت ثغورنا بواسم وأوقاتنا كلها أعياد ومواسم. ففي تلك الأيام أنشأت هذه القصيدة في تهنئته بالعيد وتبركه بطالعه السعيد وقد ذكرت أيضا نبذة في القصيدة من تلك الواقعة. وهي:
ماست وقد خطرت في مائس الحلل ... ثم انثنت في سهام اللحظ والمقل
وقلدت جيدها سمطين من درر ... واللؤلؤ الرطب يحكي جيدها العطل 
حسناء سمراء بالقرطين مائسة ... فالخد كالورد بل والقد كالأثل
وافت وقد كان قلبي من صبابتها ... كليم نار الجوى في معظم الجدل
إن أبعدت ملكت أو قاربت هلكت ... أو أسبلت فتكت بالناعم الطفل
جيداء في غنج حوراء في دعج ... هيفاء في موج بالردف والكفل
شمس إذا نظرت بدر إذا بزغت ... كانما ردفها ضرب من القلل
ريحانة الحسن أن يبدو النسيم بها ... تهتز كالغصن في تيه وفي وجل
لا نرتجي وصلها بالوصل ان وعدت ... فغيمها خلب بالدث والمطل
كم صرت في حبها أشكو الضلوع جوى ... أبيت فيها بميل السهد ذا كحل 
والصدر في قلق والطرف في سهر ... والجفن يدعى بها بالوابل الهطل
قاسيت فيها الهوى شوقاً وما شعرت ... وخضت فيها مجازاً ليلة السبل
وكلما زدت وجداً أغمضت كمدا ... إلى متى أنت في لذاتك الأول
ان لم تعودي لأيام لنا سلفت ... أشكوك للملك المضروب بالمثل
صدر الوزارة بالأفضال قد غرست ... أغصانه في رياض المجد والدول
بحر السخاء سخي الطبع منذ نشا ... أدنى سخاوته بحر لممتحل
أن يحتمي الليل فيه ما بدا فلق ... أو تحتمي الشمس لم تنحط عن زحل
له يد قد علت بالجود مذ خلقت ... سحابها هاطل بالسهل والجبل
رقى إلى المجد واستوفى مكارمه ... وشاع في جوده في معظم الملل
تهابه الأسد والأعداء وا عجبا ... تهابه النطف المخلوقة الشكل
مواهب جمعت من واهب وأتت ... إليه راغبة تسعى على عجل
له بنصرة دين الله من حكم ... فحبذا حكم من فارس بطل
سل الأعاجم عن حرب ومعترك ... ما احتاج فيها إلى خيل ولا خول
إذ شنت العجم غارات السباق إلى ... أطراف بلدتنا الحدباء بالحيل
فدم لتأييد دين الله منتصراً ... بالله انك في مجد من الأزل
هنيت بالنصر والفتح المبين وما ... جاءت بشائر ما قد زال من خلل
فالفتح والبشر مقرون كما وقعا ... في راحتيك فدم في أفخر الدول
نعم نعم هكذا الأعياد وقد سلفت ... محفوفة السعد قد صينت عن الجدل

من سالف العهد من أجدادكم قدما ... وكل مجد لكم بالمكرمات جلي
بشراك يا أيها المولى الجليل بما ... تلقاه في الزمن الآتي من الجذل
فكلما جاءت الأعياد في ظفر ... وكلما مر يوم بالسعود علي
ما زلت في فلح والعيد في فرح ... تجنى عناقيده في مائس الحلل

ومما يرشدك إلى الوقعة المذكورة، والنصرة المبرورة، أرجوزة البصير السيد خليل ذلك الفاضل النبيل منها:
فإن تجيزوا الفحص عن حال البلد ... وما من الشدة والضيق وجد
فالحمد لله معين الضعفا ... مفرج الكرب معجل الشفا
على انكشاف الضر والآلام ... وصون عرضنا من الاعجام
اذ دخلوا القرى وأفسدوها ... آذوا، ومزقوا، وشردوها
واستهلكوا الشبان والفتيانا ... واستأسروا النسوان والصبيانا
وغادروا الشيوخ والأطفالا ... وحملوا الأحمال والأثقالا
ثم توجهوا ليحصرونا ... ويستفزونا ويكسرونا
جاءوا كأنهم جراد منتشر ... فحاصروا في يوم نحس مستمر
أخبرنا مفتيهم أن الفئة ... خمس وسبعون تليهما مائة
وإنما تمييز ذي الأعداد ... ألف بلا نقص ولا ازدياد
دنوا فأمطروا علينا نارا ... لم يهجعوا ليلا ولا نهارا
وإصبعا كل من الخلائق ... في أذنيه حذر الصواعق
فبان بيننا سماط القحط ... حتى حرمنا شرب ماء الشط
وكلنا يرتقب القتالا ... ممتثلا بقوله تعالى
يا أيها الذين آمنوا اصبروا. وصابروا ورابطوا لتنصروا
سطا خميسهم علينا الجمعة ... في نصف شعبان بفرط المنعة 
فخادعونا خدعا لم تكتم ... كحفر الغام ونصب سلم
فضرهم ما صنعوا من اللغم ... إذ رده الله عليهم فقصم
وكل سلم رفيع نصبا ... جر إلى السور ومنهم سلبا
خفنا احتيالهم وسوء مكرهم ... فلم يحق مكرهم إلا بهم
فقارب السور المبارزونا ... وانهم لنا لغائظونا
لما رأونا حافظين السورا ... ولوا على أدبارهم نفورا الجهد في كفاحهم بذلنا
ما قتلوا معشار ما قتلنا ... فاصبحوا في ذلك اليوم العسر
كأنهم أعجاز نخل منقعر
لما أريقت منهم حمر الدما ... ببيضنا ألقوا إلينا السلما
فأرسل النادر سلطان العجم ... يحاول الصلح ويبتغي السلم
إذ كلما أوقد نار الحرب ... أطفأها الله بغيث الغيب 
فصالح الصدر أمير الموصل ... أعنى حسينا صاحب القدر العلي 
بألسن الرسل على أن يرسلا ... من خيله عشراً إليه كملا 
فجاد والينا بضعف ما طلب ... ومثله أتحف حاكم حلب
فكف عنا أيدي الأعداء ... محافظ الحدباء والشهباء
بقوة الله وأنبيائه ... وأوليائه وأصفيائه
لكن تجلد الوزير الموصلي ... الباسل الشهم الشجيع المقبل
تبيانه أكثر من أن يذكرا ... لله دره جرياً أجسرا
إذ لم ترعه كثرة القبائل ... منهم تأسيا بقول القائل
«لا أقعد الجبن عن الهيجاء ... ولو توالت زمر الأعداء»
الحمد لله الذي عززنا ... به وقد أذهب عنا الحزنا
قلت له في هذه القضية ... قصيدة جيدة تركية 
وفصل الوقعة بالوجه الحسن ... ابن أخي المرحوم داعيكم حسن 
أحاط بالخطوب علما وكتب ... أتحفها إلى الوزير المنتخب
فاستحسن الصدر محسناتها ... وما قد استشهد من أبياتها
لأنها فائقة المباني ... رائقة الألفاظ والمعاني
أما الشقي الخارجي نادر ... المعتدي الباغي الظلوم الغادر
فكان يبدي الود والمخادنة ... بعد انعقاد الصلح والمهادنة
معاهداً شخصاً إليه أرسلا ... من صوب والينا على أن يرحلا
ونحن طائفون عاكفونا ... في السور حاضرون حاذرونا
إذ لم نكن نأمن بالمعاهدة ... بطشته مخافة المعاودة
أقام في ديارنا أياما ... ثم نوى النهضة والقياما
فغاب مع عسكره المشئوم ... فاصبح النادر كالمعدوم
وغاب الاعجمون أجمعونا ... وانطلقوا وهم يسارعونا
صالوا فصالحوا فولوا الدبر ... وكل شيء فعلوه في الزبر
هذا والله جزيل الشكر ... على النجاة واندفاع الشر
ثم من الصلاة أزكاها على ... جد الذين حوصروا في كربلا
محمد وآله الدعاة ... إلى الهدى وصحبه الغزاة
ما اشتدت الفتنة والمخاصمة ... وامتدت الهدنة والمسالمة

والحاصل هممه في تلك الوقائع لا تنكر وسعيه في تلك المعامع لا يحصر فالله يبقيه ومن كل مكروه يقيه فانه عماد الدين وركن الإسلام القوي المتين
كتاب الروض النضر في ترجمة ادباء العصر-الجزء الاول-عصام الدين عثمان بن علي بن مراد العمري-ص505