أحمد بن عبد الغفور عطار

أحمد عبد الغفور عطار (1337 - 1411 هـ- 1919 - 1991 م)
مفكر، باحث، أديب إسلامي كبير، صاحب مؤلفات عديدة.
ولد في مكة المكرمة، ودرس في كلية الآداب بجامعة القاهرة ولكنه لم يكمل الدراسة.
أسس جريدة عكاظ عام 1379 هـ، وتولى رئاسة تحريرها مرتين. كما أصدر في مكة مجلة شهرية بعنوان «كلمة الحق» عام 1387 هـ لكنها توقفت. وكتب مقالات كثيرة تحت أسماء مستعارة، مثل: الجاحظ، شريفة عبد الله، عبد الله مكي، عبيد الحازم.
نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1405 هـ، وأهدى مكتبته إلى مكتبة الحرم المكي الشريف منذ عام 1408 هـ، وكانت تحتوي على خمسة وعشرين ألف مجلد.
وذكر الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي أن صلته به ترجع إلى عام 1369 هـ، وقال فيه بعد وفاته:
«أشهد الله سبحانه وتعالى أني وجدته في كل ما قرأت له من كتاباته متحمسا في الدفاع عن الدين، وشديد الحب والإعظام لمكانة رسول البشرية والسلام صلّى الله عليه وسلم. وقد كتب آلاف الصفحات في المواضيع المختلفة، ولم ينحرف عن المبدأ، ولم يتجاوز حدود الأدب الإسلامي، ولم يتطرف بموالاة الملاحدة والمارقين عن الدين».
* أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال 1411 هـ ملحقا خاصا تضمن تعريفا به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص 25 - 35.
* وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة 1414 هـ وموضوعها: «أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعا ودراسة».
* كما ألف زهير محمد جميل كتبي كتابا بعنوان: العطار: عميد الأدب.- جدة: دار الفنون، 1411 هـ، 293 ص.
* ومقال بعنوان: العالم الموسوعي أحمد عبد الغفور عطار، في مجلة المنهل مج 54 ع 501 (رجب 1413 هـ).
من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها
كما في آخر كتابه «إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين» ومن مصادر أخرى ما يلي:
- آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره.- القاهرة، 1376 هـ.
ط 2.- بيروت، 1386 هـ.
- آراء في اللغة.- جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 223 ص.
- ابن سعود وقضية فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية.- بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة 1393 هـ، 366 ص.
- أحكام الحج والعمرة من حجة النبي صلّى الله عليه وسلم وعمره.- مكة المكرمة:
المؤلف، 1397 هـ، 182 ص.
ط 4.- جدة: مطابع شركة دار العلم، 1411 هـ، 175 ص.
ط 5.- مكة المكرمة: مطابع المجموعة، 1412 هـ، 173 ص.
ط 6.- مكة المكرمة: المؤلف، 1414 هـ.
- الأدب الضاحك (معد للطبع).
- أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم أثانايس مكريس.- القاهرة، 1366 هـ.
ط 2.- الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 150 ص.
ط 3.- الرياض: دار ثقيف، 1411 هـ، 150 ص.
- الأزمنة/ لقطرب (تحقيق، معد للطبع).
- الأسرة (معد للطبع).
- الإسلام دين خاص أم عام؟ .- بيروت، 1400 هـ.
- الإسلام طريقنا إلى الحياة.- جدة، 1384 هـ.
- الإسلام والشيوعية.- القاهرة، 1377 هـ.
ط 2، مزيدة ومنقحة.- بيروت، 1391 هـ.
- أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 130 ص.
طبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1407 هـ، 124 ص.
- انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام.- بيروت، 1400 هـ.
- إنسانية الإسلام.- ط 2.- بيروت، 1400 هـ.
إنسانية الإسلام (باللغة الإنجليزية).- بيروت، 1399 هـ.
- إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين.- مكة المكرمة:
المؤلف، 1412 هـ، 213 ص.
- بروتوكولات صهيون (ترجمة).- بيروت: دار العلم للملايين، 1396 هـ، 167 ص.
ط 2.- بيروت، 1399 هـ.
- بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني.- دمشق: مطبعة البيان، 1398 هـ، 132 ص.
ط 2.-؟ : دار العلم العربي للطباعة، 1398 هـ، 132 ص.
ط 3.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 132 ص.
- البيان [نقد أدبي].- القاهرة، 1369 هـ.
- بين السجن والمنفى.- بيروت:
مؤسسة جواد للطباعة، 1401 هـ، 304 ص.
- التربية.- جدة: الأمل للطباعة، 1412 هـ، 271 ص.
- تهذيب الصحاح [معجم لغوي] / للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون).- القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 3 مج:
1383 ص.
- توحيد أخناتون وثنية وكفر.- بيروت: دار العلم للملايين، 1413 هـ.
- جحا يستقبل نفسه، وقصص أخرى.- بيروت: دار مكتبة الحياة، 1399 هـ، 295 ص.
- الجوهري: مبتكر منهج الصحاح.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 47 ص.
- الحجاب والسفور.- الطائف: دار ثقيف، 1399 هـ، 171 ص.
- حجة النبي صلّى الله عليه وسلم وأحكام الحج والعمرة.- بيروت: دار العلم للملايين.
ط 2.- الرياض: وزارة الحج والأوقاف، 1396 هـ، 464 ص.
- حرب الأكاذيب.- القاهرة، 1377 هـ.
ط 2.- نشرت بجريدة عكاظ، الطائف، 1380 هـ.
ط 3.- نشرت في الطبعة الثانية من كتاب «الإسلام والشيوعية».- بيروت، 1391 هـ.
- الخراج والشرائع.- القاهرة، 1365 هـ.
- دفاع عن الفصحى.- بيروت: توزيع دار العلم للملايين؛ جدة: دار الشروق، 1399 هـ، 93 ص.
- خمس دقائق قبل الفطور (معد للطبع).
- الديانات والعقائد في مختلف العصور.- بيروت: دار الأندلس، 1401 هـ، 4 مج.
- الرحلات (معد للطبع).
- الزحف على لغة القرآن.- مكة المكرمة، 1385 هـ، 304 ص.
- الزنابق الحمر: مسرحية/ زابندرانات تاغور (ترجمة عن البنغالية).- 1371 هـ.
ط 2.- الطائف: دار ثقيف، - 140 هـ، 261 ص.
- سعود: ولي عهد المملكة العربية السعودية.- القاهرة: د. ن، 1366 هـ، 191 ص.
- الشريعة لا القانون.- جدة، 1384 هـ.
- الشيوعية: خلاصة كل ضروب الكفر والموبقات والشرور والعاهات.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 126 ص.
- الشيوعية والإسلام (بالاشتراك مع عباس العقاد).- ط 2.- بيروت: دار الأندلس، 1392 هـ، 213 ص.
- الصحاح: تاريخ اللغة وصحاح العربية/ للجوهري (تحقيق).- القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، المقدمة 1376 هـ، 6 ج في 3 مج.
ط 2.- جدة: حسن عباس شربتلي، 1402 هـ، 6 مج+ 1 مج مقدمة بقلم المحقق.
ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1404 هـ، 6 مج+ 1 مج مقدمة.
- الصحاح ومدارس المعجمات العربية.- القاهرة، 1375 هـ.
ط 2 (صدرت مع معجم الصحاح للجوهري تحت عنوان: مقدمة الصحاح- في جزء مستقل).- القاهرة، 1377 هـ.
ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1386 هـ، 244 ص.
ط 4، مع معجم الصحاح للجوهري، ط 2.- بيروت، 1399 هـ.
- صقر الجزيرة.- القاهرة، 1366 هـ، 3 مج.
ط 2.- جدة: مطابع المؤسسة العربية، 1384 هـ، 3 مج.
ط 3.- جدة، 1385 هـ، 3 ج في 1 مج.
ط 2.- بيروت: مطبعة الحرية، 1392 هـ، 3 مج.
ط 5.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ.
- عائشة أم المؤمنين (رأيته مطبوعا).
- عروبة فلسطين والقدس أصيلة منذ عشرات الآلاف من السنين.- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 94 ص.
ط 2، مزيدة ومحققة.- بيروت، 1400 هـ.
ط 5.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 94 ص.
- عشرون يوما في الصين الوطنية.- تايبيه (الصين الوطنية)، 1383 هـ.
- العقاد.- جدة: تهامة للنشر، 1405 هـ، 38 ص.
- غزوات الرسول صلّى الله عليه وسلم وسراياه/ لابن سعد (تقديم).- بيروت: دار بيروت، 1401 هـ، 195 ص.
- الفصحى والعامية.- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1377 هـ، 60 ص.
ط 2.- مكة المكرمة: المؤلف؛ بيروت: مطابع دار الأندلس، 1401 هـ، 80 ص.
- الفوائد المحصورة في شرح المقصورة/ لابن هشام (تحقيق).- بيروت: دار مكتبة الحياة، 1400 هـ، 527 ص.
- في اللغة (معد للطبع).
- فيصل (معد للطبع).
- قال بيدبا (معد للطبع).
- قاموس الحج والعمرة من حجة النبي صلّى الله عليه وسلم وعمره.- بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ.
- قضايا ومشكلات لغوية.- جدة:
تهامة للنشر، 1402 هـ، 145 ص.- (الكتاب العربي السعودي؛ 54).
- قطرة من يراع.- القاهرة: المطبعة المنيرية، 1375 هـ، 159 ص.
- كتابي: آراء وأبحاث شتى في الأدب والفلسفة وما يتعلق بهما.- مكة المكرمة: مطبعة أم القرى، 1354 هـ، 222 ص.

- كشف الظنون/ حاجي خليفة (تحقيق معد للطبع).
- الكعبة والكسوة منذ أربعة آلاف سنة حتى اليوم.- مكة المكرمة:
المؤلف، 1397 هـ، 207 ص.
ط 2.- الرياض: وزارة الحج والأوقاف، 1398 هـ، 207 ص.
- كلام في الأدب.- جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 231 ص.
- لا أؤمن بالاشتراكية لأنني أؤمن بالإسلام (معد للطبع).
- ليس في كلام العرب/ ابن خالويه (تحقيق).- القاهرة، 1376 هـ.
ط 2، مزيدة ومحققة ومفهرسة.- بيروت، 1400 هـ.
- ما اتفق لفظه واختلف معناه/ لأبي العميثل (تحقيق، معد للطبع).
- الماسونية.- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 80 ص.
- مجموعة المعاني (مختارات شعرية) طبعة الجوائب (تحقيق، معد للطبع).
- محمد بن عبد الوهاب.- القاهرة، 1362 هـ.
ط 2.- القاهرة، 1376 هـ.
ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1387 هـ، 160 ص.
ط 5.- بيروت 1397 هـ.
ط 7.- بيروت، 1397 هـ.
- محمد بن عبد الوهاب (كتاب جديد غير السابق).- مكة المكرمة:
المؤلف، 1391 هـ، 222 ص.
ط 2.- بيروت، 1391 هـ.
ط 3.- بيروت، 10 محرم 1392 هـ.
ط 4.- بيروت، 5 رجب 1392 هـ.
ط 5.- بيروت، 1394 هـ.
ط 6.- مكة المكرمة: المؤلف، 1397 هـ، 222 ص.
- محمد بن عبد الوهاب (باللغة الأردية)؛ ترجمة محمد صادق خليل.- لاهور، 1395 هـ ط 2.- مكة المكرمة، 1399 هـ.
ط 3.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1399 هـ، 308 ص.
- محمد بن عبد الوهاب (باللغة الإنجليزية)؛ ترجمة راشد البراوي.- مكة المكرمة، 1399 هـ.
ط 2.- مكة المكرمة، 1399 هـ (طبعة خاصة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض).
- محمد رسول الله تحاربه قوى الشر والتخريب.- عمان: جمعية عمال المطابع التعاونية، 1408 هـ، 277 ص.
- مذكرات لارا (معد للطبع).
- مسلمة في سيبيريا (معد للطبع).
- مع الكتب والمؤلفين (معد للطبع).
- مع الملوك والرؤساء (معد للطبع).
- المفتش [مسرحية] / نقولا جوجول.- دمشق، 1385 هـ.
ط 2.- الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 250 ص.
- المقالات.- القاهرة: د. ن، 1366 هـ، 238 ص.
- مقدمة الصحاح.
ط 1: كتبت مقدمة لمعجم تهذيب الصحاح للزنجاني.- القاهرة، 1372 هـ.
ط 2.- القاهرة، 1372 هـ.
ط 3.- جدة: حسن عباس الشربتلي، 1402 هـ، 212 ص.
- مقدمة تهذيب اللغة للأزهري.- القاهرة، 1376 هـ.
- مقصورة ابن دريد [بحث تاريخي أدبي].- القاهرة، 1376 هـ.
- المكتبات (معد للطبع).
- من نفحات رمضان.- بيروت، 1402 هـ.
- مؤامرة الصهيونية على العالم. مع شرح بروتوكولات صهيون.- بيروت: مطابع دار العلم للملايين، 1396 هـ، 320 ص.
ط 4.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 320 ص.
- مائة كلمة (معد للطبع).
- نقد كتاب كشف الظنون (معد للطبع).
- الهجرة [مسرحية].- القاهرة، 1366 هـ.
ط 2 (ضمن مجموعة بحوث تحت عنوان الهجرة).- بيروت، 1399 هـ.
- الهوى والشباب [ديوان شعر].- القاهرة: 1365 هـ.
ط 2.- بيروت: مؤسسة جواد للطباعة، 1400 هـ، 196 ص.
- وراء القضبان (معد للطبع).
- ورود من كلام (معد للطبع).
- وفاء الفقه الإسلامي بحاجات هذا العصر وكل عصر.- ط 2.- بيروت:
توزيع دار العلم للملايين، 1399 هـ، 51 ص.
- وفاء اللغة العربية بحاجات هذا العصر وكل عصر.- ط 2.- مكة المكرمة، 1399 هـ، 56 ص.
- ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألباني.- الطائف: دار ثقيف، المقدمة 1392 هـ، 116 ص.
- اليهودية والصهيونية.- بيروت: دار الأندلس، 1391 هـ، 202 ص.
ط 2.- بيروت، 1400 هـ.
تتمة الأعلام للزركلي [وفيات (1396 - 1415 هـ) -يليه المستدرك الأول والثاني-محمد خير رمضان يوسف.

أحمد عبد الغفور عطار

أسمر اللون، شديد السمرة، نحيل البدن، متوسط القامة، واسع العينين يضع على عينيه نظارة سوداء بعد أن كبرت سنه وقصر نظره يرتدي ملابس بيضاء ويضع على رأسه غترة وعقالا.

ولد بمكة المكرمة سنة 1337 هـ، وتلقى دراسته بها، وتخرج من المعهد العلمي السعودي بمكة، وابتعث إلى مصر للدراسة، ولكنه لم يتم دراسته في مصر وأعيد إلى مكة المكرمة، على أثر وشاية وشيت عنه وسجن في مكة، ثم نفي إلى الرياض وسجن في سجن المصمك لعدة شهور، وقد ألف العطار كتابا عن هذه الواقعة سماه "بين السجن والمنفى" سأتحدث عنه فيما بعد.

استقر به المقام في مكة المكرمة وعمل موظفا في الوظائف الحكومية لعدة سنوات، أذكر منها وظيفته في إدارة الأمن العام.

ولكن العطار الذي عشق البحث والكتابة، والذي حكمت عليه الأيام بالابتعاد عن الدراسة الأكاديمية المنتظمة لم يثنه ذلك عن مواصلة البحث والدرس، والكتابة والتأليف فاستقال من الوظائف الحكومية وفرغ نفسه للبحث والتأليف فألف ما يقرب من مائة كتاب.

أول مؤلفات العطار

ألف العطار كتابه الأول وهو مجموعة مقالات سماه "كتابي" وتم طبع هذا الكتاب بمطبعة أم القرى في مكة المكرمة على نفقة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبد العزيز - الملك فيصل فيما بعد - وكان الأمير فيصل يعطف على العطار ويشجعه منذ أن كان تلميذا بالمعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة.

ومما أذكره عن هذا الكتاب أن العطار يرحمه الله أوكل أمر توزيعه إلى الشركة العربية للطبع والنشر بمكة المكرمة التي كان الشيخ محمد سرور الصبان يرحمه الله قد أسسها، وكنت أشرف على أعمالها بحكم عملي لديه.

وجاء العطار من مصر، وحضر إلى مكتب الشيخ محمد سرور الصبان يرحمهما الله جميعا، ورأيته لأول مرة في عام 1356 هـ شابا صغير السن وسأل عن كتابه "كتابي" وكان غاضبا لأن شركة الطبع والنشر لم تحسن تسويقه كما قال لي إذ ذاك.

وكان الكتاب يفتقر إلى الكثير من مقومات النجاح، فهو أول كتاب ألفه العطار وماذا ينتظر من مقالات يكتبها شاب حديث السن في الخامسة عشرة من العمر .. ؟ هل سيقبل الناس على شرائه، وقراءته، ولم يظهر اسم الكاتب بعد، ولم يعرف عنه الاجادة … ؟

قلت له إنك قد حضرت فلتتول أنت أمر التسويق والنشر.

وأود أن أذكر هنا أن العطار الذي ألف الكتب الكثيرة في اللغة بعد ذاك والذي أخرج معجم الصحاح كان كتابه الأول يحتاج إلى تصحيح بعض ما جاء فيه من اللغة والاعراب، وليس ذلك ليعيب العطار، فقد كانت بدايته متحمسة متعجلة ولكنه لم يلبث أن استدرك ما فاته، واستكمل عدته، فكان منه الأديب الضليع لغة وفكرا وأسلوبا وعلما، وبعد هذه المقدمة نذكر ثبت مؤلفاته كما أوردتها جريدة المدينة المنورة بعد وفاته.

أعمال ومؤلفات العطار

أ - كتب نفدت:

1 - كتابي - مجموعة مقالات، طبع بمطبعة أم القرى بمكة الكرمة حرسها الله سنة 1354 هـ الموافقة 1934 م.

2 - محمد بن عبد الوهاب: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1362 هـ (1943) م، الطبعة الثانية - القاهرة سنة 1376 هـ (1956) م، الطبعة الثالثة - بيروت، سنة 1387 هـ (1967) م.

3 - محمد بن عبد الوهاب: (كتاب جديد غير السابق) الطبعة الأولى بيروت 30 ذي الحجة 1391 هـ (8 يناير 1972) م، الطبعة الثانية بيروت 20 ذي الحجة 1391هـ (4فبراير 1972) م، الطبعة الثالثة بيروت 10 محرم 1392 هـ (24 فبراير 1972) م، الطبعة الرابعة بيروت 5 رجب 1392 هـ (4 أغسطس 1972) م، الطبعة الخامسة بيروت سنة 1394 هـ (1974) م.

4 - محمد بن عبد الوهاب: (باللغة الأردية ترجمة العلامة الشيخ محمد صادق خليل) الطبعة الأولى لاهور (باكستان) 1395 هـ (1975) م.

5 - الهوى والشباب: (ديوان شعر) الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1365 هـ (1947) م.

6 - الخراج والشرائع: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1365 هـ (1946) م.

7 - أريد أن أرى الله (مجموعة قصص) الطبعة الأولى القاهرة سنة 1366 هـ (1947) م، الطبعة الثانية بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

8 - المقالات: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1366 هـ (1947) م.

9 - الهجرة: (مسرحية) الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1366 هـ (1947) م الطبعة الثانية (ضمن مجموعة بحوث تحت عنوان الهجرة) بيروت 1399 هـ (1979) م.

10 - صقر الجزيرة: (3 أجزاء) الطبعة الأولى القاهرة سنة 1366 هـ (1946) م، الطبعة الثانية جدة سنة 1385 هـ (1956) م، الطبعة الثالثة (ثلاثة أجزاء في مجلد واحد) جدة سنة 1385 هـ (1965) م.

11 - البيان (نقد أدبي): الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1369 هـ (1949) م.

12 - الزنابق الحمر (مسرحية لطاغور، مترجمة عن البنغالية): الطبعة الأولى القاهرة سنة 1371 هـ (1951) م.

13 - المقدمة (دراسة لمعجم صحاح الإمام الجوهري): الطبعة الأولى (كتبت مقدمة لمعجم " تهذيب الصحاح" للزنجاني)، القاهرة سنة 1372 هـ (1952) م، الطبعة الثانية - القاهرة سنة 1372 هـ (1952) م.

14 - قطرة من يراع: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1375 هـ (1955) م.

15 - الصحاح ومدارس المعجمات العربية: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1375 هـ (1956) م، الطبعة الثانية (صدرت مع معجم الصحاح للجوهري تحت عنوان "مقدمة الصحاح") في جزء مستقل - القاهرة 1377 هـ (1957) م، الطبعة الثالثة - بيروت سنة 1386 هـ (1966) م، الطبعة الرابعة مع معجم الصحاح للجوهري، الطبعة الثانية بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

16 - مقصورة ابن دريد (بحث تاريخي أدبي) الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1376 هـ (1956) م.

17 - الإسلام والشيوعية: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1377 هـ (1956) م، الطبعة الثانية (مزيدة ومنقحة) بيروت سنة 1391 هـ (1972) م.

18 - حرب الأكاذيب: الطبعة الأولى - القاهرة سنة 1377 هـ (1957) م، الطبعة الثانية نشرت بجريدة "عكاظ" الطائف سنة 1380 هـ (1960) م الطبعة الثانية، نشرت في الطبعة الثانية من كتاب الإسلام والشيوعية، بيروت سنة 1391 هـ (1972) م.

19 - الفصحى والعامية: الطبعة الأولى القاهرة سنة 1377 هـ (1957) م.

20 - عشرون يوما في الصين الوطنية: الطبعة الأولى - تايبيه (الصين الوطنية) سنة 1383 هـ (1963) م.

21 - الشرعية لا القانون: الطبعة الأولى جدة سنة 1384 هـ (1964) م.

22 - الإسلام طريقتا إلى الحياة: الطبعة الأولى جدة سنة 1384 هـ (1964) م.

23 - آراء في اللغة: الطبعة الأولى جدة سنة 1384 هـ (1964) م.

24 - كلام في الأدب: الطبعة الأولى جدة سنة 1384 هـ (1964) م.

25 - المفتش: (مسرحية لنقولا جوجول) الطبعة الأولى دمشق 1385 هـ (1965) م، الطبعة الثانية بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

26 - الزحف على لغة القرآن: الطبعة الأولى بيروت سنة 1385 هـ (1966) م.

27 - الإسلام خاتم الأديان: الطبعة الأولى بيروت سنة 1386 هـ (1966) م.

28 - إنسانية الإسلام: الطبعة الأولى بيروت سنة 1386 هـ (1966) م.

29 - اليهودية والصهيونية: الطبعة الأولى بيروت سنة 1391 هـ (1972) م.

30 - صقر الجزيرة 7 أجزاء: (وهو غير الكتاب السابق) الطبعة الأولى بيروت سنة 1392 هـ (1974) م.

31 - ابن سعود وقضية فلسطين: الطبعة الأولى بيروت سنة 1394 هـ (1974) م.

32 - الشيوعية وليدة الصهيونية: الطبعة الأولى بيروت سنة 1394 هـ (1974) م.

33 - الماسونية: الطبعة الأولى بيروت سنة 1394 هـ (1974) م.

34 - عروبة فلسطين والقدس أصيلة منذ عشرات الآلاف من السنين - والهيكل لم يكن مقدسا عند سليمان واليهود: الطبعة الأولى بيروت سنة 1394 هـ (1974) م.

35 - حجة النبي ﷺ: الطبعة الأولى دمشق سنة 1396 هـ (1976) م.

36 - مؤامرة الصهيونية على العالم: الطبعة الأولى بيروت سنة 1396 هـ (1976) م الطبعة الثانية (خاصة بوزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية) بيروت 1391 هـ (1972) م، الطبعة الثالثة بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

37 - بروتوكولات صهيون (مترج) م: الطبعة الأولى بيروت سنة 1396 هـ (1976) م الطبعة الثانية بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

ب - كتب محققة نفذت:

38 - تهذيب الصحاح: (معجم لغوي) تأليف الامام الزنجاني 3 أجزاء بالاشتراك مع الأستاذ/ عبد السلام هارون - الطبعة الأولى القاهرة سنة 1372 هـ (1952) م.

39 - مقدمة تهذيب اللغة: للامام الأزهري - الطبعة الأولى القاهرة سنة 1376 هـ (1956) م.

40 - ليس في كلام العرب: للإمام ابن خالوية - الطبعة الأولى القاهرة سنة 1386 هـ (1956) م.

41 - آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية لابن خلدون وغيره - الطبعة الأولى القاهرة سنة 1376 هـ (1956) م، الطبعة الثانية بيروت سنة 1386 هـ (1966) م.

42 - الصحاح: للإمام الجوهري 7 أجزاء (منها المقدمة) الطبعة الأولى القاهرة سنة 1377 هـ (1957) م الطبعة الثانية بيروت 1399 هـ (1979) م.

ج - كتب مترجمة للمؤلف، طبعت حديثا:

43 - محمد بن عبد الوهاب: باللغة الانكليزية، ترجمة الدكتور راشد البراوي، الطبعة الأولى مكة المكرمة سنة 1399 هـ (1979) م.

44 - محمد بن عبد الوهاب باللغة الأردية: ترجمة الشيخ/ محمد خليل صادق الطبعة الثانية مكة المكرمة سنة 1399 هـ (1979) م.

45 - إنسانية الإسلام: باللغة الانكليزية - الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

د - كتب صدرت حديثا: 1399 هـ (1979) م:

46 - الكعبة والكسوة منذ أربعة آلاف سنة حتى اليوم: الطبعة الأولى بيروت سنة 1397 هـ (1977) م الطبعة الثانية بيروت سنة 1398 هـ (1978) م.

47 - أحكام الحج والعمرة من حجة النبي وعمراته: الطبعة الأولى بيروت سنة 1397 هـ (1977) م.

48 - الحجاب والسفور: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

49 - وفاء الفقه الإسلامي بحاجات هذا العصر وكل عصر: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

50 - وفاء اللغة العربية بحاجات هذا العصر وكل عصر: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

51 - دفاع عن الفصحى: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

52 - الهجرة: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

53 - الهجرة (مسرحية): الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

54 - جحا يستقبل نفسه: الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

55 - ويلك آمن (نقد لبعض آراء الشيخ ناصر الدين الألباني): الطبعة الأولى بيروت سنة 1399 هـ (1979) م.

56 - شرح مقصورة ابن دريد، لابن هشام اللخمي (تحقيق): الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

57 - الشيوعية والإسلام: الطبعة الثانية بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

58 - اليهودية والصهيونية: الطبعة الثانية بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

59 - الشيوعية خلاصة كل ضروب الكفر والموبقات والشرور والعاهات: الطبعة الأولى بيروت 1400 هـ (1980) م.

60 - الإسلام دين خاص أم عام: الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

61 - انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام: الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

62 - الجوهري: الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

63 - أصلح الأديان للبشرية عقيدة وشريعة: الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

64 - عروبة فلسطين والقدس: الطبعة الثانية مزيدة ومحققة بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

65 - إنسانية الإسلام: طبعة ثانية بيروت 1400 هـ (1980) م.

66 - ليس في كلام العرب: الطبعة الثانية مزيدة ومحققة ومفهرسة بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

67 - الديانات والعقائد في مختلف العصور: أربعة أجزاء في أربعة مجلدات - الطبعة الأولى بيروت سنة 1400 هـ (1980) م.

هـ - كتب أعيد طبعها:

1 - حجة النبي - ﷺ: الطبعة الثانية دمشق سنة 1396 هـ (1976) م.

2 - صقر الجزيرة 7 أجزاء: الطبعة الثانية بيروت سنة 1397 هـ (1977) م.

3 - محمد بن عبد الوهاب: الطبعة الخامسة بيروت سنة 1397 هـ (1977) م، الطبعة السادسة بيروت سنة 1397 هـ (1977) م، الطبعة السابعة بيروت سنة 1397 هـ (1977) م.

و- كتب معدة للطبع:

1 - المكتبات.

2 - فيصل.

3 - مئة كلمة.

4 - لا أؤمن بالاشتراكية لأني أؤمن بالإسلام.

5 - مع الكتب والمؤلفين.

6 - الأسرة.

7 - نقد كتاب "كشف الظنون".

8 - مذكرات لارا.

9 - قال بيديا.

10 - خمس دقائق قبل الفطور.

11 - وراء القضبان.

12 - ورود من كلام.

13 - العقاد.

14 - مسلمة في سيبيريا.

15 - مع الملوك والرؤساء.

16 - الأدب الضاحك.

17 - الرحلات.

18 - عائشة أم المؤمنين.

19 - في اللغة.

ز - كتب محققة للطبع:

20 - الأزمنة، لقطرب.

21 - ما اتفق لفظه واختلف معناه، لابن العميثل.

22 - كشف الظنون، لحاجي خليفة.

23 - مجموعة المعاني (مختارات شعرية) طبعة الجوائب.

وقد استلفت نظري أن العطار أعاد تأليف بعض كتبه بمعنى أنه لم يكتف بتأليف الكتاب لأول مرة، وإنما أعاد تأليفه مرة أخرى وينطبق هذا على كتابه محمد بن عبد الوهاب الذي صدرت طبعته الأولى بالقاهرة سنة 1362 هـ الموافقة لسنة 1943 م.

فقد أعاد كتابته أو تأليفه مرة أخرى في سنة 1391 هـ الموافقة لسنة 1972 م أي بعد ثلاثين سنة من تأليف الكتاب لأول مرة.

وكذلك الأمر بالنسبة لكتابه صقر الجزيرة الذي صدرت طبعته الأولى في القاهرة سنة 1366 هـ الموافقة لسنة 1946 م فقد أعاد تأليفه مرة أخرى وصدرت طبعته الأولى سنة

1392 هـ الموافقة لسنة 1972 م أي بعد أكثر من ربع قرن من تأليفه لأول مرة ويقول العطار في مقدمة الطبعة الأولى لكتابه الجديد ما يلي:

هذه الطبعة تختلف عن الطبعات السابقة، فهي تمتاز عليهن بالتنقيح والزيادة والصور التاريخية، ومن بينها صور لم يسبق نشرها في أي مؤلف عن صقر الجزيرة والإضافات والتنقيح للمؤلفات حين إعادة طبعها أمر معروف للمؤلفين والقراء خاصة إذا مضى على تأليف الكتاب عشرات السنين. واطلع المؤلف على جديد تحسن اضافته إلى ما كتبه أول مرة، فسجله ليضاف في الطبعة الجديدة.

على أي حال فإن إعادة التأليف أو إعادة النظر على الأصح في الكتاب بعد تأليفه وإضافة ما يستحق الإضافة إليه يدل على أن المؤلف كان دائم البحث في المواضيع التي يتوفر على كتابتها وبحثها.

الأيام الأخيرة في حياة العطار

مرض العطار وانتقل إلى جدة وعصر يوم من الأيام اتصل بي يرحمه الله وسألني عن تسمية الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه بذي النورين، فأحلته إلى كتابي "عثمان بن عفان ذو النورين"، وكنت أهديته إليه حين صدوره كما أفعل بجميع مؤلفاتي، ويفعل هو يرحمه الله بإهدائي مؤلفاته حين صدورها، ورأيت أن أرسل إليه الكتاب مع بعض كتبي الأخرى، وسألته عن محل اقامته لأرسل إليه الكتب ولأقوم بزيارته، وتفضلت زوجته الفاضلة بإخباري عن العنوان، وأرسلت إليه كتاب عثمان بن عفان ومجموعة من كتبي الأخرى، وبعث إليَّ مع الرسول بعض آخر مؤلفاته مسجلا اهداءه عليها بخطه الجميل، وكان يتقن الخط كما يتقن فنون كثيرة أخرى مضمنًا الاهداء مشاعره الكريمة وجميل تقديره.

وكنت على عزم الذهاب لزيارته في جدة حينما اتصلت بي صحيفة البلاد ونعته إليَّ يرحمه الله، فقد توفي إلى رحمة الله تعالى يوم الجمعة 17 رجب 1411 هـ عن عمر يناهز الرابعة والسبعين عاما تغمده الله برحمته الواسعة، وأسكنه فسيح جناته.

وأرجو أن يوفق الله تعالى أبناء الفقيد إلى طبع ما ترك من الكتب المخطوطة وفاءًا بحقه وتكريمًا لذكراه، والله ولي التوفيق.

يوجد له ترجمة مطولة في كتاب أعلام الحجاز، تأليف محمد علي مغربي الجزء الرابع – ص 41 - 55.