علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني

عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْملك بن عبد الْوَهَّاب بن حمويه بن حسنويه الدَّامغَانِي أَبُو الْحسن ابْن القَاضِي أبي الْحُسَيْن ابْن القَاضِي أبي الْحُسَيْن بن القَاضِي أبي الْحُسَيْن ابْن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله ولى الْقَضَاء بِربع الكرخ بعد وَفَاة وَالِده فى يَوْم الْأَحَد منتصف جمادي الأولى سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مائَة وَلم يزل على ذَلِك إِلَى أَن توفّي قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم عَليّ ابْن الْحُسَيْن الزَّيْنَبِي فى عيد الْأَضْحَى من سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين فولى أَبُو الْحسن هَذَا قَاضِي الْقُضَاة فى يَوْم الْإِثْنَيْنِ منتصف ذى الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين

عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْملك بن عبد الْوَهَّاب بن حمويه بن حسنويه الدَّامغَانِي أَبُو الْحسن ابْن القَاضِي أبي الْحُسَيْن ابْن القَاضِي أبي الْحُسَيْن بن القَاضِي أبي الْحُسَيْن ابْن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله ولى الْقَضَاء بِربع الكرخ بعد وَفَاة وَالِده فى يَوْم الْأَحَد منتصف جمادي الأولى سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مائَة وَلم يزل على ذَلِك إِلَى أَن توفّي قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم عَليّ ابْن الْحُسَيْن الزَّيْنَبِي فى عيد الْأَضْحَى من سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين فولى أَبُو الْحسن هَذَا قَاضِي الْقُضَاة فى يَوْم الْإِثْنَيْنِ منتصف ذى الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وخلع عَلَيْهِ بالديوان وشافهه بِالْولَايَةِ نقيب النُّقَبَاء طَلْحَة بن عَليّ الزَّيْنَبِي وَكَانَ يَوْمئِذٍ نَائِبا فى الوزارة للْإِمَام المقتفي لأمر الله وَقُرِئَ عَهده بجوامع بَغْدَاد وعمره إِذْ ذَلِك ثَلَاثُونَ سنة وَلم يزل على قَضَاء الْقُضَاة إِلَى أَن توفّي الإِمَام المقتفي لأمر الله وَولى الْخلَافَة بعد المستنجد بِاللَّه فأقره على الْقَضَاء ثمَّ عَزله فى يَوْم الثُّلَاثَاء الرَّابِع عشر من جمادي الآخر من سنة خمس وَخمسين وَخمْس مائَة فَكَانَت مُدَّة ولَايَته إِحْدَى عشرَة سنة وَسِتَّة أشهر فَلَزِمَ منزله بنهر القلايين مُتَعَلقا على الإشتفال بِالْعلمِ وَكَانَ يَقُول أَنا على الْولَايَة وكل الْقُضَاة نوابي لِأَن القَاضِي إِذا لم يظْهر فسقه لم يجز عَزله فَبَقيَ على ذَلِك مُدَّة ولَايَة الإِمَام المستنجد بِاللَّه وَقطعَة من ولَايَة المستضئ بِأَمْر الله ابْن الإِمَام المستنجد بِاللَّه ثمَّ أَعَادَهُ إِلَى ولَايَة قَضَاء الْقُضَاة بِولَايَة جَدِيدَة وخلع عَلَيْهِ فى يَوْم الْأَحَد لثَلَاثَة عشر لَيْلَة خلت من ربيع الأول سنة سبعين وَخمْس مائَة فَبَقيَ على قَضَاء الْقُضَاة إِلَى أَن توفّي الإِمَام المستضيئ بِأَمْر الله وَولي الْخلَافَة بعد الإِمَام النَّاصِر لدين الله فأقره على ولَايَته إِلَى حِين وَفَاته وَكَانَ شَيخا مهيبا وقورا جميلا فَاضلا عَالما بِخَبَر السّير صامتا كَامِل الْعقل عفيفا نزها جميل السِّيرَة مَحْمُود الْأَفْعَال حسن الْمعرفَة بِالْقضَاءِ وَالْأَحْكَام كريم الْأَخْلَاق سمع الحَدِيث من أبي الْقَاسِم هبة الله ابْن الْحصين والأنماطي وَغَيرهمَا وَحدث باليسير قَالَ ابْن النجار وَقد أدْركْت أَيَّامه حَدثنِي عَنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ بَلغنِي عَن جمَاعَة من أهل الْعلم أَن بعض الأكابر حُكيَ أَنه حضر لعيادة قَاضِي الْقُضَاة الزَّيْنَبِي فى مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَحَضَرَ القَاضِي أَبُو الْحسن هَذَا لعيادته فَلَمَّا انْصَرف اتبعهُ الزَّيْنَبِي نظره ثمَّ قَالَ يُوشك أَن يكون هَذَا قَاضِي الْقُضَاة بعدِي فَكَانَ كَمَا قَالَ قَرَأت بِخَط القَاضِي أبي المحاسن الْقرشِي قَالَ سمعته يَقُول ولدت فى سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مائَة وَمَات عَشِيَّة السبت الثَّامِن وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة وَصلى عَلَيْهِ يَوْم الاحد بِجَامِع الْقصر وحضره خلق وَحمل إِلَى مَقْبرَة الشونيزية فَدفن عِنْد جده لأمه أبي الْفَتْح ابْن الْمُسَافِر

الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.