بكترس بن يلتفقلج أَبُو الْفَضَائِل وَأَبُو شُجَاع الْحَنَفِيّ الْفَقِيه الأصولي الملقب نجم الدّين التركي الأَصْل الناصري مولى الإِمَام النَّاصِر لدين الله أَمِير الْمُؤمنِينَ لَهُ مُخْتَصر فى الْفِقْه على مَذْهَب أبي حنيفَة رَأَيْته نَحْو أَمن القدروي اسْمه الْحَاوِي فى الْفُرُوع شرح العقيدة للطحاوي فى مُجَلد كَبِير ضخم فِيهِ فوايد رَأَيْته أَيْضا سَمَّاهُ بِالنورِ اللامع والبرهان الساطع سمع مِنْهُ الْحَافِظ الدمياطي عبد الْمُؤمن بِبَغْدَاد وَتُوفِّي بهَا بعد الْخمسين وست مائَة وَذكره الصاحب ابْن العديم فى تَارِيخ حلب وَقَالَ فَقِيه حسن عَارِف بالفقه وَالْأُصُول وَكَانَ يلبس لَيْسَ الأجناد القباء والشربوش عرض عَلَيْهِ الإِمَام الْمُسْتَنْصر قَضَاء الْقُضَاة بِبَغْدَاد وَأَن يلبس الْعِمَامَة فَامْتنعَ من ذَلِك قَالَ ابْن العديم وَبَلغنِي أَن اسْمه كَانَ أَولا منكربرس فَسمى بكترس وَكَانَ خيرا ورعا فَقِيها فَاضلا حسن الطَّرِيقَة وَلم يتَّفق لي بِهِ اجْتِمَاع حِين قدم حلب وَلَا حِين قدمت بَغْدَاد وأخبرت أَنه كَانَ على الرّقّ وَلم يعتقهُ موَالِيه وَكَذَا عَادَة الْخُلَفَاء بِبَغْدَاد وَأَنه تزوج بِامْرَأَة حرَّة لَهَا ثروة وَولد لَهُ مِنْهَا بنت وَمَاتَتْ الْمَرْأَة وورثت ابْنَته مِنْهَا مَالا وافرا وَمَاتَتْ الْبِنْت فَجمع جَمِيع مَا كَانَ لابنته وسيره للْإِمَام الْمُسْتَنْصر وَقَالَ أَنا عبد لَا أرث من ابْنَتي شَيْئا وهى حرَّة فَرده عَلَيْهِ وَأذن لَهُ فى التَّصَرُّف فِيهِ على حسب اخْتِيَاره قَالَ وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فى أَوَائِل ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مائَة رَحمَه الله تَعَالَى وَدفن إِلَى جَانب قبر أبي حنيفَة فى الْقبَّة بالرصافية كتب عَنهُ الْحَافِظ الدمياطي وَذكره فى مُعْجم شُيُوخه
الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.
بكير نجم الدين التركي الناصرى
مولى الإمام الناصر كان فقيهاً عارفا بصيراً في الفقه. أخذ عن عبد الرحمن بن شجاع وصنف الحاوى وهو مختصر في الفقه وشرع عقيدة الطحاوي سماه بالنور اللامع والبرهان الساطع مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
الفوائد البهية في تراجم الحنفية - أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي.