صاحبنا الفقيه الكاتب أحمد بن يحيى بن أحمد بن عبد المنّان الانصاري الخزرجي (أبو العباس أحمد بن يحيى بن عبد المنان الخزرجي الأنصاري (000 - 792) من كتاب الدولة المرينية. كان أثيرا لدى السلطان أبي عنان المريني، وعند عدد من السلاطين الذين جاؤوا بعده. وفي درة الحجال لابن القاضي أخبار تدل على ثقة صلته ببني مرين وحسن علاقاته معهم):
[كنيته:]
يكنى: أبا العباس، ورأيته، وصحبته، ويعرف بابن عبد المنان، ومسقط رأسه مدينة مكناسة، وأصل سلفه من الأندلس؛ من إشبيلية. وجده أحمد والد يحيى هو القادم من الأندلس على بر العدوة؛ وأبوه يحيى استخدمه ملوك مرين في ولاية الخراج.
وله نظر في علم الطب مع المشاركة في الطلب، والإجادة في نظم الشعر. وأحمد والد يحيى القادم من الأندلس كان قد قدمه جدنا الرئيس الأمير أبو سعيد فرج بن جدنا الأمير أبي الوليد اسماعيل بن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر بن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي أمير مالقة بالجزيرة الخضراء على خراجها.
فلما عبر البحر للعدوة قدمه ملوك مرين على خراج مكناسة وولوه قيادة قصبتها، ونال لديهم جاها مكينا.
وأبو العباس هذا استكتبه أمير المؤمنين المتوكل أبو عنان فارس في حضرته السلطانية؛ وله فيه أمداح عجيبة. واستكتبه أيضا في الحضرة السلطانية المرينية أمير المؤمنين السعيد بالله أبو يحيى أبو بكر، وأمير المسلمين المستعين بالله أبو سالم إبراهيم، وأمير المسلمين أبو عمر تاشفين، وأمير المؤمنين المتوكل على الله أبو زيان محمد، وأمير المسلمين أبو فارس عبد العزيز، وأمير المسلمين السعيد بالله أبو زيان محمد، وأمير المسلمين المستنصر بالله أبو العباس أحمد.
حاله-أكرمه الله-:
ظهر له في القريض باع أي باع، وكان لمعانيه جلاء وللثنايا اطلاع. وهو مجيد في فكرته، يأتي بالغرابة في رويته، وقد انقادت له ركائب الآداب بأزمتها، وتجلت له شمس البديهة عن ظلمتها. إلى خلق في الفضائل ممكنة، وأفعال حسنة بسنه.
أنشدني لنفسه، ورفعها ليلة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عام سبعة وخمسين وسبعمائة، لأمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان فارس وعارض بها قصيدة الشيخ الفقيه الإمام العالم الصّوفي المحقق أبي عبد الله محمد بن خميس الحجري التي أولها:
أمّا المشيب فقد لاحت لوامعه ... فما لدمعك لا تهمي هوامعه
فقال-نسأ الله في أجله-:
هل العقيق وما ضمّت أجارعه ... كما عهدناه أم أقوت مرابعه
وهل تغيّر بان الحيّ بعد نوى ... أهليه أم روّضت خصبا أجارعه
ديار سلمى سقاها من ديار هوى ... من صيّب الغيث هاميه وهامعه
قفا بها إنّ عهدا للطّول على ... دمعي السّكيب بأن تجري دوافعه
5 وهلّ وقوف محب بالطّول على ... إثر الخليط الّذي قد بان نافعه؟
لله عهدك يا ربع الألى ظعنوا ... أيام روضك غضّ الدّوح يانعه
أيام ظبيك لم تقفر مراتعه ... منه، وبدرك لم تظلم مطالعه
ودار سلمى بجرعاء الحمى كثب ... ومورد الوصل لم تحظر مشارعه
لعمر سلمى لقد بانت وما تركت ... سوى جوّى يسفع الأضلاع سافعه!
10 ومنية يترجّاها على طمع ... منه ويأبى مشوق القلب جازعه
في ذمّة الله قلب كلّما ذكرت ... سلمى تغصّ به خفقا أضالعه
وإنّ سلمى لظبي في النّفار وفي ... طرق الملالة قد أعيت منازعه
ماذا تجرّعت من مرّ الغرام هوى ... يا قلب فيه، وماذا أنت جارعه!
أبيت ليلي من جرّاه مكتحلا ... بالسّهد وهو نؤوم الجفن هاجعه
أدافع الوجد في سلمى فيغلبني ... والوجد لا شكّ مغلوب مدافعه!
15 أخادع القلب عنها وهو يخدعني ... كذلك القلب مخدوع مخادعه!
ويح المحبّ لقد نمّت شمائله ... بحبّه فهو خافي السّرّ ذائعة
وأيّ واش به في الحبّ يكذبه ... سهاده أم ضناه أم مدامعه؟
أم نفثة قذف الوجد الصّميم بها ... طيّ النّسيب وقد رقّت وشائعه
20 هل تعلمان له راق فيطمع في ... برء أم الحبّ داء عزّ دافعه؟
أو ملجأ غير أعلى الخلق منزلة ... يوم الحساب وقد راعت روائعه
خير البرية أولاها وآخرها ... وحائز الفضل دانيه وشاسعه
يا ليلة أسفرت عنه ظفرت علا ... بالفخر قد ملأ الأقطار شائعه
ضاءت لمولده الآفاق واتّضحت ... سبل الرّشاد بما جلّت نواصعه
25 وأصبحت صور الأصنام من وجل ... والكلّ ناكس أعلى الهام خاضعه
وأمسك النّهر خوفا عند ذلك إذ ... أحسّ بالجود قد فاضت ينابعه
وأخمدت نار كسرى وهي ما علموا ... وقودها قبل وارتجّت مصانعه
وكم دليل له من قبل مبعثه ... وبعده صدع الظّلماء ساطعه
كآية الغار لمّا قام ناسجه ... من دونه وأوى للوكر ساجعه
30 وأعلمته ذراع الشّاة مشفقة ... بسمّها ليته (يفتض) ناقعه
والضّبّ والذّئب تصديقا له نطقا ... والطّفل أفصح لم تفطم مراضعه
والشمس والبدر هذي ردّ غاربها ... بعد الأفول، وهذا شقّ طالعه
والماء فاض معينا من أصابعه ... وهل بحور النّدى إلا أصابعه؟
وعاد في الرّوع جدل النّخل من يده ... باللّمس أبيض لا تنبو مقاطعه
35 والغصن لمّا دعاه جاء مؤتمرا ... يخطّ في الأرض لا شيء يمانعه
والجذع أسمع ترديد الحنين له ... لو لم يفارقه لم يسمعه سامعه
آيات صدق جلت علياء منتخب ... لم يطلع الكون من خلق يضارعه
مؤيّد بجنود الله يكنفه ... هاد إلى الحقّ مهدّي متابعه
مخصّص بمزايا القرب طولع من ... معارف الغيب بالمختوم طابعه
40 وأوتي الكلم الوضّاح حكمته ... ولامرئ قبل لم تجمع جوامعه
ما وصف فضلك يا أعلى الورى شرفا ... بممكن فيطيل القول واضعه
وكيف يدرك أوصافا وقد فرعت ... مرقى العقول وإن جلّت فوارعه؟!
يا صفوة الله والدّاعي برحمته ... إلى النّجاة بما سنّت شرائعه
دعاء محتقب ذنبا أضيق به ... ذرعا فأمّا حماك الرّحب مانعه
45 لولا تمسّكه قدما بحبك ما ... إن كاد يطمع في الغفران طامعه
حب إليك-رسول الله-أخلصه ... قلب تقلّبه شوقا نوازعه
كن شافعا لي أسعد بالمفاز غدا ... فما السّعيد سوى من أنت شافعه
يا أكرم الرّسل يا أعلى الأنام علا ... يا خير منتجع ترجى نواجعه
أعلّل النّفس تعليلا بقربك لـ ... ـكنّي أرى القرب قد سدّت ذرائعه!
50 ولي على الدّهر دين لثم تربك لـ ... ـكنّ التّقاضي تلويه موانعه
ما كنت آمله لولا الخليفة لا ... زالت تؤمّل للحسنى صنائعه
إمام عدل وإحسان سمت شرفا ... فروعه وزكت طيبا منابعه
من عصبة أثلّوا المجد التّليد علا ... ودوّخوا الكفر فاستخزت بواقعه
يا آل يعقوب أعلى الله ملككم ... فهو الملاذ الّذي ترجى مفازعه
55 ما آل يعقوب إلا مرتقى شرف ... سامى النّجوم ففات النّجم فارعه
بنى له المجد عبد الحقّ معتليا ... وجاء يعقوب للغايات تابعه
ويوسف ثمّ عثمان ونجلهما ... عليّ معلي منار المجد رافعه
وفارس البأس والإنعام من علمت ... به الملوك، مذلّ الشّرك قامعه
مؤيّد الأمر لم تحجم صواهله ... يوم النّزال ولم تكهم قواطعه
60 ليث الحروب إذا ماجت كتائبها ... غيث الجدوب وقد راعت طلائعه
سل كلّ قطر بما وفّى نداه به ... إذ أخلف القطر واغبرّت مواقعه
والبدو والحضر كم أحيت مواهبه ... والطّير والوحش كم أردت وقائعه
غمر النّوال عطوف محسن جبلت ... على المكارم والرّحمى طبائعه
ما زاده الله من عز لعزّته ... إلا وزاد له فيه تواضعه
65 أبا عنان لك الخيرات من ملك ... عاصيه قد خاب لمّا فاز طائعه
أعليت دين الهدى لا زلت معتليا ... فعزّ أهلوه واستخذى مماصعه
ومجتد أنت معبيه وجابره ... ومعتد أنت مقصيه ورادعه
وجنح ليل تجلّى عنك فاحمه ... وأنت قائمه برّا وراكعه
وموسم جلّ قدرا باعتناك به ... راقت لياليه وازدانت سوابغه
70 يذكّر الخلد، نال الخلد منزلة ... مقيمه يبتغي الزّلفى، ورافعه
تمّت بسعدك فيه كلّ معجبة ... وانقاد كلّ بديع الحسن رائعه
وآلة للمواقيت استقلّ بها ... صنع تفوت النّهى لطفا صنائعه
أبياتها عدّ أبراج السّماء ولا ... قطب ولا فلك تدرى مواضعه!
يجري الهلال عليها جريها أبدا ... على المنازل صنع فاق بارعه
75 وفي البيوت جوار كلّ واحدة ... منهنّ خصّت بميقات تطالعه
حتّى إذا جدّ إسراعا لوجهته ... وحمّ منه فراق حان واقعه
وأذّن الطّير من أعلى مراقبه ... ببينه معربا عن ذاك قارعه
ثارت هنالك توديعا له ودنت ... إلى الفناء على ذعر تشايعه
وفي اليمين كتاب باسم موقتها ... إلى الإمام وقد أومت تبايعه
80 وشامخ المرتقى آوى لأفرخه ... بالوكر وهو أمين السّرب وادعه
أتيح عمدا له مستشنع سبط ... رحب القذال صقيل الطّرف لامعه
أحوى الأديم يجاري دونما قدم ... هوج الرّياح، حديد النّاب قاطعه
جمّ التّقلّب لم تؤمن غوائله ... غدرا، وتحذر من ختل خدائعه
يسعى له الحين بعد الحين يرزؤه ... ثكلا فيصفرّ خوفا أو يقارعه
85 كذلك اللّيل لا ينفكّ مختلفا ... إليه وهو عن الأفراخ دافعه
ومثله لأخيه ينتحيه وما ... إن منهما ليله إلا مقارعه
كأنّما الصلّ أمسى ممسكا فإذا ... ما ساعة ذهبت ثارت مطالعه
وظنّها آخر السّاعات قد أذنت ... بفطره فسما للفرخ لاسعه
رياض حسن بدا لولا سعودك لم ... تستجل يا مالك الدّنيا بدائعه
90 في ليلة آنست مرأى ومستمعا ... لا شتّ من شملها بالأنس جامعه
نودّ فيها-وإن لم نعط ذلك-أن ... لو عرّس اللّيل أو مدّت هوازعه
قد حجّب السّجف عنّا شهبها وبدت ... كواكب الشّمع إذ صفّت مشامعه
ولم يكن يا أمير المؤمنين بها ... إلا محيّاك من بدر نطالعه
بقيت للدّين والدّنيا تزينهما ... والملك ما صدع الإظلام صادعه
95 وهاكها من خبايا الدّهر قافية ... تزهى على الدّر قد صفّت رصائعه
أهداكها فائق الإبداع باسمك ما ... رقت مباديه أو رقّت مقاطعه
وقد تعمّد فيها وصف معجبة ... أجاد في صنعها لا شكّ صانعه
لم ينعت البعض منها عن مشاهدة ... لكن بما هو في الأخبار سامعه
فإن أصاب فذاك اليمن سدّده ... قدما وإن لم يصب فالحلم واسعه
100 يتلى بحمدك من أمداحه كلم ... يبلى الزّمان ولا تبلى وشائعه
لو مرّ بابن خميس وفده لدري ... بأنّ ثمّ خميسا لا يماصعه
قضى له الدّهر تأخيرا ولا عجب ... تأخّر الشّمس عن فجر تتابعه!
وأنشدني أيضا لنفسه يمدحه، ويصف قتل الأسد بين يديه بقصره، والثور المقاتل للأسد، والأكرة ، والمخاتل، وغير ذلك مما يلعب به مع الأسد:
أسرى فهيّج لاعج البرحاء ... برق أضاء له من الجرعاء
أهدى-وقد نام الخليّ عن الحمى- ... خبرا وطار بطارق الإغفاء
وحكى به أنّ الثغور بواسم ... وضّاحة والبيض ذات مضاء
هرق الوميض وإنّ في كنف الحمى ... لشبيهة بالجونة الغّراء
5 تجلو عن البدر اللّثام وإنّما ... تفترّ عن بدر وعن صهباء
عبث الصّبا بقوامها عبث الصّبا ... بالغصن [علّ] بواكر الأنداء
زارت وجنح الليل معتكر ومن ... دون الزّيارة ملتقى الأعداء
والزّهر كالأزهار إلا أنّها ... نثرت خلال بنفسج الظّلماء!
والبدر يسبح في الغمام كأنّه ... مرآة هند وسط لجّة ماء
10 ضاءت بشهب حليّها شهب الدّجا ... وأتتك تمشي مشية الخيلاء
أنّى أمنت-هديت-غائلة السّرى ... والواشيين: تأرّج وضياء
لم ترهبي الآساد غلبا، والظّبا ... قضبا، وجبت مضلّة البيداء!
قالت: أما أحييت منك متيّما؟ ... أنّى أضلّ، ودنت بالإحياء؟
أيرى ضلال والخليفة فارس ... في الأرض أن يلفى على الغبراء؟
15 يمّمت علياء فما من منذر ... أخشى ولمّا أرّج ماء سماء
صرّاف عادية، مزيح ضلالة ... فرّاج داهية، عظيم غناء
تجلو الأسرّة منه بدر مكارم ... ويفيض منه الجود بحر عطاء
وتهيج منه الحرب ليث ملاحم ... ويقرّ منه الحلم طود علاء
هلا سألت به الغيوث فإنّه ... مهما استهلّت فاضح الأنواء
20 وسل اللّيوث تجبك صدقا؛ إنّها ... أدرى بفتكة عضبه المضّاء!
لله يوم في حماه مفضّض الـ ... ـإصباح منه، مذهّب الإمساء
رتعت به الأبصار بين عجائب ... رقّت فراقت كل طرف راء
وأجشّ منهرت اللها نهد الطّلا ... عبل الجزالة محكم الأنساء
طاوي الحشا، رحب المقدّم، عابس ... متطلّع عن جذوتي ظلماء
25 بل كوكبين تقارنا بجبينه ... لحدوث ما نبأ من الأنباء!
وأرى الأهلّة في البدور وإنّما ... يعتدّها للأزمة الدّهماء
يفترّ لا لتبسّم يعتاده ... ويعانق الأقران لا لإخاء
قد طالما سهرت مخافة بأسه ... دون الخلال طلائع الأحياء
قذفت به الأقدار بين مخاتل ... ومكابد ومناجز ومناء
30 رفعوا لموقت حتفه كرة فلم ... تبرز له إلا طويل شقاء!
جاؤوا بها شمسا تيمّم بيتها ... منه، وإنّ اللّيث بيت ذكاء
عجبا لها جازت إليه النّور لم ... تجنح إلى السّرطان والجوزاء!
ومعدّلو الشّبكات بعد تردّد ... حكموا عليه بشدّة ورخاء
ألقوه في التّابوت ثم تعمّدوا ... إرساله؛ أبقوه لا لبقاء!
35 لكنّ أرباب الصّفائح صمّموا ... فقضوا بداهية له دهياء
هذا وقد طلعت بوشك حمامه ... شهب الأسنّة، جمّة الأضواء
يا نصبة حكمت على ليث الشّرى ... قسرا بقضّ المتن والأحشاء
لولا حظته عناية القمر الذي ... في البرج أمّن طارق الأرزاء
... لمّا قضى إسلامه ... للسّمر والخطّية السّمراء
40 والحارث الفتّاك بالأسد الذي ... لم يبق إشفاقا على الآباء
طلعت بمفرقه الأهلّة إنّها ... أبدا لها منه محلّ ثواء
يا ليث [لا تأمنة] ختلا إنّه ... ليكرّ بعد تحيّز وثناء
لا يطمعنّك إن أجدّ منكّبا ... لمّا دلفت له حثيث عداء
ما ذاك إلا لو علمت تأثّما ... من قطع أرحام وسفك دماء!
45 وسل الجواميس البهيم أديمها ... تخبرك فهي له من الشّهداء!
فلقد شهدن أخاك لمّا أمّه ... كالسّهم قاسمه مدى المثناء
أنحى عليه بصدمة ثوريّة ... تركت أسامة واهي الأنحاء
وبطعنة نجلاء أنهر فتقها ... تحت الأديم عريضة جوفاء
شكّت فريصته [فولّى] ناجيا ... يبغي النّجاة ولا حين نجاء!
50 ثم استكان يردّد الزّفرات عن ... وهن وتلك شكاية الضّعفاء
حتى أتته العين عائدة وما ... إن كنّ قبل له من السّجراء
رحمته-وهي عداته-ولحادث ... متفاقم ما رحمة الأعداء!
فاحذر لمصرع تربك الماضي ولن ... يثني الحذار مقدّرا بقضاء
يا ليث سامتك الهوان بنو الوغى ... فاصبر لما سامت بنو الهيجاء
55 تلك الأسنّة والقنا أتخالها ... أزهار قضب السّرحة الغيناء
والبيض لامعة وما هي-فاتّئد- ... بجداول العرّيس ذي الأفياء
ومصارع الآساد ليست هذه ... بمصارع الإدلاج والإسراء!
دار الخلافة يمّمت ساحاتها ... صيد الملوك لخيفة ورجاء
راقت مراقي برجها بخليفة ... لم يعد هدي أئمّة الخلفاء
60 متهلّل غمر النّوال مظاهر ... في بردتين: جلالة وبهاء
ترتاده الدّنيا فيرجع أهلها ... من غير سوء باليد البيضاء!
رحب المجال مناضلا ومناظرا ... ثبت اللّقاء مسدّد الإلقاء
حمل الورى رشدا وقد ضلّوا على ... نهج الهدى ومحجّة السّمحاء
لا تنكر الإرشاد منه إنّه ... لأبو المعالي، جهيذ العلماء
65 يا فارس الهيجاء دمت لحكمة ... ومكارم وبسالة وسخاء
دوّخت أرض الرّوم منتقيما على ... شحط المزار ومنعة الأرجاء
وبعثتها غربان زجر لم تطر ... لهم بغير كريهة شنعاء!
لما بدت وبنو الوغى من فوقها ... والسّمر نازعة إلى الهيجاء
قالوا الرّبا والأسد في آجامها ... تختاض عرض اللّجة الخضراء
70 جاسوا خلال ديارهم فكأنّها ... لم تغن بعد مزاهر وغناء
ونواقس تهدي الضّلال سميعة ... وكنائس وجآذر وظباء!
أمّا بلاد الشّرق نالت رشدها ... بوسيلتين: إنابة ووفاء
ألقت بمقلدها إليك ولم تزل ... من قبل ذات تمنّع وإباء
والعرب تجهد في رضاك وإنّما ... أخذوا بحظّهم من العلياء
75 أنت الكرام، وعصر ملكك دهرهم ... والأرض-أجمع-حضرة البيضاء!
ولك الخطاب الفصل والفضل الذي ... لم يختلف فيه ذوو الآراء
ولك القضاء العدل سدّده الذي ... ولاّك إذ أولاك كلّ علاء
لا زلت تكلأ أمّة جبّارها ... يكلؤك في السرّاء والضرّاء
وبقيت للإسلام ما جرّ الدّجا ... لملاءة الإصباح فضل رداء
80 واهنأ بعيد النّحر حلّى جيده ... سلكا فتوح واقتبال سناء
وإليكها عذراء تزهى نخوة ... بحلى محاسنها على العذراء
أسديّة لم تدر ما يمن ولم ... تنسب مجاورة إلى الأذواء!
أحكمتها صنعا فقال رواتها: ... عجبا أهذا الوشي من صنعاء؟!
طالت وأحشمها القصور فأقبلت ... من خجلة تمشي على استحياء
85 إن لم أقلدها علاك فرائدا ... كالشّهب بعد سنا وحسن رواء
وأجيل في ميدان شكرك عربها ... غرّا فلست بشاكر النّعماء
فضحت يمينك كلّ جود وابل ... وثناي عرف الرّوضة الغنّاء
وعلى هذه القصيدة حكاية: وهي أن صاحبنا أبا العبّاس لما رفعها لأمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان، وافق المجلس أن الشريف أبا عبد الله محمد بن القاسم الحسيني العراقي رفع للمتوكل أبي عنان قصيدة مثلها في الوزن والقافية. فلما قرئت قال شيخ بني مرين وهو الحاج أبو مهدي عيسى بن الحسن بن علي بن يحيى بن منديل بن أبي الطّلاق العسكري لأبي عنان المتوكل: يا أمير المؤمنين! إن قصيدة الشريف أحسن من قصيدة ذلك الحضري! يعني صاحبنا أبا العباس بن عبد المنّان. فقال له أبو عنان المتوكل على الله: «ليس الأمر على ما ذكرت، اسكت، فإنك غير عارف بالشعر! إنّ قصيدة أحمد أبدع من قصيدة الشّريف!» وصاحبنا أبو العباس لهذا كلّه قائم بين يدي أبي عنان المتوكل يسمع ما قال السلطان، وما قال الشيخ أبو مهدي، فحقدها للشيخ أبي مهدي. فلمّا قام الشيخ أبو مهدي بجبل الفتح من الأندلس على أبي عنان وقبض عليه، وسيق للمتوكل أبي عنان سرّ صاحبنا أبو العباس بذلك، ونظم قصيدة ورفعها لأبي عنان يحرضه بها على قتله؛ فقتله بالرماح وأنا حاضر لقتله.
والقصيدة هي هذه:
محيّاك أبهى لا الهلال ولا البدر ... وريقك أشهى لا الزّلال ولا الخمر
ولحظك أنكى لا البواتر تنتضى ... وعرفك أذكى لا الأزاهر تفترّ
أيا مالك القلب الّذي جار في الهوى ... عليه، ترفّق، ربّما وهن الصبر
ويا باخلا حتّى بطيف خياله ... نشدتك: هل في الطّيف تبعثه وزر؟!
5 أعندك أنّي منذ أضمرت هجرة ... هجرت الكرى سهدا سوى سنة تعرو؟
ولم يبق منّي السّقم إلا صبابة ... تردّد في أثنائها أنه نزر
وهل لي إذا لم أفن فيك صبابة ... بحكم الهوى العذريّ عند الهوى عذر
ألفت الهوى حتّى استهنت صعابه ... وحتّى تساوى عندي الحلو والمرّ
وقال وشاة الحبّ سحر أصابه ... فهل علموا من لحظ من ذلك السّحر؟
10 لك الخير هذا نعت حالي جملة ... وشرحا فهل للعطف من بعده ذكر؟
بنفسي نشوان المعاطف عاطف ... كغصن النّقا، كالظّبي خامره ذعر
تجول صدور السّمر دون لقائه ... ويسحب من أذياله العسكر المجر
هو الظّبي إلا أنّ دوحته القنا ... هو البدر إلا أنّ مطلعه الخدر
له الودّ منّي والخلوص وعنده ... تجنّ كما تهوى الملاحة، أو هجر
15 ألا إنّ إنعام الخليفة فارس ... لنا الصّفو من فيّاضه وله الشكر
مليك ملوك الأرض أوحدها الذّي ... به علت العلياء وافتخر الفخر!
غمام النّدى الهطّال والجوّ أغبر ... وليث العدا والبيض قانية حمر
إذا ما تراءى البدر يوما ووجهه ... تحيّرت الأبصار أيّهما البدر!
تأخر عصرا في الملوك وإنّه ... إذا عدّ أملاك الزّمان هو الصدر
20 إمام الهدى شكرا على النّعم الّتي ... يضيق إذا عدّدتها العدّ والحصر
لك الجود تردي المارقين جنوده ... بأقطارهم من قبل أن تمرح الشقر
وغاو رمى في هوّة الملك قاذفا ... يد البغي، والرأي المضلّل، والغدر
أغار على الدّين الحنيف يهدّ من ... قواعده ما شاده القادة الغرّ
ملوك الهدى والقائمين بنصره ... قديما وسل فالبرّ ينبىء والبحر
25 ورام مراما دونه النّجم ساريا ... ولم يدر جهلا أنّه المرتقى الوعر
وهيهات يأبى الله ذلك والعلا ... ودين الهدى والملك والبيض والسّمر
جنى ثمر الإيمان بالبغي واعتدى ... يؤمّل جهلا أن يؤيّده الكفر!
فيا عجبا بعد السّعادة ناله ... شقاء وبعد الرّبح حمّ له خسر
سعى راشدا شطرا [من الدّهر] وافرا ... فلما تناهى السعي واكتمل العمر
30 عصى الله في الشّطر الأقلّ، سفاهة ... ألا إنه ذاك الذّراع أو الشبر!
ورام غنى بالصفر أو سدّ خلة ... وهيهات يغني فقر ذي الخلّة الصّفر!
وأمّل في أعدادهم كتم نفسه ... وإضمارها منعا فأخرجها الجبر!
لعلك-عيسى-رمت باسمك برّهم ... وما كلّ عيسى حظّه منهم البرّ!
دعوتهم للغدر لمّا اتّخذته ... سبيلا فقالوا: بدعة أمرها إمر
35 فكان النّصارى منك أوفى بذمّة ... وأكرم عهدا إنّ ذا لهو الوزر!
لئن رمت دنيا أنت قارونها الذي ... له الحرث والأنعام والخيل والتّبر
وإن كنت للأخرى جنحت ولم يكن ... أعد نظرا إن شئت، ما هكذا الأمر
أويت إلى تلك الرّبا غير صالح ... فأدركك الطّوفان وهو الظّبا البتر
وجرد كأمثال الروابي سوانح ... وغلب كأسد الغاب يقدمها النّصر
40 وسعد إمام يخدم الدّهر سعده ... وتجري بما يومي به الأنجم الزّهر
ألا يا أمير المؤمنين الّذي اهتدى ... بنور هداه الباهر البدو والحضر
أطعت مليك الأرض ربّك فاغتدى ... يطيعك فيما رمت من أمرك الدّهر
وأنت الذّي جدّدت بعد دروسها ... مكارم قدما كان أخلقها العصر
مننت فأوسعت البلاد رغائبا ... ففي كلّ حيّ «حاتم» الجود أو «عمرو»
45 تداعت لك الآمال من كلّ وجهة ... لغنم وعلم، ذا جزيل وذا غمر
تصد عن الأملاك دونه رغبة ... ولا نجم يستهدى وقد طلع الفجر
كأنّي بأقطار البلاد منيبها ... ومن لم ينب قد قاده الطّوع والقسر
وأنّس أرجا تونس أمرك الذي ... هو العدل يرضي من له الخلق والأمر
وجاشت ببطحاها الجيوش وأصبحت ... «تقول بنو العبّاس قد فتحث مصر!»
50 لعمري لقد زنت الخلافة فاغتدت ... يقصّر عن أوصافها النظّم والنّثر
وراقت بك الدّنيا جمالا وبهجة ... فإظلامها فرع وإصباحها بشر
وأنجمها حلي ونجوى نسيمها ... ثناء بما تولي وإيماضها ثغر
ودونكها عذراء أجلو عروسها ... عليك ومرجوّ القبول له مهر
لها نسب في السّحر تعربه النّهى ... وإن قالت الأسماع: والدها الشّعر
55 وهنّئت عيد النّحر والفتح إنّه ... لك العيد منه، والعدا لهم النحر
بقيت لدين الله ردءا وعصمة ... فما غير علياك-الزمان-له ذخر!
وأنشدني أيضا لنفسه يمدحه ويصف قتل الأسد بين يديه وكان السّلطان مولعا بقتل الأسود، فسيق إليه يوما أسد فقتل بين يديه بقصره من دار الإمارة المدينة البيضاء، والسّلطان المتوكل جالس بأعلى عليّة بالقصر ينظر للأسد. وأنا إذ ذاك جالس في ذلك الموضع أتنزه في قتل الأسد، في جملة من حضر ذلك الموطن مع السلطان. ووصف فيها أيضا أكرة الأسد وهي أكرة مستدارة من خشب معدّة، ويدخل فيها رجل يحرّكها ويمشي بها، فيرى الأسد الرّجل فيهمّ به ويدور بها ويضرب الأكرة بيده فلا يكسرها لشدّتها. ووصف فيها أيضا شبكة صيد الأسد في الفلاة، نصبت في ذلك اليوم بالقصر، واصطادوا بها الأسد بين يديه.
ووصف فيها أيضا الثّور الذي كان من عادته قتل الأسود في ذلك الموطن ووصف فيها أيضا بعد فراغه من قتل الأسد النّاعورة الكبيرة، والنهر والروض المسمى بالمصارة، وهو بإزاء القصر.
وهي:
ألف الجوى مذ بان سكّان اللّوى ... صبّ يهيج غرامه نفس الصّبا
وشجاه أن قيل الألى قد ودّعوا ... شطّ المزار بهم وعزّ الملتقى
حفظ الإله عهودهم وسقاهم ... صوب العهاد ولا سقى يوم النوى
ماذا أفادوا مصحرين بسحرة ... تظما وتضحى عيسهم رأد الضّحى
5 ولقد كفتهم واكفات مدامعي ... لما ثووا من أضلعي بالمنحنى
قسما لما راعوا بوشك نواهم ... روعي وقد عبثوا بشكوى من شكا
إلاّ وقد نذروا دماء حرّمت ... ظلما، أراق الظلم منها واللمى
وبمهجتي منهم محجبة حمت ... قلبي السّلوّ ومقلتي طيب الكرى
حسانة نجلاء باهرة السّنا ... خمصانة جيداء عاطرة الشّذا
10 وقوامها كالغصن إلاّ أنّه ... يهتزّ بين البدر حسنا والنّقا
قالت وقد ودّعتها متجملا ... إيه بعيشك عن فؤادك هل سلا؟
فأجبتها وأبيك لا أسلو ولا ... حلّ الفؤاد هوى سوى هذا الهوى
حتّى يرى فقر بساحة بلدة ... وبها الخليفة فارس مغني الورى!
ملك نمته إلى المكارم عصبة ... كرمت أواصرهم وعزّوا منتمى
15 ورث المعالي عن عليّ المجد عن ... عثمان عن يعقوب، أعلام الهدى
متهّلل ضاهى الغمام مواهبا ... ورغائبا فونى الغمام وماونى
قطعا حبال رجاك ممّن دونه ... ملكا «فكل الصّيد في جوف الفرا»
ألق العصا بحماه وامتط سابقا ... (امدحه غرّا) فنعم الممتطى
وأت معارفه الجليلة إنّها ... بحر فرات لا تكّدره الدّلا
20 والشّمس من أنواره والفجر من ... بتّاره والطّود من ذاك الحجا
والنّجم في ظلم الوغى من رمحه... ما ضلّ من أثنى عليه وما غوى
غمر جواد يستضاء بهديه ... وافى كما تهوى المكارم والتّقى
متوكل، بحر، وليس بجعفر ... أفضاله، بل زاخر جمّ اللهى
تتضاءل الأملاك دون مقامه ... والشّهب تخفى إن بدت شمس الضّحى!
25 يخشى ويرجى عابسا أو باسما ... وكذاك ذو البأس المصّمم والنّدى
يا غيث أنت كجوده متبجّسا ... لكن خصصت وعمّ أقطار الدّنا!
يا بدر أنت كوجهه متهلّلا ... لكن نقصت ودام مكتمل السّنا!
كم من جواد راجيا أولى الغنى ... عفوا ولا كأبي عنان مرتجى!
ولكم يرى يوم الوغى من فارس ... وك «فارس» يوم الوغى ما إن يرى!
30 ذلّت لبطشته الأسود وإنها ... لتذلّ لولا عزّ بطشته الطّلا
وضبارم رحب اللّبان تقلّه ... صهب متين خلقها، عبل الشّوا
يفترّ عن ناب كأطراف القنا ... بيضا وينضو مخلبا حدّ الشبا
فتكت به بالقصر سمر رماحه ... بأكفّ أسد دوّخت أسد الشّرى
أمسى صريعا والدّماء سلافة ... أتراه سكرا مال من تلك الطّلا؟
35 وثنى على زأراته كشحا وقد ... كانت يردّدها فرادى أو ثنى
لكنّ ألسنة القواضب أظهرت ... ما أضمرت جنباه من سرّ الحشا
ولقد رماه قبل مصرعه الرّدى ... من معضلات (مكابديه) بما رمى
ومخاتل في جوف دائرة طوت ... أضلاعها منه على شهم فتى
يحكي بها رألا ببيضة سبسب ... لم تنفرج عنه فأنفذها كوى
40 يمشي الهوينا وسطها فتقلّه ... عدوا وما إن تشتكي ألم الوجى
حسب الغضنفر مرتقاها كعبة ... فدنا يطيل بها الطّواف وقد سعى
ولربّما ألقى عليها لامسا ... بأكفّه وسما وقبّل إذ سما
لكنه خبثت سرائره فلم ... يحمد على الإلمام منه بها الجزا
عجبا له ولجأش طفل لم يهب ... أسد الشّرى، وقد استشاط وقرددا
45 هذا ولم يبصر هناك بملجأ ... واق وقد تركوه منفردا سدى
قد كان طلّ دم له لما رنا ... أسد العرين له غضوبا وارتمى
لو لم تقم بالثّأر منه أساود ... كانت هنالك كامنات لا ترى!
منهنّ فاغرة له أفواهها ... بأكفّ كركبة ومنها ما التوى
ومدّبر الروقين أصفر فاقع ... راق النّواظر نظرة لما بدا
ما زال يدعو للنّزال أسامة ... ولقد أشار بظلفه لما دعا
ولقد أراه مكان مصرعه وقد ... أدمى بساح القصر ينكت في الثّرى
ولقد أطال وقوفه مستقبلا ... حذر الهزبر مبارزا حتى انبرى
وعدا له والظنّ يقضي أن يرى ... وقد اعتلاه فكان عكسا ما قضى!
جالت عليه صدمة من حارث ... تنسيك صدمة حارث يوم الوغى
55 أعجب بها من صدمة قد عفّرت ... لبد الهزبر وأوهنت منه القوى
لا تلح روق الثّور إن أبصرته ... عن جانب اللّيث الطعين وقد نبا
ما كلّ دون كلاه لكن ساعة ... بقيت له ولكلّ عمر منتهى
فدعته في دعة إلى أمثالها ... ولتعذرنّ اللّيث يا ملك الهدى
أعدى فريسته عليه قولك «ابـ ... ـق» لذا وقولك للغضنفر «لا لعا»
60 عاجلت ذا هلكا فلم يعجز وقد ... أبقيت ذا منّا فجانبه المنى
إنّ الإله قضى بأن يجري القضا ... طوعا كما شاء المطيع المرتضى
وعلاكم ما حارث بمقاوم ... لأبيه لولا أن أردت به الرّدى
ولقد رأت منه العيون عجيبة ... راقت وقد أبلى النّواظر والنّهى
فأبحه جنّات المصارة خالدا ... فيها فبالجنّات يجزى ذو البلا
65 أحسن بها من روضة غنّاء قد ... غنّى الحمام بها طروبا أو شدا
حاكت لها الأنواء مطرف سندس ... أرج وشاه يد الرّبيع بما وشى!
وبجانب «البيضاء» منها مرتقى ... جبّارة الأرجاء سامية الذّرا
كرحى الصّياقل ما سعت لتديرها ... رجل ولا نسبت لأمهاء المدى
أترى حسام النّهر جلّل متنه ... صدا فما تنفكّ تجلوه جلا؟
ناعورة لا بل أبثك إنّه ... وغدت تكّنفه البروج وقد رقا
فلك مضى في الرّوض ما حكمت به ... أدواره والقطب منه وما اقتضى
فقضى برفع الماء إلا أنّه ... قد خفّض الأدواح عيشا والرّبا
حسن بديع في حمى ملك له ... حسن الزّمان، وقام في أبهى حلا
يا أيّها الملك الذي أضحى به ... دين الإله قرير عين والعلا
75 هيهات لا يجدي عدوّك جدّه ... يأبى وحقك ذاك جدّك والقضا
وعلاك لو ناواك أجدل كاسر ... لتخطّفت أشلاءه كدر القطا!
إنّ الذي لمّا تزل متوكلا ... قدما عليه لكافل لك بالمنى
الله أولاك السّعادة فليفض ... كمدا حسودكها ويأبى من أبى!
أغرق بطوفان الكتائب عصبة ... عاذت بمعتصم الجبال من العدا
80 اشف صدور السّمر واردة دما ... تلك الصّدور وسم هوانا من عتا
انهد لأرض الرّوم وارم غواتهم ... بالشّهب من أطراف ميّاد القنا
فكأنّني ببلادهم وأبحت ما ... لم يلف للإسلام منها للبلا
وسبيت بيض ظباهم قسرا على ... حكم الظّبا وتفرّقت أيدي سبا
واستشرفتك لمرتجى إنقاذها ... أعلام ذات النّهر حمص والقرى
85 قسما لئن نسأ المهيمن لي مدى ... حتّى تحلّ بأفقها بدرا بدا
لتسوّغنّي من مريع جنابها ... ما بزّ آبائي بها فيما مضى
وإليكها دررا فإنّي منتق ... ما راق منها للنّظام وما غلا
مقصورة بخيام فكري أعرضت ... عمّن سواك وأمّمتك على حيا
حسناء يهوى كل عضو لو غدا ... أذنا وقد تليت تصيخ لمن تلا
90 تثني عليك علا بأطيب نكهة ... ممّا به أثنى الرّياض على الحيا
لا زلت والأقدار جارية بما ... تهواه ما كرّ الصّباح على الدّجى
وبلغت ما ترجوه من أمل على ... عجل ودام لك السّعادة والبقا
أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن - إسماعيل بن يوسف الخزرجي الأنصاري النصري المعروف بابن الأحمر.