أَحْمَد بْن شبويه بْن معين بْن بشار بْن حميد، أَبُو الْعَبَّاس الموصلي:
ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه حدثه بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن سلمة الواسطيّ.
أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه المعدّل حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ بْنِ معين بْنِ بَشَّارِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَوْصِلِيُّ- فِي سَنَةِ ست عشرة وثلاثمائة- وَمَا عِنْدِي عَنْهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ.
قَالَ حَدَّثَنَا محمّد بن سلمة الواسطيّ حدّثنا يزيد بن هارون حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَأْكُلُ السَّيِّئَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ». رجال إسناده الَّذِينَ بعد مُحَمَّد بن سلمة كلهم معروفون ثقات، والحديث باطل مركب على هَذَا الإسناد
ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ.
أَحْمد بن شبوية
نقل عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ قدمت بَغْدَاد على أَن أَدخل على الْخَلِيفَة فآمره وأنهاه
فَدخلت على أَحْمد ابْن حَنْبَل فاستشرته فى ذَلِك فَقَالَ إنى أَخَاف عَلَيْك أَن لَا تقوم بذلك
وَقَالَ أَيْضا سَمِعت أَحْمد يَقُول إِذا كَانَ الرجل كفوا للْمَرْأَة فى المَال والحسب إِلَّا أَنه يشرب الْمُسكر فَإِن الْمَرْأَة لَا تزوج بِهِ لَيْسَ بكفو لَهَا
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.
يوجد له ترجمة في كتاب: (بغية الطلب في تاريخ حلب - لكمال الدين ابن العديم)