جرجيس الأديب الموصلي الشيخ الفاضل كان في سرعة انشاء التاريخ من معجزات الأدب ونادرة العرب وكان له فضل وفصاحة وبلاغة وفيه مجون ومحاضرة لطيفة رقيق الطبع أنيق النظم حسن المعاشرة لطيف المباحثة والمناظرة في كل فن له دخول وإلى كل ذروة وصول وله مجون أنيق ونزاهة ظريفة وربما طلب منه التاريخ باسم معين فيقول الشرط فلا يخطي العدد ودخل حلب فاجتمع بادبائها وتطارح مع فضلائها وقال له يوماً بعض الأفاضل أريد أن اشوشك فقال يا سيدي فرجني وهذا يسمى في البديع بالأسلوب الحكيم والقول بالموجب كقوله مثل الأمير من يحمل على الأدهم والأشهب وقد قال له الحجاج لأحملنك على الأدهم مريداً القيد وذلك غير خاف وله في المعاتبات المرقص المطرب وكذا في كل فن وتوفي في سنة احدى وأربعين ومائة وألف ودفن في الموصل وترجمه في الروض فقال هذا الأديب الذي رفعه المجد وأوقعه من الكمال النجد امطر واستبرق وأثمر في المعارف وأورق أسهر في ليالي الفضائل وأسهد وسابق في ميدان المعارف فأبعد أسفر عن البلاغة صباحها وصير نفسه جناحها فلم يبق من البيان مورد الا ورده ولا عقد الا وقد أحرزه وأصفده ومن شعره قوله يمدح على أفندي العمري
ربع الشباب هو الربيع الأينع ... ورياضه لذوي البلاغة مرتع
أكداره صفو المشيب وماؤه ... خمر وظلمته شموس تطلع
فاغنم لذيذ حياته فالمرء لا ... يدري لعمرك أين منه المصرع
لا تجعلن العيش منه مؤجلاً ... ما فاز باللذات الا مسرع
وأنهز إلى فرض الزمان فإنه ... ما مر من أيامه لا يرجع
ومنها
يا لائمي باللهو في زمن الصبا ... لست النصوح ولست ممن يسمع
اني امرء لا يلوي عن لذاته ... ان شئتموا أو لا فلوا أودعوا
اني عليك أخا الشباب المشفق ... ان كنت لي فيما أرى لك تتبع
وأصل به الأخوان أصحاب الوفا ... ممن له ان غاب كاس يكرع
صل بالغبوق صبوحه واشر على ... نغم البلابل حيثما هي تسجع
بكر معتقة إذا جلبت غدت ... منا العقول بها عليها تخلع
من كف ظبي تحكها وجناته ... غنج من التقبيل لا يتمنع
وله يستدعي بعض اخوانه
مولاي قد راق لنا مجلس ... يفرح القلب وينفي المهموم
وشوقتا الدعي قضى أن تكن ... معنا فشرف وقتنا بالقدوم
سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - محمد خليل بن علي الحسيني، أبو ال
ملا جرجيس الاديب
هذا الأديب الذي رفعه المجد، وأوقعه في الكمال من المكان النجد. عمر ربع النظم بصخور أدبه وشيده، وأحيا دارس النثر بنظام عقوده ووطده. أمطر واستبرق، واثمر المعارف وأورق
أسهر في ليالي الفضائل وأسهد، وسابق في ميدان المعارف فأبعد.
أسفر عن البلاغة صباحها، وصير نفسه جناحها. فلم يبق من البيان موردا إلا وقد ورده. ولا عقدا إلا وقد أحرزه وأصفده. فرقى من الفضل إلى المقام الاسنى، وملك في الفصاحة زمام المكارم والحسنى
من البشانقة الغر الذين لهم ... لواء حسن على الأقمار معفو
فهو الدقيق الفكر، والشهير الذكر. الذي عمر المشاهد، وأساغ لها المصادر والموارد، حتى أثمرت أغصان بأنامله، وتفتحت أزهار حدائق الأدب بموارده ومناهله.
فكل فضيلة لديه منحطة، وكل حسنة بكمالاته مزينة ومختطة، فهو رئيس حرفة النظم والنشيد، ونفس جسد البيت والقصيد.
إذا نظم أصغى الدهر إلى نظامه، وصار بكله مسامع إلى سماع كلامه.
تخذ التطول بالفصاحة عادة ... فكأنه كلف بذاك متيم
لازم الوالد ملازمة الزند للساعد، فقضى العمر والزمان مساعد.
ثم أتم نحبه، ولقي بالخير ربه.
مات من كنا نراه أبدا ... طود فضل راسخ كالوتد
بحر فضل ماج في أحشائه ... فرمى في قلبه بالزبد
كان مثل السيف إلا أنه ... حسد الدهر عليه فصدى
له أدب تحسد عليه النفوس الآذان، وكمال يصلح أن يكون عوضا عن الأرواح في الأبدان. تستفيد منه العيون نورا، والقلوب بهجة وسرورا. وله من النظم ما هو البدر المقمر، والشمع المقصور المزهر. وقد ذكرت منه، ما يخبرك عنه.
فمن ذلك قوله في مدح الوالد رحمه الله تعالى
ربع الشباب هو الربيع الاينع ... ورياضه لذوي البلاغة مرتع
اكداره صفو المشيب وماؤه ... خمر وظلمته شموس تطلع
فاغنم لذيذ حياته فالمرء لا ... يدري لعمرك أين منه المصرع
لا تجعلن العيش منه مؤجلا ... ما فاز باللذات إلا مسرع
وانهز به فرص الزمان فإنه ... ما مر من أيامه لا يرجع
أو ما ترى من مر عمر شبابه ... منه بلهو صباه كان يولع
فاليوم أن ذكرت له أيامه ... كادت حشاه أسى عليه تقطع
يا لائمي باللهو في زمن الصبا ... لست النصوح ولست ممن يسمع
أني امرؤ لا يلو عن لذاته ... أن شئتموا لوما فلوموا أو دعوا
مالي ومن يدعو التنسك رتبة ... دعني فلى بين الندامى موضع
فلقد عركت ذوي التزهد برهة ... لم ألتق إلا أفاعي تلسع
وقد اطلعت على حقائقهم فخذ ... فيما أردت فأنت منهم اورع
أني عليك أخا الشباب لمشفق ... أن كنت لي فيما أرى لك تتبع
واصل به الإخوان أصحاب الوفا ... ممن له أن غاب كأس يكرع
صل بالغبوق صبوحه واشرب على ... نغم البلابل حيث ما هي تسجع
ما بين كل مهذب الأخلاق ذي ... أدب على حسن الطبائع يطبع
قد هذبته يد التجارب فاستوى ... فيه لكتمان السرائر موضع
بكر معتقة إذا جليت غدت ... منا العقول بما عليها تخلع
من كف ظبي أشبهت وجناته ... غنج من التقبيل لا يتمنع
إن قام فالأشطان فيه شواخص ... أو ماس فالأغصان منه خضع
يزري بالحاظ الجآذر لحظه ... والوجه بالأقمار اذ تتشعشع
فتخاله لترجج الأرداف إذ ... يسعى إليك إلى وراء يدفع
لا يفصلن عليك بين كئوسها ... بل بين فارغة وأخرى تترع
هذا هو العيش الهني فطب ولا ... تعبأ بما نقل الحسود الأشنع
واذا نبابك سيف عزمك لا تخف ... فجوارك الكهف الظليل الأمنع
أعني علي القدر خير أولي النهى ... بل خير ما حوت الجهات الأربع
ذاك الذي يحمي الذمار كما حمى ... أشباله الليث الهزبر الأروع
من معشر شم الأنوف وحسيهم ... نسب إلى الفاروق طردا يرفع
أن كان بحر العلم أصبح جاريا ... بين البرية فهو فيهم منبع
حبر غدا لذوي التصدر مصدرا ... أفعالهم منه غدت تتفرع
شرف له الأيام تسجد رهبة ... والدهر بين يديه طوعا يركع
يا راقيا درج المعالي سؤددا ... ولديه فيض عناية مستودع
حاولت إرثا عن أبيك فضائلا ... فبلغت منها خير ما يتوقع
وكسيت من حلل العلوم براعة ... حتى غدوت من البراعة ابرع
هيأت نحو الصرف نطق بيانه ... وحديث تهذيب الأصول لأبدع
لا زال نصبك في محلك سرمدا ... وعلاك من مجرى المجرة أرفع
قل للذي جعل الفخار جهالة ... اقصر فليس العز ما لا يجمع
كلا ولا خيلا يطيب ركوبها ... أو باز صيد او كلابا تخدع
بل كنت مرتبة بعز مثالها ... من أن يكون بها لمثلك مطمع
هي رتبة العلماء كم من دونها ... مهج تذوب أسى وهام تقطع
فاسعد بعيد بل بعيدين أتت ... مجموعة وقد المثنى يجمع
بالفطر والنوروز هذا يعلن ال ... بشرى وهذا بالربيع يلعلع
والحق إن تهنا بك الأعياد إذ ... هي شكل دائرة وأنت المرجع
فوجودها في كل عام مرة ... ونداك عيد كل عامك اجمع
بالصوم كنت لأمر ربك طائعا ... ويداك مفطرة لأمرك أطوع
صوم بلغت به النجاح وإنما ... قد صم فيه من العداة المسمع
وفطرت بالإفطار عزم قلوبهم ... فانزاغت الأبصار نحوك خشع
هذا الربيع تبهرجت أيامه ... والأرض زخرف وشيها المتنوع
فكأن رقم زهورها سحب يرى ... بخلالها للماء برق لامع
واعتاض معتل النسيم بصحة ... فسرى من الكافور نشر أضوع
والزهر يبسم عن ثغور اقاحه ... وعيون مسود السحائب تدمع
وزبرجد الأوراق كل صبيحة ... بالدر من حبب الندى مترصع
قم للنعيم بروضة عمرتها ... قد أينعت زهرا وخطك اينع
أشجارها كعرائس كل غدت ... من سندس خضر عليها برقع
تسمعك أن عبث الصبا بغصونها ... كيف المثاني بالأنامل تقرع
يحكي بها الناعور حين حنينه ... صوت الرضيع إذا أبته المرضع
والسلسبيل حكت سلاسل مائه ... حبات رمل راعهن مروع
لا سيما الغرف التي فيها لها ... مهج الملوك من المهابة تصدع
وطغو حوض وانسكاب جداول ... ما بين منصرف وآخر يمنع
ولك الهنا في مورد الورد الذي ... بنفيس رياه النفوس تمتع
لو لم يكن ملك الزهور لما غدا ... فوق الأسرة دونهم متوقع
فكأنه بالروض شبه كواكب ... وله بأفق الأرض حينا مطلع
من لا يهيج صبابة لقدومه ... وجوى فدعه مع البهائم يرتع
من لم ينفس كربه متنزها ... برياضه فالعمر منه مضيع
أيكون في طبع البلابل فضلة ... عن طبعنا فتفوز فيه وتمتع
فانهض لها ودع الهموم لوقتها ... أن الهموم بمثل هذا تدفع
لا زال ما أثرت عمرك عامرا ... أبدا وما عمر الأعادي بلقع
فو حق مجدك أنني لمهذب ... إذ منك ملتمس وأنت المفزع
هذا المعنى بديع إلا أنه متداول، فممن اكثر استعماله الأديب الكامل المازن الشيخ أبو محمد الخازن وقد قال من قصيدة:
ولئن كنت قد أجدت فمنه ... وإليه ما كان من حسناتي
هو اورى زندي وأنبت مني ... في رياض الصنيع أزكى نبات
كم تهاديت في حواشي نداه ... كتهادي الفتاة بالحبرات
وللصاحب كمال الدين ابن النبيه في هذا المعنى أيضا:
يا جامعا بالعطايا شمل عترته ... كالقطب لولاه ما صحت دوائرة
إن جاد شعري فهذا الفضل علمني ... من غاص في البحر جاءته جواهره
وقريب منه أيضا قوله:
أنا الذي شملتني منك عاطفة ... فما أقول على ما فات وا ندامي
عزيتني بيد اثري تراني بها ... فاقطف ثمار جني الشكر من كلمي
وللشيخ أبي محمد الخازن أيضا فيه:
أطرى وأطرب بالأشعار انشدها ... أحسن ببهجة إطرابي وإطرائي
ومن منائح مولانا مدائحه ... لأن من زنده قدحي وايرائي
فخذ إليك ابن عباد محبرة ... لا البحتري يدانيها ولا الطائي
وللسري الرفاء الموصلي فيه:
أثنى عليه ثناء روض هزه ... سيل الحيا فاهتز في أشباله
وغدت خلائقه أحق بمنطقي ... فمزجت صفو زلالها بزلاله
أهدي له مارق من أفواهه ... وأبيحه مارق من سلساله
ويقول لي قوم فضلت وإنما ... فضل الثناء عليه من أفضاله
لأحمد لي أن راح در مدائحي ... عبقا وقد فضلتها بخلاله
ولابن النبيه مثله:
منك مدحي يا أيها الملك الأش ... رف والدر بعض فضل البحر
وثنائي عليك منك ونشر ال ... روض شكر لمستهل القطر
أنت قربتني فأعليت قدري ... أنت خولتني فأغنيت فقري
وله مثله:
لي ذهب الشعر الذي كلما ... قلب في نيرانهم يزدد
وليس لي فضل سوى أنني ... انظم ما موسى به يبتدي
ومن تتمة القصيدة المترجمة:
لي في مقامك همة لكن من ... واخاه عكس الدهر ماذا يصنع
أني رهين سحابة لا تنجلي ... ظلماتها كلا ولا هي تهمع
لا غرو أن الدهر من عاداته ... يضع اللبيب وذا الجهالة يرفع
يزري بكل محجب ذي طرة ... تحكى الدجى ويسود فيه الأقرع
ان يحتسب مفني لأجل فضيلة ... أشهدت هذا الدهر أني أهلع
ماحزت من قطر الخضم ومائه ... مما به حدث الحوادث يرفع
فالكيس مثل فؤاد موسى أمه ... والجيب أقوى في فناه الاصبع
وكذلك من رزق الحجى حرم الغنى ... كيف السبيل وبينهم لا يجمع
والله لولا سوء حظي خانني ... لرأيتني آتي بما لا يسمع
فلا جعلن بك القريض نظامه ... سمطا يتيمته سناك الألمع
ولأشهرن به لعمرك انه ... نبل له مهج الاعادي موقع
وأرى بقاك هو الغنى وكفى به ... نفعا وربي فوق ذلك أنفع
وله في مدح الوالد أيضا:
عطف الحبيب وجاد لي بوفاء ... وطفى ببرد الوصل حر جوائي
ومضى قديم الهجر حتى لم يكن ... وصفا جديد الود أي صفاء
سكنت عيون الدهر عن حركاتها ... ونمت سعودي واضمحل عنائي
وغدا الحبيب يقول لي هنيت في ... هذا الوصال لقد أمنت جفائي
رشأ رنا لاح السنا لما دنا ... وإذا انثنى كالصعدة السمراء
ظبي أرى فيه الكرى عني سرى ... دمعي جرى أنبا الورى ببلاء
لم انس ليلة زارني متوحدا ... تحت الدجى في غفلة الرقباء
فنهضت ارفل قائلا أهلا به ... من طارق تحت الظلام فنائي
عانقته مستبشرا بقدومه ... كتعانق الأحباب يوم لقاء
وغدوت مبتهجا به وشكرت ص ... نع الدهر حيث البدر من ندمائي
طاب المقام وبث كل شوقه ... بأرق معنى من نسيم صباء
ثم انثنى طلب المدام وحثني ... لجلاء بكر قرقف عذراء
حتى إذا حضرت وباشر أخذها ... فأبيت شربي غاية الايباء
وأقمت عذري أنني ذو حلفة ... أن لست أشربها بطول بقاء
فأقالني مستعذبا لقبوله ... وكذا قبول العذر للكرماء
لا زلت اسقيه وارشف ثغره ... وكفى به سكرا عن الصهباء
وإذا نشقت شذاه أنشدني الهوى ... ارج النسيم سرى من الزوراء
حتى غدت شفتاه إذ هو طافح ... سكرا كعقد عقيقة حمراء
وتوردت وجناته فتخالها ... خمرا بجوف زجاجة بيضاء
عبثت به أيدي الكرى ورايته ... يومي إلى بمقلة نعساء
بادرت في إفراده بمبيته ... فأبى وأقسم غير تحت ردائا
فأجبته يا حبذا وضممته ... متعففا عن موقع الفحشاء
حتى سطا جيش الصباح بصولة ... محقت رسوم ثوابت الزرقاء
قبلته في نحره متودعا ... منه وحسبي أن بلغت منائي
ثم استمر زماننا في لذة ال ... عيش الهنيء وبهجة الآلاء
سعد علمت بأنني ما نلته ... إلا بطالع سيد السعداء
وهو الذي حاز الفخار بهمة ... حلت عقود كواكب الجوزاء
حامي ذمار من استلاذ بركنه ... وظلال كهف الموصل الحدباء
أعني علي المجد من فاق الورى ... بمناقب جلت عن الإحصاء
من معشر خشي الزمان حراسهم ... فغدا لهم من جملة الخدماء
لو شد أصغرهم لأمر عزمه ... حنيت لديه كواهل الكبراء
قوم ينابيع العلوم صدورهم ... يرد الورى منها ورود الماء
من ذا يفاخر مجد قوم همهم ... ضعف القوي وقوة الضعفاء
يا سيدا ساد الأنام بحلمه ... وبذاك أحيا سنة الآباء
يا ذا الفضائل أنت من شهدت له ... بالفضل لكن السن الخرساء
فذووه عنك تصرفت بفروعه ... إذ أنت مصدر صيغة الفضلاء
يهنيك هذا العيد بل بثلاثة ال ... أعياد كل واجب التهناء
عيد أتى النوروز فيه مبشرا ... وبعيد ينع الورد خير هناء
هذا الربيع وقد بدت أعلامه ... والروض يضحك من بكى الأنواء
فكأنما الأشجار فيه عرائس ... قد قمصت بالحلة الخضراء
وكأنما الأوراق كل صبيحة ... قطع ترصعها يد الأنواء
والأرض من وشي الزهور أديمها ... متلون كتلون الحرباء
قم فاغتنم أوقاته متنزها ... فيها برغم خياشم الأعداء
هذا طريق لطيف في الاستطراد من المديح إلى وصف الربيع وغيره. وقد استعمله الكثير من الشعراء المتقدمين. فمنهم أبو سعيد الرستمي فقد قال من قصيدة:
علي أنابيب القناة تتابعت ... تتابع دال المعجمات وذالها
مكارم عبادية صاحبية ... شريفة عم الأولياء وخالها
إليك ابن عباد ابن عباس انثنت ... أعنة شكر الدهر بعد انفتالها
ألم تر انوار الديار تبسمت ... وقابلها عين الحيا بانهمالها
وخيم للنوروز من زهراتها ... عساكر في قيعانها وتلالها
وصال على الأسد المها في عراصها ... وقال مع السيد الطلا في ظلالها
ولولاك ما نامت على الأرض وحشها ... ولا أمنت عصم المها في قلالها
لك افتر ثغر الملك واهتز عطفه ... وجرت بك الدنيا ذيول اختيالها
بقيت مع الدنيا تصون مذالها ... وإرشاد غاويها وسد اختلالها
تباهي بك الأيام عند اختلالها ... وتزهى بك الأعياد عند اقتبالها
وللشيخ أبي محمد الخازن من قصيدة طويلة:
ملك تجلى باتضاح جبينه ... عن كوكب ومحله عن كبكب
ويحيط بالآفاق طودا شامخا ... مستعلى العرنين ثبت المنكب
كافي كفاة بني بويه ونابهم ... وشهابهم في كل خطب مرهب
طاب الزمان ورقت الاسحار مذ ... جاء الخريف وقال للصيف اذهب
قد جاء بالجادي احسن منظر ... وأسر منتظر وأغنم منهب
تعطى العذارى ورده ببنانها ... فتضم بين مخضب ومخصب
فكأن بعض رياضه متلفع ... بالاتخمي وبعضه بالشرعبي
وتلونت زهراته من ازرق ... في أصفر أو أحمر في أصهب
وموشح بحلي القطار موشم ... ومطير بذرى الشمال مطيب
ولئن أطلت فقد أطبت وأنني ... رجل متى أصف المعالي أطنب
أطري وأطرب منشدا فليستمع ... شاهانشاه نشيد مطر مطرب
وقوله من اخرى في مدح الصاحب بن عباد كذلك:
أيها الصاحب اطلعت علينا ... طود علم أشم ذا هضبات
فتن العالم افتتانك في العل ... م فظنوك عالم اللذات
أثبت الله طود عزك فالت ... وحيد في ظل ذلك الإثبات
زارك العيد في جيوش سعود ... خافقات الأعلام والرايات
وتراءت منها طلائع للنو ... روز تجلو أعطافه العطرات
وتعير الربي مطارفها الخض ... ر وتهدى ابرادها المعلمات
وبدت كي تعيد نرجسها الرا ... قد يقظان بعد طول سبات
فهنيئا سعادة الدين والدنيا ... له واختصاصه بالثقاة
أفحمتنا أوصاف علياه بسطا ... فاعتصمنا منه بمختصرات
كرم في شجاعة وعلو ... في خشوع وقدرة في أناة
ويقرب مما نحن فيه قوله أيضا من قصيدة مدح بها فخر الدولة
يا أيها الملك المهدي للندى ... والمجتبى والمنتقى والمتقى
كم من نذور للقواضب في العدا ... فانهض لهن محققا ومصدقا
وأقم حسامك في منابر هامهم ... وذرى مفارقهم خطيبا مفلقا
واملك بقايا هذه الدنيا فقد ... عقدت عليك صافناتك خندقا
واستجل روض الزعفران بمثله ... صرفا كلون الزعفران مصفقا
ناب الخريف عن الربيع بورده ... متفتحا وبمسكه متفتقا
كأسنة ذهبية مسنونة ... ألقت عليها الشمس ريضا ازرقا
وتألقت أوراقه واستعطفت ... ما بين جنبيه الحمام الاورقا
وله من أخرى صاحبية مثلها:
فيا فلك الدنيا بروجك لم تسع ... لهمتك العليا فصلها بأبرج
تملكت بسط الأرض. بالحلم والحجى ... وأنت خليق بالذي نلته حجي
وهذا الربيع الطلق حط سعوده ... بربع زكي معلم ومعرج
ولم يعلم العشاق أن ربيعهم ... ينازعهم في كل احور أبلج
أغار على غر الثغور فحازها ... وركبها في الأقحوان المفلج
وأعطى العيون النجل روضة نرجس ... تدق الشفاه اللعس روض بنفسج
وكم شجر أنواره قمرية ... تفاصحها قمرية لم تلجلج
ولاح شقيق الروض ولهان حائرا ... بوجنته ملطوم رأس المشجج
وكم جزع واد مغدق النبت معشب ... متى يخط سيار الصبا فيه يأرج
ترقرق عن ساج من الماء سابل ... وأشرف عن ضاح من الطل سجسج
وغردت الأطيار في جنباتها ... قطائع شتى بين فرد ومزوج
ومثل هذا الأسلوب كثير، إلا أنه قد اكتفينا من هذا البحر الزخار بهذا المقدار. رجع، تتمة القصيدة المترجمة:
واحكم بصنعك إن أمرك نافذ ... فعساك يا ذا الطلعة الغراء
تنصف بعد لك قصة المظلوم فا ... لإنصاف نصف علامة العلماء
عجبا أيظلم جاركم وفقيركم ... وبكم تزاح مظالم الفقراء
نبئت أن مصيبتي في زلتي ... كانت بيوم وليمة الأمراء
والله ما أذنبت فيه ولم اكن ... كالغير مثل الأنفس الطمحاء
لكن سمعت بي التقول جاهلا ... إضمار ما قصدت به غرمائي
والله قال إذا أتاكم فاسق ... فتبينوا ما قال من أنباء
كيلا تصيبوا غيره بجهالة ... خطأ وذاك بمنزل الإيحاء
ولقد أظن بان فيكم حالتي ... لا تستقيم وهؤلاء ورائي
قوم يرون به التقرب رتبة ... فيداهنون بتهمة البراء
تالله أن مدحوا وأن ذموا فتى ... فكلاهما في الحالتين مرائي
لا يتقون الله في خزي امرئ ... يلقونه حسدا بكل بلاء
يا ذا ترى حسدي لأي فضيلة ... أف لهم من حسد جهلاء
يا ليت شعري ما ابتنيت ببابكم ... حتى مشوا سعيا بهدم بنائي
ويل لهم يوما انوط بذيلهم ... ويكون للجبار فصل قضاء
فهنالك النهاش يكلح وجهه ... ويبوء بالتنكيل والاخزاء
ولأنت أخبر فيهم من مخبر ... عنهم ولكن لا أفوه بذائي
ولقد أحس بها فؤادي قبل أن ... وقعت فلم يخطئ بها ظنائي
لكنني أن لم أثق بمظنتي ... جهلا فكان الخزي فيه جزائي
وأرى قليلا في ما جوزيته ... مالي أنا ومجالس الوزراء
وقد اعترفت وما أراني مذنبا ... إذ لي بذلك أسوة بسوائي
لكن إذا علت الشقاوة ربها ... فصوابه في الفعل عين خطاء
مثلا يقال إذا البهيمة ما جثت ... عقرت بوقع مشافر الخلطاء
والعفو أجدر للمقر بذنبه ... ولأنت فيه لذو اليد البيضاء
أن لم يكن لي في جنابك حرمة ... أرعى بذاك تقارب الإغراء
أني لكم وبكم ومنكم نسبة ... فيكم إليكم مقصدي ورجائي
ما راعني إلا مقالة حسدي ... أبعدتهم وشفيت منه حشائي
والله ما استغنيت عنكم لا وهل ... جسد بمستغن عن الأعضاء
في الدار قرب والمزار تباعد ... يا حسرتي فأنا القريب النائي
فأسمح ندى وأصفح يدا وأفسح مدى ... وأمنح رضى وأربح جزيل دعائي
والطف بعيد لم تعبه ردية ... وافي إليك مبرقعا بحياء
ما نال من دنياه غير نفائس ال ... ألفاظ وهي ذخيرة الأدباء
أهديتها لك وهي لي شرف إذا ... لثمت أنامل معجم الفصحاء
ولئن أتت ردا فيا حزني وإن ... وقع القبول بها فيا بشرائي
لكن اذا ما دمت باق لم أزل ... أرضيت عني أم عكست رضائي
فلأصبرن لحكم ربي قائلا ... حمدا على السراء والضراء
وله في الوالد رحمه الله تهنئة بعيد الفطر:
شهدت بفضل محلك الافضال ... ورست بساحل مجدك الآمال
بزغت نجوم علاك من أفق النهى ... فغدا يجدد عزك الإقبال
لا يدعى متشبه بك رتبة ... فالنجم نجم والهلال هلال
هيهات ذلك كيف يدرك فضل من ... شهدت له بمهودها الأطفال
علم غدا لذوي التصدر مصدرا ... تشتق منه لديهم الأفعال
بالجزم في حركاته متصرف ... ما أثرت في منعه الإعلال
عنا به ظلل الهموم تقشعت ... وتألقت أنى يكون ظلال
حامي الذمار نعم وكهف الجار بل ... علم الفخار على الورى مفضال
فإذا الضعيف غدا له يشكو غدا ... عنه وما في جانبيه هزال
وإذا المقل به التجى من فاقة ... أودت به ما ضره الإقلال
حبر ولكن بالحبور متوج ... بحر ولكن في الورود زلال
ليث ولكن لا يضام جليسه ... غيث ولكن ما به أوحال
من عترة سادوا البرية محتدي ... وبذاك فيهم تضرب الأمثال
فكأنهم قد صاح فيهم صائح ... حولوا إلى نهج الجدود فحالوا
يا دوحة الشرف التي قد أينعت ... عذباتها وزهابها الاخضال
يا من يوبل جوده ووجوده ... تحيى الرسوم وتشرق الأطلال
يا عز من يحمي جوارك خيموا ... يا فخر من بضلال كهفك قالوا
يا من له ببيانه وبنانه ... ويراعه فبراعة وجمال
نثر حكى المنثور في زهراته ... وبديع لفظ في البديع لئال
ما ذاك الا خير إرث عن أب ... وأب رأوا شرف الكمال فمالوا
شرف نما مجد سما بحر طمى ... عز الحمى غيث همى مهطال
ما نلت من قلل المعالي رتبة ... إلا ودون منالها الأهوال
من لم ير سنن الوجود فريضة ... طلبا لماذا تخبأ الأموال
من طل وبلك يرتوي صادي الحشى ... وبريق لمع ماء غيرك آل
لولا يمينك في النوال تيمنا ... لعلت على كف اليمين شمال
في ذروة المجد انتمى لك منهج ... تنبو وتقصر دونه الآمال
لك بالوفا والجود في أجيادنا ... طوق وفي ساق الزمان حجال
بين المرادين استوت لك كنية ... فاطلب بها ما شئته ستنال
حظ وهي كبد الحواسد دونه ... والكد في كبد الحضيض مجال
لا غرو أن يقضوا الحياة بدائهم ... كمدا وداء الحاسدين عضال
إذ يرجعون وكيدهم بنحورهم ... وكفى بما رجعوا عليك وبال
فليهنك العيد المبارك سيدي ... يوم برفحته الهناء يقال
لا زالت الأيام عيد كلها ... لك باقيات ما لهن زوال
فضل الصيام بلغته طوعا وقد ... أفطرت مغفورا ونعم مآل
بذت يداك نداك فيه فأغمرت ... وبذاك فضل شائع ونوال
ومن لطائف التهنئة قول القاضي الارجاني:
أنت للعيد وهو للناس عيد ... صاحب مسعد ويوم سعيد
إنما تسعد الأنام لعمري ... بالذي تستمد منه السعود
وعلى ذاك فاغتنمه نزيلا ... فهو بين الأنام يوم جديد
لك فيه وبعده كل يوم ... فرح طارف وعز تليد
ولك الدهر إن رضيت غلام ... ولك الناس أن قنعت عبيد
أنت في الدهر لا تزال مقيما ... وهو يمضي مرددا ويعود
هل رأى العيد قط قبلك مولى ... كل معنى في جوده موجود
وجهه المستهل والأنمل العشر ... ففي كل لحظة منه عيد
يقتل الحاسدين قتلا نداه ... ويرجى قراه فرد وسيد
وقد أخذ ابن النبيه معنى أول هذه الأبيات فقال:
رمضان طيفك سار حولا كاملا ... ومضى لما أوليته متشكرا
فتهن عيدا أنت حقا عيده ... يا خير من صلى وصام وأفطرا
ومن البدائع قول الصابي في بعض الوزراء:
يصوم الوزير الدهر عن كل منكر ... وليس لهذا الصوم عيد ولا فطر
ويفطر بالمعروف والجود والندى ... وليس لهذا الفطر صوم ولا فطر
فاكرم به من صائم مفطر معا ... توافي لديه الأجر والحمد والشكر
وللصابي أيضا:
يا ماجدا يده بالجود منفطر ... وفوه من كل هجو صائم ابدا
اسعد بصومك إذ قضيت واجبه ... نسكا ووفيته من شهره العددا
واسحب من العيد أذيالا مجددة ... واستقبل العيش من إفطاره رغدا
وانعم بيومك من ماض قررت به ... عينا ومنتظر يفضي إليك غدا
وفز بعمرك ممدودا وملكك مو ... طودا ونل منهما الجد الذي بعدا
حتى ترى كرة الأرض البسيطة في ... يمناك مملوة أرجاؤها رشدا
ومولك الفلك الدوار متبعا ... اوطار نفسك لا يألوك مجتهدا
ومن لطائف التهنئة قول الارجاني في عيد الأضحى:
قدمت مع الأضحى فأضحى مجيئه ... وراءك عن ثغر الميامن مفترا
تطالعتما سعدا ولكن سبقته ... فأسعدته وانساق يتلو لك الأثرا
وقالوا ترى النحر المبشر لم يزل ... يحل بطوق من هلال له النحرا
تعوض من أعلامه بأهلة ... طلعن عليه يوم موكبه تترى
فقلت بل المولى ابن خالد الذي ... بأسنى العطايا منه زائره يقرى
لنا كل يوم منه عيد تكاملت ... مواسمه ما قلب الأنمل العشرا
كفى وجهه والكف والعمر والعدى ... هلال الورى والعشر والعيد والنحرا
ومنه قول بعضهم:
عماد الدين قابلك السعود ... وعشت كما تريد لمن تريد
وأظهرك الإله على الأعادي ... ومات بدائه فيك الحسود
أتاك العيد مقتبلا جديدا ... وجدك فيه مقتبل جديد
تهنا الناس في الأعياد فينا ... وأنت لنا برغم العيد عيد
عطفا على القصيدة المترجمة
فانهض وجرد عطفة عمرية ... فالوقت راق وحلت الأشكال
ودنا السرور اليك متبهجا وقد ... صفت الكدور وخفت الأثقال
وأتمم مسرة نجلك الزاكي الذي ... قد زانه فضل به وكمال
ينبوع زهر حديقة الكرم الذي ... عرفت به في المكرمات خصال
اكرم به خلفا لعمري أنه ... شهم له فوق المقال مقال
صل شمله وارغد بذلك عيشه ... فالعيش أهنأ ما يكون وصال
تبلغ بذلك من مرادك فرحة ... أبدا وأنت القائل الفعال
لا اشمت الله العدا بكم ولا ... بلغوا منى ما أملوه ونالوا
خذها إليك هدية من وامق ... في مدحكم لا يعتريه ملال
جارت عليه حرفة الأدب التي ... فيها لألسنة العقول عقال
كعروسة بكر تنظم عقدها ... عذراء ما في جيدها أعطال
وأجز القبول بها لعمرك إنها ... درر وفي مهج العداة نبال
فأنا كمهد وردة لحديقة ... إذ منك لي بوصولها إيصال
ولقد أمنت من الزمان وصرفه ... ما دام لي بحماك منه ظلال
لا زلت في حلل الفصاحة رافلا ... ما صافحت ريح الجنوب شمال
وله يمدح بعض الفضلاء:
كفى من جفوني ما تفيض المدامع ... وحسبك ما عني بحبك شائع
إلى الله ما اخفت حشاي من الجوى ... وما في الهوى أحنت عليه الاضالع
تق الله في قلب لديك وديعة ... وعند كرام الناس تجنى الودائع
فرفقا بمن أمسى أسير كآبة ... أبى أن يقيه ذلك السجن شافع
بحسنك مشغول لودك حافظ ... لأمرك مأمور لحكمك طائع
هواك سطا ظلما علي فها أنا ... لعزة سلطان المحبة خاضع
فيا منيتي أن كان في بذل مهجتي ... رضاك فأني في هواك لبائع
تعودت منك الهجر حتى الفته ... فصبري على ما دون بعدك واسع
فلا تحرم العين القريحة نظرة ... وكن كيف ما تهوى فما أنا جازع
خفضت جناحي ناصبا حال ذلتي ... لعل ابتداء منك للخفض رافع
فما أنا كالموصول لا صلة له ... ولا عائد قد نازعته المواقع
وأوضح من هذا قول البهاء زهير :
يقولون لي أنت الذي سار ذكره ... فمن صادر يثني عليك ووارد
هبوني كما قد تزعموني أنا الذي ... فأين صلاتي منكم وعوائدي
ومثله لابن عنين:
انظر إلي بعين مولى لم يزل ... يولي الندى وتلاف قبل تلافي
أنا كالذي احتاج ما تحتاجه ... فاغنم ثنائي والدعاء الوافي
وللأديب جعفر المصري:
وافيت بابكم لأرفع مبتدأ ... شعري وانصب خفض عيش أغبرا
حاشاكم أن تقطعوا صلة الذي ... أو تصرفوا من غير شيء جعفرا
وللسليماني:
وأنا الذي أضنيته وهجرته ... فهل صلة أو عائد منك للذي
وقال آخر:
لا تهجروا من لا تعود هجركم ... وهو الذي بلبان وصلكم غذي
ورفعتم مقداره بالابتدا ... حاشاكم أن تقطعوا صلة الذي
وللصفي الحلي:
لما رأت علياك أني كالذي ... أبدو فينقصني السقام الزائد
وافيتني ووفيت لي بمكارم ... فنداك لي صلة وأنت العائد
ولابن حجة:
قطع الأحبة عادتي من وصلهم ... فكأن قلبي بالتواصل ما غذي
فاذا سمعتم في النحاة بعاشق ... منعوه من صلة له فأنا الذي
تتمة القصيدة المترجمة:
عسى عطفة تحيي على البعد مغرما ... إذا عز وصل بالرضا فهو قانع
اذا جن ليل جن إذ حن صبوة ... فلا دمعه راق ولا الطرف هاجع
وأصغي بسمعي للعواذل تارة ... كأني لما جاءوا من اللوم سامع
وهيهات إلا أن ذكرك منه لي ... يلذ ولو أن العذول منازع
أوضح من هذا والطف معنى قول البهاء زهير:
أحب العذول لتكراره ... حديث الحبيب على مسمعي
وأهوى الرقيب لأن الرقيب ... يكون إذا كان حبي معي
ومثله قول مجد الدين الاربلي:
أصغي إلى قول العذول بجملتي ... مستفهما عنكم بغير ملال
لتلقطي زهرات ورد حديثكم ... من بين شوك ملامة العذال
عطف على القصيدة المذكورة:
أراني وقلبي ما خلا قط من هوى ... كأني من ثدي المحبة راضع
بروحي حبيبا لم يزل متعطفا ... جميل الثنا تزكو لديه الصنائع
بجيد حكى ظبي الفلاة تلفتا ... إذا راعه عن ورده الماء رائع
فما البرق إلا من ثناياه لامع ... ولا الطيب إلا من شذاياه ضائع
فلله أجفان الظبا زمن الصبا ... بهاكم صباصب وهانت فجائع
ولعت بصغري بالمحبة والشقا ... فما زال حظي منه ما أنا والع
رعى الله دهرا بالحمى مع أحبة ... لهم سوق شوق كم فنى فيه طامع
بضاعتهم فيه خدود وأعين ... فقلبي على تلك البضائع ضائع
سقى الله ربعا كان معهد عهدنا ... وجاديه من هامل المزن هامع
وحيا الحيا حيا به معدن الحيا ... ولا زال في أرجائه الزهر يانع
فعهدي به يزهو بكل محجب ... بطلعته تسبى البدور الطوالع
وحظي سعيد والزمان مساعد ... وليس لحبل الوصل إذ ذاك قاطع
أفتية ذاك الحي هل فيكم رشا ... عهدت له بين الضلوع مراتع
وهل للصبا عود وللدهر عطفة ... وهل ما قطعناه من العيش راجع
وهيهات ذاك العيش إلا بأن يكن ... بحضرة من للحلم والعلم جامع
أبو الفضل إبراهيم ذو المجد والتقى ... له قدم فوق البراعة بارع
هو الماجد المعروف بالبذل والسخا ... فإحسانه بين البرية ذائع
إمام الهدى مجلي الصدا منهل الندى ... مريع العدى للناس فيه منافع
إذا ما رأى الإسراف من بسط كفه ... وحاول قبضا خالفته الأصابع
أخذ هذا المعنى من قول أبي تمام:
تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تطعه أنامله
ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
أخذ معنى البيت الثاني أبو سعيد الرستمي وسبكه في مدح الصاحب ابن عباد فقال:
واجد بالعلاء والمجد وجدا ... لم يجده بيوسف يعقوب
وإذا ما أتاه طالب جدوى ... راحتيه فالطالب المطلوب
قل لباغي الندى خف الله لا ت ... سأله عمرا فإنه موهوب
أخذ هذا المعنى الشيخ زين الدين ابن الوردي أخذا فاحشا وأورده في الغزل دون المديح فقال:
تعجبت من مهديه لو أن لامسا ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله
وسال عذار لو نعى نفس صبه ... لجاد بها فليتق الله سائله
والطف منه قول ابن نباته:
وضعت سلاح الصبر عنه فماله ... يقاتل بالالحاظ من لا يقاتله
وسال عذار فوق خديه جائر ... على مهجتي فليتق الله سائله
رجع تتمة القصيدة المترجمة:
شريف زكا أصلا وفرعا ومحتدى ... ولا سيما ما قد زكته الطبائع
ومن ذا يضاهي نجل حيدرة الذي ... له في بديعات الكلام بدائع
تأثل علم الله فيهم تسلسلا ... فكل لكل في الفضائل تابع
هم السادة الغر الميامين خلتهم ... نجوما لهم أوج الكمال مطالع
بهم يهتدي الساري إلى منهج الهدى ... ويجبر مكسور ويؤمن فازع
فإن كان بحر العلم في الناس جاريا ... فهم أبدا عين له ومنابع
فلا زلت يا كهف المساكين رافلا ... بثوب الهنا ماحن في الأيك ساجع
ولصاحب الترجمة أيضا:
هي المنازل لا أودى بها الملل ... ولا تخلل في اكنافها الخلل
ولا خلا روضها من كل يانعة ... ولا ذوى ظمأ أملودها الخضل
كلا ولا زالت الأنواء صيبة ... تروي ثراها وعمت أهلها الخول
دار الأحبة لا أعفى لهم أثر ... ولا خلا منهم ربع ولا طلل
عهدي بنا معهم في كل مغتبط ... والشمل مجتمع والحبل متصل
أيام كانت ميادين الزهور لنا ... مراتعا حيث يشدو الورق والحجل
من كل ذي هيف ما ماس منعطفا ... الا وسبحت الأغصان والأثل
وان رنا بلحاظ كحلت دعجا ... أرتك سحر الحلال الأعين النجل
مدت أيادي سبا من ذاك فينا بنا ... فحال دون التلاقي السهل والجبل
وطاش سهم الأماني لم يصب غرضا ... وقد وهي الحبل لما أعيت الحيل
فهم أحبة قلبي أين حط لهم ... رحل ولست بساليهم وإن رحلوا
عسى الزمان الذي أبلى بفرقتهم ... يثني الأزمة رجعا والقضا دول
ويصبح الخوف أمنا والفراق لقى ... والبعد قربا وماضي عمرنا سهل
بسعد من لا يداني الهم همته ... فخر الوجود الكريم الماجد البطل
بنى له في المعالي من فضائله ... بيتا دعائمه آباؤه الأول
فذاك كعبة جود طالما ولكم ... حجت إليه مطايا القصد والقفل
وللرستمي (3) في هذا المعنى من قصيدة صاحبية:
وأنت الذي حج المرجون بيته ... فأعطيتها الآمال قبل سؤالها
يسيرون في شرق البلاد وغربها ... نواشط عن أوطانها وحلالها
تنص إليك العيس من كل وجهة ... على بابها من أينها وكلالها
يحجون بيت الله في العام مرة ... ودارك طول الدهر ملقى رحالها
ومثله للارجاني:
فما أنت إلا بيت مجد وسؤدد ... للقياه يسرى دائما ويسار
على أن حج البيت في العام مرة ... وحجك في اليوم القصير مرار
وقوله أيضا:
إذا ما الورى طرا فدوك من الردى ... فقد جل من يفدى وقد قل من يفدي
وما أنت إلا للورى بيت سؤدد ... وكعبة مجد قصدها أبدا يجدي
وتلطف ابن النبيه بقوله:
كعبة إحسان يدا كفه ال ... بيضاء مثل الحجر الأسود
يزدحم الناس على لثمها ... كالإبل الهيم على المورد
تتمة القصيدة المترجمة:
فمن يضاهي بني الزهراء في شرف ... أو من يفاخرهم أصلا إذا أصلوا
هو النقي فما في فعله دنس ... هو الجري فما في نقله زلل
من معشر قد سموا هام السماك على ... بالعز والفضل فيهم يضرب المثل
قوم إذا فخرت قوم بجدهم ... كانوا لتيجان أعلى مجدهم كلل
أن حدثوا صدقوا أو حاججوا غلبوا ... أو ناسبوا فخروا أو قابلوا قبلوا
وكيف لا وهم المعروف أنهم ... من طينة الفضل والمعروف قد جبلوا
من لا يرى مدحهم فرضا فذاك من ال ... ذين هم عن طريق الحق قد عدلوا
هذا المعنى مأخوذ من قصيدة عبد الرحيم البرعي وهي:
كل من لم ير فرضا حبهم ... فهو في النار وان صلى وصاما
هم نجوم اشرف الكون بهم ... بعد ما كانت نواحيه ظلاما
فتحوا الأرض بعليا بأسهم ... واستباحوا يمنا منها وشاما
وللأديب علي بن الجهم الشامي في معناه:
ولا يقبل الإيمان إلا بحبهم ... وهل يقبل الله الصلاة بلا طهر
ومن كان مجهول المكان فإنما ... منازلكم بين الحجون إلى الحجر
وما زال بيت الله بين بيتوكم ... تذبون عنه بالمهندة البتر
ومثله للصفي من قصيدة:
لو أن عبدا أطاع الله ثم أتى ... ببغضكم كان عند الله غير تقي
فضل به زينة الدنيا فكان لها ... كالتاج للرأس أو كالطوق للعنق
صلى عليك اله العرش ما طلعت ... شمس النهار ولاحت انجم الغسق
وآلك الغرر اللائي بهم عرفت ... سبل الرشاد فكانت مهتدى الفرق
قوم متى أضمرت نفس امرئ طرفا ... من بغضهم كان من بعد النعيم شقي
ولي في هذا المعنى من قصيدة في مدح آل البيت رضي الله عنهم:
بجدهم وبسعي منهم وبهم ... نلنا المنى وسما الإسلام في الأمم
لا يقبل الله مناقط نائلة ... ولا فريضة ان لم يذكروا بفم
ما حل بغضهم قلبا وحل به ... هداية أبدا فاحذر من التهم
هم علة الكون بل روح الوجود ... وهم هداية منحت من بارئ النسم
فحبهم فرض عين بغضهم خطأ ... كفر صريح فحاذر زلة القدم
وللصفي أيضا من قصيدة في آل البيت رضي الله تعالى عنهم:
يا عترة المختار يا من بهم ... أرجو نجاتي من عذاب أليم
حديث حبي لكم سائر ... وسر ودي في هواكم مقيم
قد فزت كل الفوز إذ لم يزل ... صراط ديني بكم مستقيم
فمن أتى الله بعرفانكم ... فقد أتى الله بقلب سليم
ولصاحب الترجمة قصيدة يتشوق بها إلى حلب:
أمن الوشاة وأعين الرقباء ... هذا نحيبك أم حبيبك نائي
أم ضاع من عطر الأحبة نسمة ... أهدتك طيب محاجر الكباء
أم من وميض بويرق من بارق ... أجلى سناه حنادس الظلماء
أم شاقك الربع القديم فلم تزل ... تهفو إلى نفحاته الفيحاء
لولا غرامك لم تذق أرقا ولا ... أشجاك ذكر منازل عفياء
أيظن أن يخفي المحبة عاشق ... والظرف منه ينم بالإفشاء
صرح وصرح بالحبيب ولا ترى ... حمل الغراب يخف بالإخفاء
كيف الصيانة والصبابة برحت ... بك والدموع تسيل كالأنواء
فالصب من خلع العذار تهتكا ... يبدي حنين خليعة النفساء
فسقى عفيفا من ديار اعفة ... صوب الولي وجادها بولاء
عهدي بنا وبهم بها في غبطة ... نمشي فنسحب أذيل الخيلاء
أيام كان بها الحبيب مواصلا ... والبشر محفوفا بكل هناء
رشأ من الأتراك في لحظاته ... سلب الفؤاد وفتنة السحراء
يا قاتلي بلحاظه مهلا فقد ... أصمي جفونك نبلها أحشائي
هلا رعيت قديم عهد بالحمى ... حيث المروج أريجة الارجاء
ومبيتنا زهر الرياض ووردنا ... صفو الحياض ونحله الندماء
والزهر ينفح والرياض أنيقة ... وعلى الغصون صوادح الورقاء
وزبرجد الأوراق تحسب إنها ... قطع ترصعها يد الانداء
عمري على تلك المعاهد لم يزل ... بادي الأسى متنفس الصعداء
ما أن يراجعنا الزمان بأوبة ... ويصح فيه لدى الاياس رجائي
وارى الأحبة في الربوع روائعا ... حول المشاهد من حمى الشهباء
بلد لها شهد البرية أنها ... عدن البلاد ومعدن الفضلاء
حلب جلت عن قلب ساكنها الصدا ... وحلت بألطف زخرف وبناء
فاقت على كل البلاد بما حوت ... من لطف ماء واعتدال هواء
فهي المقدسة التي قد شرفت ... لا سيما بمصارع الشهداء
بلد تراها حيث ما قابلتها ... بالوضع شكل حمامة بيضاء
لو لم تقاس بجنة ما كانت ال ... فردوس فيها بهجة النظراء
فكأنما غرر البلاد جماعة ... وهي العروس بدت بهم لجلاء
تنسي الغريب بأنسها أوطانه ... ويرى المقام بها من النعماء
يا ليت شعري هل أراني مرة ... ألقى بها دون البلاد عصائي
ولئن قضى لي في الزمان بزورة ... منها إذا أني من السعداء
هيهات حال البعد بين منالها ... شتان بين الشام والحدباء
أن ذاك إلا أن يكون بهمة ال ... مولى الذي بلغت فيه منائي
مولاي إبراهيم ذو الشرف الذي ... خرق السها وسما على الجوزاء
من محتد سادوا وحسبك من غدت ... تثني عليهم السن الأعداء
السادة العلماء نسل السادة ال ... فضلاء نسل السادة النجباء
لا زلت يا كنز الفضائل رافلا ... أبدا بثوب العز والآلاء
وهي طويلة حذفت منها أبياتا.
وله أيضا يتشوق إلى وطنه، ويتذكر معاهد انسه ولذات مساكنه.
تاق الغريب لعودة وإياب ... وصبا لجمع الشمل بالأحباب
وغدا يحن إلى اللقاء تشوقا ... لقديم أنس محاضر الأصحاب
من كل مطبوع الخصال مهذب ... أهل الوفاء معادن الآداب
كرر على سمعي أخي حديث اخ ... وان الصبا لا زينب ورباب
يا لائمي لتشوقي تلك الربا ... عني وخفض عنك ما بك مابي
لو ذقت حلو الجمع بعد مرارة ال ... تفريق يوما لم تفه بعتاب
أني امرؤ والله ما ذكر الحمى ... ألا وأسكرني بغير شراب
ولئن صبا قوم لمال أو غنى ... فأنا إلى عهد التصابي صابي
صلة الأحبة مذهبي وودادهم ... أربى وتذكار المنازل دابي
مالي وللزوراء بعد زيارتي ... أقطارها لمراقد الأقطاب
حادي المطي هديت قف بي ساعة ... واحبس مطيك أن تنال ثوابي
أن كنت للحدباء تعزم راشدا ... مهلا فذاك من الزمان مآبي
لم اتخذ بلدا بها بدلا ولا ... أسلو عهود صبوتي وشبابي
شرفي بها وبأهلها إذ لم أزل ... ما بينهم أبدا عزيز جناب
حتى أحمل حمل راحلة بها ... القى وجوه أحبتي الأنجاب
ونظير هاتين القصيدتين ما كتب به الأديب ابن حجة إلى القاضي ناصر الدين محمد بن البارزي من القاهرة إلى حماة، يتشوقه ويذكر وطنه:
يا طيب الأخبار يا ريح الصبا ... يا من إليه فؤاد صب قد صبا
يا صادق الأنفاس يا أهل الذكا ... يا طاهر الأذيال كم لك من نبا
يا من نراه عبارة عن حاجر ... يا روح نجد مرحبا بك مرحبا
يا نسمة الخبر الذي من طيبه ... تتنسم الأخبار عن تلك الربا
بالله أن رنحت ذاتك بالحمى ... ووردت شعبا من دموعك معشبا
وهززت فيه كل عود اراكة ... أضحى بهاتيك الثغور مطيبا
ودخلت كل خباء زهر قد غدا ... بدموع أجفان الغمام مطنبا
وطرقت حي العامرية ظامئا ... فنعمت بالوادي بريا زينبا
عج بالعذيب فإن محجر عينه ... أمسى لما حملته مترقبا
واصحب عبير المسك منه فإنه ... لشوارد الغزلان أضحى مشربا
فإذا تنسمت الشذا وتعطرت ... منك الذيول وطبت يا ريح الصبا
عرج على وادي حماة بسحرة ... متيمما منه صعيدا طيبا
واحمل لنا في طي بردك نشره ... فبغير ذاك الطيب لن نتطيبا
واسرع إلي وداو في مصر به ... قلبا على نار البعاد مقلبا
لله ذاك السفح والوادي الذي ... ما زال روض الأنس فيه مخصبا
وانعم بمصر نسبة لكن أرى ... وادي حماة ولطفه لي أنسبا
ارض رضعت بها ثدي شبيبتي ... ومزجت لذاتي بكاسات الصبا
يا ساكني مغنى حماة وحقكم ... من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا
وبعيد هاتيك الموارد لم أجد ... لي في المناهل منهلا مستعذبا
ومهالك الحرمان تمنع عبدكم ... من أن ينال من التلاقي مطلبا
وإذا اشتهيت السير نحو دياركم ... قرأ النوى لي في الأواخر من سبا
وخسرت أياما مضت لكن إذا ... شاهدتكم يوما رأيت المكسبا
والله أن لم ألقكم من بعد ذا ... فعلى زماني لم أزل متعتبا
وقد التفت اليك يا دهرى بطو ... ل تعتبي ويحق لي أن اعتبا
قررت لي طول الشتات وظيفة ... وجعلت دمعي في الخدود مرتبا
وأذقتني فقد الأحبة والهوى ... والأهل والأوطان في زمن الصبا
وأسرتني لكن بحق محمد ... يا دهر كن في مخلص متسببا
فمحمد ومدينة قد حلها ... لم ألق غيرهما لقلبي مطلبا
مولى إذا قصد الزمان بلحنه ... خفضي غدا عن رفع قدري معربا
ذو رتبة نصب السعود بيوتها ... من فوق هام الفرقدين وطنبا
وفضائل أمست على حلل العلو ... م برقمها الزاهي طرازا مذهبا
وكتابة منسوبة لكن إلى ... غير الكمال وحقها لن تنسبا
وإذا تسنم ذروة من منبر ... لخطابة فابن الخطيب هنا هبا
من بيت فضل قد علت طبقاته ... واراه للعلم الشريف مبوبا
وإذا وقفت بحاجة في بابه ... تلقاه بابا للنجاح مجربا
يا كاتب الأسرار يا من فضله ... قد جمل الدنيا وزان المنصبا
أقلامك السمر الرشاق إذا ثنت ... أغنت نهار الخطب عن بيض الظبا
وسرى نسيم الذوق في قضبانها ... فغدا بها بين الأنام مشببا
فلأجل ذا أن رجعت أقوالها ... لم تلق إلا مرقصا أو مطربا
ومن النظائر، التي تشق لطافتها المرائر، قصيدة الشيخ شمس الدين ابن الصائغ يتشوق إلى دمشق وأطرافها وأدبائها، وهي:
أدمشق لا بعدت ديارك عن فتى ... أبدا إليك بكله يتشوق
أشتاق منك منازلا لم أنسها ... أني وقلبي في ربوعك موثق
أني اتجهت رأيت دوحا ماؤه ... متسلسل يعلو عليه جوسق
والريح تكتب والجداول أسطر ... خط له نسخ الغرام محقق
والطير يقرأ والنسيم مردد ... والغصن يرقص والغدير يصفق
ومعاطف الأغصان هزتها الصبا ... طربا فذا عار وهذا مورق
وكأن أزهار الرياض سرادق ... في ظلها من كل لون نمرق
وكأنما في كل عود صادح ... عود خلا مزمومه والمطلق
والورق في الأوراق يشبه شجوها ... شجوى وأين من الخلي الموثق
تتلو على الأغصان أخبار الهوى ... فيكاد ساكت كل شيء ينطق
يا سائرا والريح تعثر دونه ... والربع يبسم إذ به يتألق
أن جئت من وادي دمشق منزلا ... لي نحوه حتى الممات تشوق
بالجبهة الغراء والنهر الذي ... يزهو به القصر المنيف الابلق
ورأيت ذاك الجامع الفرد الذي ... في الأرض مثل جماله لا يخلق
قل للفتى عبد الرحيم بأنني ... أبدا لحسن وداده أتخلق
إن كنتم عرضتم بتشوق ... وحياتكم أني إليكم أشوق
وللبرهان القيراطي في هذا الباب، ما يحير عقول ذوي الألباب ويكاد أن يهزأ رقة بماء السحاب. وهو:
لله ليل كالنهار قطعته ... بالوصل لا أخشى به ما يرهب
وركبت منه إلى التصابي ادهما ... من قبل أن يبدو الصباح الأشهب
أيام لا ماء الخدود يشوبه ... كدر العذار ولا عذاري أشيب
كم في مجال اللهو لي من جولة ... أضحت ترقص بالسماع وتطرب
وأقمت للندمان سوق خلاعة ... تحيى المجون إلي فيه وتجلب
وذكرت في عليا دمشق معهدا ... أم الزمان بمثله لا تنجب
قوم بحسن صفاتهم وفعالهم ... قد جاء يعتذر الزمان المذنب
اشتاق في وادي دمشق معهدا ... كل الجمال إلى حماه ينسب
ما فيه إلا روضة أو جوسق ... أو جدول أو بلبل أو ربرب
وكأن ذاك النهر فيه معصم ... بيد النسيم منقش ومكتب
وإذا تكسر ماؤه أبصرته ... في الحال بين رياضه يتشعب
وشدت على العيدان ورق أطربت ... فغناؤها من غاب عنه المطرب
والورق تشدو والنسيم مشبب ... والنهر يسقى والجداول تشرب
وحلت لقلبي من عسال جنة ... فيها لأرباب الخلاعة ملعب
ولكم طربت على السماع بجنكها ... وغدا بربوتها اللسان يشبب
وللقاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني على هذا المنوال، يشكو من الشوق ألم البعد والنكال:
يا نسيم الجنوب بالله بلغ ... ما يقول المتيم المستهام
قل لأحبابه: فداكم فؤاد ... ليس يسلو ومقلة لا تنام
بنتم فالسهاد عندي مقيم ... مذ نأيتم، والعيش عندي حمام
فعلى الكرخ فالقطيعة فالش ... ط فباب الشعير مني السلام
يا ديار السرور لا زال يبكي ... بك في مضحك الرياض غمام
رب عيش صحبته فيك غض ... وجفون الخطوب عنا نيام
في ليال كأنهن أمان ... من زمان كأنه أحلام
وكأن الأوقات فيها كئوس ... دائرات وأنسهن مدام
زمن مسعد وألف وصول ... ومنى تستلذها الأوهام
كل انس ولذة وسرور ... قبل لقياكم علي حرام
وله يتشوق إلى بغداد، ويصف مواضعه وتلك العهاد:
أراجعة تلك الليالي كعهدها ... إلى الوصل أم لا يرتجى لي رجوعها
وصحبة أقوام لبست لفقدهم ... ثياب حداد مستجد خليعها
إذا لاح لي من نحو بغداد بارق ... تجافت جفوني واستطير هجوعها
وإن اخلفتها الغاديات وعودها ... تكلف تصديق الغمام دموعها
سقى جانبي بغداد كل غمامة ... يحاكي دموع المستهام هموعها
معاهد من غزلان أنس تحالفت ... لواحظها أن لا يداوي صريعها
يحن إليها كل قلب كأنما ... يشاد بحبات القلوب ربوعها
فكل ليالي عيشها زمن الصبا ... وكل فصول الدهر فيها ربيعها
وما زلت طوع الحادثات تقودني ... على حكمها مستكرها فأطيعها
فلما حللت القصر قصر بنوتي ... تفرق عنى آيسات جموعها
بدار بها يسلى المشوق اشتياقه ... ويأمن ريب الحادثات مروعها
بها مسرح للعين فيما يروقها ... ومستروح للنفس مما يروعها
كأن خرير الماء في جنباتها ... رعود تلقت مزنة تستريعها
إذا ضربتها الريح وانبسطت لها ... ملاءة بدر فصلتها وشيعها
رأيت سيوفا بين أثناء ادرع ... مذهبة يغشى العيون لميعها
فمن صنعة البدر المنير نصولها ... ومن نسج أنفاس الرياح دروعها
صفا عيشنا فيها وكادت لطيبها ... تمازجها الأرواح لو تستطيعها
ولابن حجة أيضا يتشوق إلى حماة ويعرض بمدح ابن البارزى ويتأسف على المنازل والربوع. وهي:
خل التعلل في حمى يبرين ... فهوى حماة هو الذي يبريني
وأطع ولا تذكر مع العاصي حمى ... فيما وراء النهر ما يرضيني
وبالانجبار اذا بدا لي شطه ... يحلو الشراب ونهله يشفيني
أنا سائل والنهر فيها لذ لي ... ومع افتقاري نظرة تغنيني
وجناس ذاك الثغر يحلو للورى ... تحريفه ويروق في تشرين
والنبت يضبطه بشكل معجم ... لما يزيد الطير في التلحين
والغصن يحكى النون في ميلانه ... وخياله في الماء كالتنوين
والله ما أنا آيس من قربها ... بالله صدقني وخذ بيميني
فالعين قد أبقت بقايا ادمع ... وهناك أجريها برجع أنين
فاحذر ملامي عند فيض مدامعي ... فالدمع دمعي والعيون عيوني
وأهيل ذاك الدائرين لبعدهم ... دور اشتياقي سلسلته جفوني
قالوا تسلى عن ثمار شطوطها ... فأجبت لا والتين والزيتون
يا لائمين على شريعتها لكم ... في ذاك دينكم ولي أنا ديني
فلنا على الأعراف من ريحانها ... قصص أتت بتناسخ البشنين
وبشط شرعيا لنا كم شرعت ... أعوادها وتثقفت باللين
لكن إذا اشتبكت رأيت الظل قد ... الفته مضطربا شبيه طعين
وعيونها كم قال هدب نباتها ... ما للنباتي مثل سرح عيوني
فمتى يقابلني الزمان بجيرة ... وأرى قرار العين في جبرين
تلك المعالم والمعاهد بغيتي ... بحماة لا الجيران من جيرون
كم قال دمع الصب ليتهم على ... تلك الرسوم بفضلهم يجروني
بالله يا أهل الحنين إذا بدا ... ترجيعكم بحنينكم واسوني
فجواد دمعي أن تقاصر جريه ... أعدته وخز مهامز بجفوني
يا عين خل العز بعد فراقهم ... وارث لذلي في الغرام وهوني
فأهيل ذاك السفح بعد بعادهم ... لم أرض سفحا غير سفح عيوني
وهواهم ديني فمه يا عاذلي ... لا تبغ مني رخصة في الدين
يا نازلين حمى حماة نعمتم ... فيها صباحا نوره يهديني
غبتم وهذا محضري لي شاهد ... بالعسر من صبري وبالمضمون
وحللتم دار السعادة بالحمى ... فبحقكم بالبعد لا تشقوني
ذنبي عظيم بانقطاعي عنكم ... ولأجلة في مصر لا تبقوني
وتكونت نار اشتياقي في الحشى ... لفساد تكويني فدع تكويني
وعجزت ضعفا عن وفا دين اللقا ... فترفقوا بفؤادي المرهون
فعسى يزول ظلام بعدي عنكم ... وأرى ضياء القرب من شمسين
ولرقة فيكم أظن بأنكم ... حنيتم طربا لرجع حنيني
هذي غراميات صب ماله ... أرب بتورية ولا تضمين
لكن إذا ذكروا بديع مدائح ... في البارزي فكل ذلك دوني
ما القصد فخري إنما أنا عبده ... والشك ادفعه بحسن يقين
الغصن نسقيه وغصن يراعه ... يسقي الورى لكن أنا ينشيني
فالطرس وهو مطرف بيمينه ... ينسي السواجع معرب التلحين
هو كامل في فضله وعلومه ... والله أعطاه كمال الدين
حسنت لياليه وأيام له ... فبدا الزمان بطرة وجبين
يا صاحب البيت الذي عن وصفه ... قد أحجمت شعراء هذا الحين
إن جاء نظمي قاصرا من ضعفه ... عذرا فهذي نشطة الخمسين
ونعم كبرت وبان عجزي إنما ... كانت مسرات اللقا تصبينى
وحجبتموني عن حماة وغبتم ... عني فهذا من فنون جنوني
وقعدت عن ديوان شيخ شيوخنا ... في مصر جار عويس والمتيني
برهان شوقي قد أقمت دليله ... بسنا بحوث مع ضياء الدين
لا زلتم بكمالكم في نعمة ... مقرونة بالنصر والتمكين
ومما أنشأته وأنا في بلاد الروم، وأنا في قاغزمان، متشوقا إلى الأهل والأوطان هذه الأرجوزة:
أيها الساقي لقد نام الرقيب ... قم فإن الوقت خال بالحبيب
قم فلا واشي لدينا وعذول ... أنا والبدر فلا تخش الأفول
قم ليزهو الناد من شمس العقار ... أن في العقل لطيشا وخمار
قم ليزهو الناد حسنا وبهاء ... قبل أن يدنو صباح وضياء
أيقظ الندمان كي تأتي الصبوح ... فالضيا قد آن ساقي أن يلوح
قم فإن الكأس في وقت السحر ... صحف الإبريز تزهو بالدرر
جددن أنسي بأقداح المدام ... أنها الخمر التي تحيى العظام
فيه تعطي الراح للروح النشاط ... هاتها فالوقت وقت الانبساط
فالهنا في الراح يا بدر الدجى ... يا حياة الروح يا نفس الرجا
امزج الصهباء بالماء القراح ... واجعل التقبيل عقدا للنكاح
قم فإن العمر ماض لا يعاد ... واحيني في ذكر هند وسعاد
هاتها واسمح بتقبيل الخدود ... يا حبيبي فالتهاني لا تعود
هاتها واسمح بقرب ووصال ... إن قلبي دون شرب في نكال
هاتها فالوقت خال عن رقيب ... ان شرب الراح يحلو بالحبيب
قل لمن لم يدر ما طعم الشراب ... قد أضعت العمر في وقت الشباب
أن عمرا ينقضي من غير راح ... ليس فيه يا حبيبي من فلاح
وأرح حادي كئيبا ذاعنا ... ليس دون الراح مهنى واهنا
وصف الصهباء وقتا بالصبا ... ثم كرر ذكر أيام الصبا
واعد بالله نغمات العراق ... إن بعد الدار مما لا يطاق
آه من بعد الأحبة والديار ... أورثت للقلب إحراقا بنار
أضرمت والله جمرا في الفؤاد ... آه من جور التنائي والبعاد
واذكرن حادي أحاديث الوطن ... أن بعد الحي من أوفى المحن
وتفنن لي بصوت في الحزين ... أن قلبي عند أحبابي رهين
أي قلب يسلو أيام الوصال ... فسلوي عن أحيبابي محال
عندهم والله قلبي والفؤاد ... وهيامي في حشائي للمعاد
وأحيني حادي بتقسيم الحجاز ... ثم صرح يا مغني بالمجاز
واطربن قلبي بأبيات النوى ... ثم سلسل لي أحاديث النوى
عن أحييني بنغمات العجم ... وانف هما باغترابي قد هجم
أنني من بعدهم أشكو الجنون ... وأظن الموت عندي والمنون
كل عيش ينقضي في ذي الهموم ... هو مر لا تساويه السموم
هات فالقمري في أيك الغصون ... وادفع الأحزان عني والشجون
وارح قلبي بنغمات الهزار ... وأزح همي بنثر الجلنار
صف لي بنت الكرم وصفا للعروس ... فهي في الألطاف تهزو بالشموس
كل نور من علاها مكتسب ... وهي تسمو في تجليها الذهب
فهي نور بسناها وبها ... خمرة من لطفها تعلو السها
يا لها من خمرة تحيى المزاج ... قم وناولها بأقداح الزجاج
قم فقاغزمان در مثمنة ... جنة صفها بكل الألسنة
ما لها في كل وجه من نظير ... أنها جنات عدن يا سمير
قم فهات الراح فيها يا حبيب ... أن عيشي في سواها لا يطيب
واجعل الأقداح تزهو في الرياض ... بين غدر وسواق وحياض
وانظم الكاسات حول السلسبيل ... مع حب ومحب وخليل
وانثرن حولي لأنواع الورود ... كل عيش في سواه لا يسود
ضمخن طيبا وعودا عنبرا ... طوق الأغصان درا جوهرا
تشبه الحدباء لطفا وسنا ... فهي دار تسدى بسطا وهنا
أكرمنها إنها نعم الديار ... إنها سامت بأصوات الهزار
واجعلن مدحي لها مهرا تمام ... أن حسن النظم في حسن الختام
ومن شعر صاحب الترجمة:
بالروح أهيف قد زانه الجيد ... ذاك الغزال الذي من صيده الصيد
ظبي غدا الحسن مكنوزا بوجنته ... لكنه بختام الثغر مرصود
علقته غرة مني فوا لهفي ... من شادن فيه للأبصار تقييد
وا حيرتي مع مغرور بصبوته ... لا يرعوي أن حالي فيه مجهود
والله ما علمه مني سوى نظري ... له وفي نظرة العشاق تأكيد
أن قلت ما ان يوما أن تلين إلى ... معذب قال أن لان الجلاميد
كفاك من تلفي يا منتهى كلفي ... أن الفؤاد بسيف اللحظ مقدود
قد صرت أحسد من يلقاك مبتسما ... وطالما بت خالي البال محسود
لله كم ليلة قد بت مرتقبا ... عد النجوم وهل للشهب تعديد
وهمي وهمي مطوي ومنتشر ... والصبر والشوق مقصور وممدود
فيا هيامي إذا الإصباح مشرقة ... ويا سقامي إذا ما احلولك السود
ويا غرامي أن شط المزار بنا ... ويا منامي كم ذا أنت مفقود
ويا فؤادي أما تلهيك لاهية ... ويا سهادي متى للطرف تسهيد
ويا جناني عن الآمال منقطع ... ويا لساني عن الأقوال معقود
سقى العهاد حمى قد كان معهدنا ... على العهود وطيب العيش مرغود
فيه الحبيب لنا ساق ومطربنا ... شاد يقر له باللحن داود
ولابن خفاجة قريب من هذا اللحن والمعنى:
أمسى يقر لحسنه بدر الدجى ... وغدا يذوب لشدوه الجلمود
فإذا بدا فكأنه هو يوسف ... وإذا شدا فكأنه داود
ولطيف قول القيراطي في عواد:
أقول إذ جس عودا مطرب حسن ... يريك يوسف في أنغام داود
من حسن وجهك تضحى الأرض مشرقة ... ومن بنانك يجري الماء في العود
وتلطف ابن الوردي بقوله:
والله لو انصف الأقوام أنفسهم ... أعطوك ما ادخروا منها وما صانوا
ما أنت حين تغنى في مجالسهم ... إلا نسيم الصبا والقوم أغصان
وعجيب أيضا قول البدر الدماميني:
غنت فأغنت عن كئوس الطلا ... بالسكر من لذات تلك اللحون
فقلت إذ هيمني صوتها ... في مثل هذا الحلو تمحى الذقون
ومثله للصنوبري:
قلت له إذ هز في لحية ... ويلاه من قد ذاب في عشقها
تذكر اذ غنت فنادى نعم ... فقلت وا شوقي إلى حلقها
ولبعضهم في الهجو:
ومغن بارد النغم ... ة مختل اليدين
ما رآه أحد في ... دار قوم مرتين
وفيه:
ومغن يورث الند ... مان هما واغتماما
لو يغني في هجير ... صار بردا وسلاما
تتمة الأبيات المترجمة:
فيا ليالي الهنا لو أنت راجعة ... ويا زمان الصبا لو أنت مردود
حتى أراجع ما ألفيت من طرب ... إذ ليس للعمر في الأيام تخليد
وقد أطلنا هذه الترجمة لما حضرنا من هذه الاستطرادات المذكورة والمحاضرات المبرورة. فمن نظمه قوله:
زار الحبيب وجنح الليل منسدل ... حيث الحواسد بالإغفاء قد غفلوا
فقمت ارفل مسرورا به ولقد ... كاد الفؤاد لقرب الوصل ينذهل
بتنا جميعا وبات الدهر يحسدنا ... والوقت صاف وحبل الوصل متصل
كل يبث الذي لاقى لصاحبه ... من الوشاة وما قالوا وما نقلوا
لا زلت أعتبه حتى ترصع تب ... ر الخد بالدر لما مسه الخجل
ثم اثنينا الى صفو القلوب وتجد ... ديد العهود وأن لا تذكر الأول
حتى إذا شام طول الليل وانكسرت ... للنوم أجفانه واسودت المقل
أباحني منه وصلا لم أؤمله ... من الزمان بما تشفى به الغلل
عانقته باشتياق وارتشفت له ... رضاب ثغر حكاه الطل والعسل
فيا لها ليلة جاد الحبيب بها ... وطاب لي منه فيها اللثم والقبل
على عفاف بلا ريب ولا دنس ... يغري به لعهود بيننا خلل
حتى إذا لاح جيش الصبح منتشرا ... وأدهم الليل ولي وهو منجفل
أشار يبغي وداعي قائما ويدي ... في ذيله وهو يخليها وينفصل
يقول أخشى عيون الراصدين متى ... أبصرتنا فعليك الأمر يشتكل
ولما طاب الكلام، وانجر الحديث إلى حالك الظلام، فنقول:
أن للأدباء في هذا الطريق إشارات، ورقيق عبارات. والسابق منهم إليه ابن المعتز فإنه قال:
سقى الجزيرة ذات الطل والشجر ... ودير عبدون هطال من المطر
كم فيهم من مليح الوجه مكتحل ... بالغنج يكسر جفنيه على حور
نادمته بالهوى حتى استقاد له ... طوعا واسلفني الميعاد بالنظر
وجاءني في قميص الليل مستترا ... مستعجل الخطو من خوف ومن حذر
ونم ضوء هلال كاد يفضحنا ... مثل القلامة قد قدت من الظفر
فقمت افرش خدي في التراب له ... ذلا واسحب أذيالي على الأثر
وكان ما كان مما لست أذكره ... فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر
ولبعض الأدباء في ذلك:
آه على ليلة جاد الزمان بها ... فعادلت كل ما افنيت من عمري
نام الحبيب نديمي في دجنتها ... إلى الصباح بلا خوف ولا حذر
كلامه الدر يغني عن كواكبها ... ووجهه عوض فيه عن القمر
فبينما أنا يرعى من محاسنها ... طرفي وسمعي اذ بودرت بالسحر
فلم يكن عيبها إلا تقاصرها ... وأي عيب لها أشنا من القصر
وددت لو أنها طالت علي ولو ... مددتها بسواد القلب والبصر
ولابن سناء الملك فيه:
يا ليلة الوصل بل يا ليلة العمر ... أحسنت إلا إلى المشتاق بالقصر
يا ليت زيد بحكم الوصل فيك له ... ما طول الهجر من أيامك الأخر
أو ليت نجمك لم تنقل ركائبه ... أو ليت صبحك لم يقدم من السفر
أو ليت لم يصف فيك الشرق من كدر ... فذلك الصفو عندي غاية الكدر
أو ليت كلا من الشرقين ما ابتسما ... أو ليت كلا من النسرين لم يطر
أو ليت قلبي وطرفي تحت ملك يدي ... فزدت فيك سواد القلب والبصر
وليت ألقى حبيبي سحر مقلته ... على العشاء فأنفاه بلا سحر
أو ليت كنت سألتيه مساعدة ... فكان يحبوك بالتكحيل والشعر
أو ليت جملة عمري قد غدا ثمنا ... في البعض منك ومن للعمي بالعور
كأنها حين ولت قمت أجذبها ... فانشق في الشرق منها الذيل من دبر
وللصلاح الصفدي فيه:
لما أتى زائرا وهنا مع السحر ... ظفرت بالليلة الزهراء من عمري
وبات يجلو لطرفي حسن صورته ... وأين منها محيا الشمس والقمر
فرحت أقطف من بستان وجنته ... وردا سقاه بماء الدل والخفر
وكلما كاد ضوء الصبح يفضحنا ... من فرقة غبت في ليل من الشعر
أخذه من قول القاضي الفاضل:
زار الصباح فكيف حالك يا دجى ... قم فاستذم بفرعه أو فالنجا
رأت القضيب كقدها فتأودت ... والروض أنشر نشره فتأرجا
وقلب هذا المعنى بدر الدين بن الصاحب فقال:
يا ليل أن الحب وافى ... وخفت إسراع دهم خيلك
فطل وغش الصباح اني ... دخلت يا ليل تحت ذيلك
وللشيخ سعد الدين بن عربي من ذاك الباب:
وليلة وصل راقبت غفلة الدهر ... فجادت ببدر وهي مشرقة البدر
سميري بها غصن من البان مائد ... يرنحه سكر الشبيبة لا الخمر
أشاهد فيها طلعة القمر الذي ... تبسم عن طلع وأن شئت عن در
وانظم مهما لاح لي نظم ثغره ... قصائد من شعر وأن شئت من سحر
لقد أعربت عيناه عن سحر بابل ... وان كان مبني الجفون على الكسر
وأشهد حقا أن فوق جبينه ... لآيات حسن هن من سورة الفجر
ونحن بقصر أشرفت شرفاته ... على روضة تفتر يانعة الثمر
همت في ذراه ادمع الطل والندى ... وبات لها زهر الربا باسم الثغر
يضوع أريج المسك منها إذا انثنت ... مدبجة الأرجاء من بلل القطر
وبات بها شادي الهزار مرددا ... افانين ترديد على فنن نضر
وقد عبقت من ذلك الجو نفحة ... معطرة الأنفاس طيبة النشر
أليلتنا أن لم تكوني عبارة ... وحقك من عمري فديتك بالعمر
أمنت بها إتيان واش وحاسد ... فما من رقيب غير أنجمها الزهر
ضممت إلى صدري الحبيب معانقا ... وهل لك يا قلبي محل سوى الصدر
فيا ليلة أحيت فؤادي بقربه ... فأحييتها شكرا إلى مطلع الفجر
ولما رأيت الروح فيها مسامري ... تيقنت حقا أنها ليلة القدر
وللبهاء زهير مثله:
رعى الله ليلة وصل خلت ... وما خالط الصفو فيها الكدر
أتت بغتة وقضت سرعة ... وما قصرت مع ذاك القصر
بغير احتيال ولا كلفة ... ولا موعد بيننا ينتظر
فقلت وقد كاد قلبي يطير ... سرورا بليل المنى والظفر
أيا قلب تعرف من قد أتاك ... ويا عين تدرين من قد حضر
ويا قمر الأفق عد راجعا ... فقد حل في الأرض عندي القمر
ويا ليتني هكذا هكذا ... وبالله بالله قف يا سحر
فكانت كما نشتهي ليلة ... وطاب الحديث وطاب السمر
خلونا وما بيننا ثالث ... وأمسى وعند النسيم الخبر
وللقاضي السعيد ابن سناء الملك:
أتى إلي وأهوى خده لفمي ... فقمت أقطف منه وردة الخجل
والجو قد مد سترا من سحائبه ... لما توهم أن الشهب كالمقل
قمنا ولا خطرة إلا إلى خطر ... دان ولا خطوة إلا إلى أجل
والعين تسحب ذيلا من مدامعها ... والقلب يسحب أذيالا من الوجل
أكلف النفس مع علمي بعزتها ... وطأ على البيض أو حملا على الأسل
حتى وصلنا إلى ميقات مأمنه ... يا صاحبي فلو أبصرتما عملي
أواصل اللثم من فرع إلى قدم ... وواصل الضم من صدر إلى كفل
وبات يسمعني من لفظ منطقه ... أرق من كلمي فيه ومن غزلي
ونلت ما نلت مما لا أهم به ... ولا ترقت إليه همة الأمل
لم أسحب الذيل كي أمحو مواطئه ... لكنني قمت أمحو الخطو بالقبل
يا ليلة قد تولت وهي قائلة ... لا تنظمني مع أيامك الأول
ولابن مطروح من أبيات:
وجاد الزمان به ليلة ... وعما جرى بيننا لا تسل
فأحنيت قامته بالعناق ... وذبلت مرشفه بالقبل
وكم تهت في غور خصر له ... وأشرفت في نجد ذاك الكفل
وأذنت حين تجلى الصباح ... بحي على خير هذا العمل
وها أثر المسك في راحتي ... وهذا فمي فيه طعم العسل
وللصفي الحلي أيضا من أبيات:
لم أنس ليلة زارني ورقيبه ... يبدي الرضا وهو المغيض المحنق
أمسى يعاطيني المدام وبيننا ... عتب أرق من النسيم وأروق
حتى إذا عبث الكرى بجفونه ... كان الوسادة ساعدي والمرفق
عانقته وضممته فكأنه ... من ساعدي مطوق وممنطق
حتى بدا فلق الصباح فراعه ... أن الصباح هو العدو الأزرق
فهناك أو ما للوداع مقبلا ... كفي وهي بذيله تتعلق
يا من يقبل للوداع أناملي ... أني إلى تقبيل ثغرك أشوق
ولبعض الأدباء:
وبتنا جميعا وبات الغيور ... يعض يديه علينا حنق
نود دواما لو أنا نبيع ... سواد الدجى بسواد الحدق
ولبعض المغاربة:
يا ليلة قد تقضت في هوى رشأ ... أشهى إلى القلب من عين بها السهر
من قبلها ما رأيت البدر معتنقي ... ولا سمعت بليل كله سحر
ولبعضهم ايضا فيه:
أفدي الذي زارني والليل معتكر ... والأفق مما كسي من نشره عطر
فلم نزل نتجارى في العتاب معا ... أشكو اليه جواه وهو يعتذر
ناديت يا ليل دم ليلا بلا سحر ... فقال ليلك هذا كله سحر
وفيه أيضا لبعضهم:
يا ليلة واصل فيها الحبيب ... برغم واشينا وغيض الرقيب
فبت والمعشوق في مضجعي ... قرير عين بوصال الحبيب
أشكو إليه بعض تبريحه ... وألثم الثغر النقي الشنيب
وبينما نحن على غفلة ... إذ أقبل الصبح بزي عجيب
ابن المستوفي:
يا ليلة حتى الصباح قطعتها ... قابلت فيها بدرها بأخيه
أحييتها وأمتها عن حاسد ... ما همه إلا حديث يشيه
ومعانقي حلو الشمائل أهيف ... جمعت ملاحة كل شيء فيه
يختال معتدلا فان عبث الصبا ... متعرضا لقوامه يثنيه
نشوان تهجم بي عليه صبابتي ... ويردني ورعي فاستحييه
علقت يدي بعذاره وبخده ... هذا اقبله وذا أجنيه
حسد الصباح الليل لما ضمنا ... غيظا ففرق بيننا داعيه
وللقاضي الفاضل:
بتنا على حال يسوء العدى ... وربما لا يمكن الشرح
بدا بنا الليل وقلنا له ... أن غبت عنا هجم الصبح
ولابن الصائغ :
زار الحبيب بليلة ... ووشاته لا تشعر
وضممته ولثمته ... وفعلت ما لا يذكر
وللبدر الدماميني:
في ليلة البدر أتى ... حبي فقرت مقلتي
وقال لي يا بدر نم ... فقلت هذي ليلتي
وللحاجري:
ولم أنسه كالبدر ليلة زارني ... يميل كغصن البان وهو رطيب
وبتنا ولا واش سوى طيب نشره ... علينا ولا غير النجوم رقيب
ولبعضهم:
رعى الله ليلا ضمنا بعد هجعة ... وأدنى فؤادا من فؤاد معذبي
فبتنا جميعا لو تراق زجاجة ... من الراح فيما بيننا لم تسرب
وليحيى القرطبي:
عجبت لليل الوصل أسرع سيره ... وقد كان ليل الهجر أبطأ واعجزا
وبتنا جميعا لالتصاق جسومنا ... وميز منها بعضها ما تميزا
وللبدر الدماميني أيضا:
قلت له والدجى مول ... ونحن في لذة التلاقي
قد عطس الصبح يا حبيبي ... فلا تشمته بالفراق
وللصاحب ابن مطروح أيضا:
حبذا ليلة وصل ... منه بل ليلة قدر
أشرقت عن نور كأس ... وسنا وجه وثغر
وتعانقنا فما قو ... لك في ماء وخمر
وتعاتبنا فقل ما ... شئت في غنج وسحر
ولما أدبر الليل ... وجاء الصبح يجري
قال إياك رقيبي ... بك يدري قلت يدري
ولصاحب الترجمة في الخلاعة، والعذر ممن يتكلم في أوان السماع، قبل الغور والاطلاع، فإن هذا الباب مما عبث فيه
الأدباء، ونظمت فيه الفضلاء.
وليلة بت على غرة ... إذ جاء إبليس فحياني
وقال ما رأيك في روضة ... قد جمعت من كل ريحان
من نرجس غض ومن حوله ... شقائق الورد ونعمان
فقلت يا شيخ أيا حبذا ... إن صح هذا كيف تلقاني
قال وفي مربع مشرف ... قلت نعم روحي فدى الباني
قال وفي فرش حرير زهت ... قلت تجدني جعفر الثاني
قال وفي صافية عتقت ... قلت بها قضيت أزماني
قال وفي ساق علا ردفه ... قلت بها املأ أحضاني
قال وفي شاد حلا صوته ... قلت إذا تظهر أشجاني
قال وفي عود رخيم وني ... قلت نعم عيد بعيدان
قال وفي بعض كباب الشوا ... قلت نعم أملأ مصراني
فقال لي يا أفسق الناس نم ... فأنت من أنصح أعواني
فقلت اخسأ يا أشر الورى ... فحسن ديني عنه ينهاني
وكل قولي بك هزء فقم ... خزيت من أقبح شيطان
فرد منكوبا على عقبه ... يعجب من طوعي وعصياني
وإنني أستغفر الله من ... ما قلت في سري وإعلاني
ومثلها للقاضي زين الدين عمر بن الوردي:
نمت وإبليس أتى ... بحيلة منتدبه
فقال: ما قولك في ... حشيشة منتخبه
فقلت لا قال: ولا ... خمرة كرم مذهبه
فقلت: لا. قال: ولا ... مليحة مطيبه
فقلت: لا. قال ولا ... آلة لحن مطربه
فقلت: لا. قال: فنم ... ما أنت إلا حطبه
ومثلها للصفي الحلي:
وليلة طال سهادي بها ... فجاءني إبليس عند الرقاد
فقال لي هل: لك في شفة ... كبسية تطرد عنك السهاد
قلت: نعم. قال وفي قهوة ... عتقها العاصر من عهد عاد
قلت: نعم قال: وفي مطرب ... إذا شدا يطرب منه الجماد
قلت: نعم. قال: وفي طفلة ... في وجنتيها للحيا اتقاد
قلت: نعم. قال: وفي شادن ... قد كحلت أجفانه بالسواد
قلت: نعم. قال: فنم آمنا ... يا كعبة الفسق وركن الفساد
وللشيخ ظهير الدين فيه:
وليلة زارني إبليس آخرها ... وكان فيها اعتراني كثرة السهر
فقال: هل لك في خمر معتقة ... فقلت شربي على المزمار والوتر
فقال: هل لك في تنزيل بندقة ... فقلت: ما زلت أهوى ذاك من صغري
فقال: هل لك في خود ملاعبة ... فقلت: ما مطلبي منها سوى النظر
عمري أدب على من جاء تحت يدي ... وحل سرواله عندي بلا حذر
وفي القمار تراني ماهرا دربا ... وفي التجانين في أقصى الدنا خبري
فقال إبليس لما أن تحققني ... يا أعرج النحس بل يا أفسق البشر
وهذا الباب طويل. وقد اكتفينا بهذا المقدار منه:
ومن مقاطيع صاحب الترجمة:
مولاي قد راق لنا مجلس ... يفرح القلب وينسي الهموم
وشوقنا الداعي قضى أن تكن ... معنا فشرف وقتنا بالقدوم
وما الطف قول محيي الدين بن عبد الظاهر في مثل هذا:
انعم فإن الدوح يا مالكي ... حمل من أجلك ما لا يطيق
والنرجس الغض غدا شاخصا ... فلا تخل عينه للطريق
وقد أخذه الصاحب ابن مكانس وزنا وقافية فقال
بعدك شمس الدين يا ماجرى ... من أدمع الطل بخد الشقيق
والنرجس الغض غدا شاخصا ... فلا تخل عينه للطريق
وكتب الشيخ بدر الدين الدماميني إلى أ حد أصحابه يستدعيه:
عندي عروس على الراحات قد جليت ... سلافة أخبرت عن سالف الزمن
بكر تزوجها ابن الفرات فكن ... من الشهود لهذا المجلس الحسن
وهو مأخوذ من هذا:
نجوم الليل قد طلعت نهارا ... ونحن من المدام على ورود
وشمس الراح تغرب في ثغور ... وتشرق بعد ذلك في الخدود
وماء النيل زوج بالحميا ... فهل لك أن تكون من الشهود
وكتب ابن الزين إلى بعض أصدقائه يستدعيه أيضا:
قامت لغيبتك الدنيا على ساق ... والكأس أصبح غضبانا على الساقي
والراح قد أقسمت أن لا تطيب لنا ... حتى أرى وجهك الزاهي بإشراق
وأعين الزهر نحو الباب ناظرة ... وقد صغت أذن السوسان للطاق
وناح حزنا عليك العود حين بكى ... الراووق والجنك ذو وجد وإطراق
والدف يزعق والموصول ناح جوى ... والزمر يصرخ من وجد وأشواق
والشمع أضحى بنار الوجد ملتهبا ... يذري مدامعه من فيض أحداق
والند أحرق أحشاه وناح لنا ... بعرفه بشذا مسك واعباق
وساقي الراح غنانا نوى فشجا ... من طيب لذة ألحان بعشاق
والنهر جن فجاء الريح سلسله ... وبات في الأرض صبا ماله راقي
والريح أصبح معتلا على فرش ال ... أزهار في الحب ملقى غير خفاق
والورد قد فكك الأزرار من شغف ... وشمر النرجس والسنان عن ساق
وانشق قلب شقيق الروض من كمد ... وناظر الروض ما أغنى بإطباق
وأزرق في الروض من غيض بنفسجه ... والزهر يزور من محمر آماق
والآس قد ماس والمنثور منتثر ... والجلنار شكى نارا بإحراق
والورق للروض تملي من صبابتها ... والغيم يكتب أشواقا بأوراق
فاسمح بفضلك جودا بالحضور لنا ... ما دام شمل مسرات الهنا باقي
ولا تدع طيب أوقات السرور إلى ... غد ولا تتناسى عهد ميثاقي
ولو دعيت إلى هذا سعيت له ... يا حب ذاك على رأسي واحداقي
وللوزير ابن زيدون يستدعي أيضا:
كتبت والراح في يمناي مترعة ... وأحسن الناس يسقينا ويلهينا
ونحن في مجلس حل السرور به ... خلوت من ثالث حتى توافينا
أن جئتنا زدتنا أنسا نسر به ... وزدت مجلسنا حسنا وتزيينا
فكن جواب كتابي والسلام فما ... أراك تلحقنا إلا مجانينا
ولصاحب الريحانة الشهاب الخفاجي مع نثر:
ولما نزلنا منزلا طله الندى ... أنيقا وبستانا من الروض حاليا
أجد لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنينا فكنت الأمانيا
يا غاية الأماني، وسلوة الحزين العاني، قد دعانا الربيع بلسان النسيم، وصاحت الطيور هلموا إلى النعيم المقيم. فعيون الأزهار شاخصة للطريق، وقدود الأغصان واقفة لانتظار الرفيق. فبالله عليك إلا جعلت يومنا بك عيدا، وجددت لنا بك سرورا جديدا والسلام.
وقد تلطف من قال:
جعلت فداك قد حضر الطعام ... وضجت من تأخرك المدام
فإن ما جئتنا عجلا وإلا ... أخذنا في اغتيابك والسلام
وما الطف اعتذار محي الدين ابن عبد الظاهر لمن استدعاه
أنا في منزلي وقد وهب الل ... هـ صديقا وقينة وعقارا
فابسطوا العذر في التأخر عنكم ... شغل الحلي أهله أن يعارا
ولصاحب الترجمة:
مر أهل الوفاء واستودعوني ... بين قوم ذوي خداع ومكر
إن فعلت الجميل أوفيت شرا ... أو أردت الوفا جزيت بغدر
فإذا أحمق أتاك بجهل ... يبتغيني اعتراض نظمي ونثري
فامتحنه وأروه من غباري ... طرفا ثم دعه يلحق بإثري
نقل أن السري الرفاء الموصلي كان من مداح سيف الدولة.
فزاد سيف الدولة في الثناء على المتنبي، فقال له السري:
أشتهي أن الأمير ينتخب قصيدة من غرر قصائده لأعارضها، ويتحقق الأمير بذلك أنه اركب المتنبي غير سرجه. فقال له سيف الدولة على الفور: عارض قصيدته القافية التي مطلعها.
لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي ... وللحب ما لم يبق مني وما بقي
قال السري: فكتبت القصيدة، واعتبرتها في تلك الليلة؛ فلم أجدها من مختارات أبي الطيب؛ لكن رأيته يقول في آخرها:
اذا شاء أن يلهو بلحية أحمق ... أراه غباري ثم قال له الحق
وما كمد الحساد شيئا قصدته ... ولكنه من يزحم البحر يغرق
فقلت: والله أشار سيف الدولة إلى هذا البيت، فأحجمت عن معارضة القصيدة
ولصاحب الترجمة:
كأن ثناياك اللآلي حرستها ... بحق من الياقوت ليس له مثل
وأما سواد خلته الخال فوقه ... على الشفة العليا فذاك هو القفل
وله أيضا:
بادي من الجامع بادي الحيا ... يختال في المشي على مهله
فابصر المرآة في راحتي ... انظر بالعكس إلى شكله
فغار من ذاك على حسنه ... فحط يمناه على وجهه
فداه روحي رشأ لم أر ... أحسن في الادلال من فعله
وله:
أو ما ترى عرقا ألم بصدره ... متقاطرا كمدامع المهجور
فكأنما هو لؤلؤ متدحرج ... من فوق ألواح من البلور
وله:
حييت أكرم بك من قادم ... كنت لداء الشوق نعم الطبيب
أديت ما حملت من منيتي ... فذاك روحي يا رسول الحبيب
وله:
ورب مسرة فارقت فيها ... حبيبي يوم سرت إلى العيون
وهل ينسر لي بالقلب عين ... وقلبي فاقد فيها عيوني
وله:
وعدتني بالأمس يا سيدي ... وعدا وأنتم أهل بيت تفون
حاشاك يا مولاي من أن تكون ... ممن يقولون ولا يفعلون
وله:
أن المنية نبل والهوى هدف ... والدهر رام مصيب قوسه الفلك
كم عاقل غافل أمسى لها غرضا ... فطاح وهو على اللذات منهمك
هذا مأخوذ من قول بعض الحكماء: العالم كرة، والناس هدف والمصائب سهام، والله الرامي، فأين المفر،
وله:
كل من الناس قد أضحى له سند ... منهم فما أحد إلا له أحد
وقد بقيت وحيدا ليس لي أحد ... فارحم أيا أحدا من لا له أحد
وله:
يقولون أن الدهر يرفع ناقصا ... ويخفض فيه وافر العقل كامل
نعم حيث أن الدهر ميزان أهله ... به النقص يعلو والكوامل تسفل
ومثله للوزير أبي محمد ابن سفيان من قصيدة:
همم إلى صرف العلى مصروفة ... وحجي أقام وقد تزحزح يذبل
وبلاغة راقت ازاهر روضها ... وغدت تحية من يقيم ويرحل
ولئن يضع فضلي ويذهب نقصهم ... صعدا فأرجح كفة من يسفل
ولهذا قال ابن نباتة السعدي:
ما بال طعم العيش عند معاشر ... حلو وعند معاشر كالعلقم
من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لم يعلم
ويقرب منه قول بعضهم:
يقولون ساد الارذلون بعصرنا ... وصار لهم مال وخيل سوابق
فقلت لهم شاخ الزمان ولم تزل ... تفرزن في أخرى الدسوت البيادق
ومن هذا المشهور:
عتبت على الدنيا بتقديم جاهل ... وتأخير ذي فضل فقالت لي العذرا
فذو الجهل أولادي لهذا أحبهم ... وذو الفضل من أبناء ضرتي الأخرى
ترجم له صاحب منهل الاولياء 1: 295 فقال: «الاديب المؤرخ الظريف ملا جرجيس بن درويش كان ظريفا حسن الشكل والهيئة، لطيف المعاشرة حسن المسامرة، فيه دعابة ومجون. وكانت له اليد الطولى في نظم التواريخ بسرعة، مع جودة السبك. وحسن العبارة وجزالة المعنى.
وكان ملازما لعلي العمري المفتي، فكان يصلي به الأوقات. ومن ظرافته ما يحكى عنه انه صلى يوما بهم فلما سلم قيل لعلي المفتي: انه سكران. فقال علي المفتي للجماعة: اعيدوا صلاتكم فان امامنا سكران.
فالتفت بسرعة وقال: اي صلاة صليتها بكم وانا غير سكران منذ اربعين سنة» ثم قال بعد ان اورد له مقطوعتين من الشعر، مات سنة اربعين ومائة والف
وترجم له المرادي في سلك الدرر 2: 7 فقال، جرجيس الاديب الموصلي الشيخ الفاضل كان في سرعة انشاء التاريخ من معجزات الادب ونادرة العرب، وكان له فضل وفصاحة وبلاغة، وفيه مجون ومحاضرة لطيفة. رقيق الطبع انيق النظم، حسن المعاشرة، لطيف المباحثة والمناظرة.
في كل فن له دخول والى كل ذروة وصول. وله مجون انيق، ونزاهة ظريفة. وربما طلب منه التاريخ باسم معين فيقول الشرط فلا يخطئ العدد.
ودخل حلب فاجتمع بأدبائها، وتطارح مع فضلائها. وقال له يوما بعض الافاضل: اريد أن اشوشك، فقال: يا سيدي فرجني. وهذا يسمى في البديع بالاسلوب الحكيم. وتوفي في سنة احدى واربعين ومائة والف.
وترجم له الغلامي في شمامة العنبر 205 - 215 فقال عنه فيما قال «امام في الشعر تقتدى به الامثال وليس له في الهزليات مثال. قام لسعر الشعر في ايامه خير سوق، وعكفت عليه ابناء الأدب فدارت محاسنه بينهم على سوق. حتى كان له في ايامه طنة ورنة وصولة وجولة.
كانت اليد الطولى في نظم تاريخ الهجرة، والخط الأوفى الأوفر منه ببداهة الفكرة، حتى أجمع اهل الأدب من بني الحدباء على انه اعلى من انشا تاريخا وأرخ انشاء. نعم انه اعلى وأملى وأجلى وأحلى، واشعر اقرانه بعد المتقدم ابن عبد الباقي حسن واحسن واكثر سلاسة واكمل فصاحة وأبين. له ديوان شعر رأيته وقد طنبت على روضة الهجرة أبياته، ومحاسن نثر سمعته، وقد فاقت على خرائد المقاصير مخبياته. شعره يدل على ان الرجل كان يغترف من بحر؛ ويأخذ صنوف المعاني فيعيدها بسلاسة الفاظه سبيكة تبر. ويأتي بتشابيه ليس لها شبيه. لو رآها ابن المعتز لما كان مفتونا بتشبيه مواعين داره. ولما شبه هلال الأفق بالقلامة من
كتاب الروض النضر في ترجمة ادباء العصر-الجزء الثاني-عصام الدين عثمان بن علي بن مراد العمري-ص178-245