السَّيِّد الْعَلامَة البليغ المؤرخ الأديب إِبْرَاهِيم بن زيد بن على بن إِبْرَاهِيم بن المهدى بن أَحْمد بن يحيى بن الْقَاسِم بن يحيى بن جحاف الْحسنى الْيُمْنَى الحبورى.
مولده عَاشر ذى الْحجَّة سنة 1075 خمس وَسبعين وَألف وَأخذ بحبور عَن الْفَقِيه يحيى بن أَحْمد بن الْحسن الآنسى والفقيه مُحَمَّد بن عبد الله الآنسى وَغَيرهمَا وَألف فِي الْأَدَب والتاريخ مؤلفات لَطِيفَة مفيدة مِنْهَا كتاب اللآلى والمرجان فِي ذكر جمَاعَة من الْأَعْيَان وزهر الكمائم المنتزع من كتاب اللآلى والمرجان ومآثر الْآبَاء والأجداد وسيرهم الحميدة الَّتِى هى كنز الرشاد وَحَدَائِق المنثور ونفثات المصدور فِي المنظوم والمنثور وَقد ترْجم فِي مؤلفاته الْمَذْكُورَة الْكَثِيرَة من أهل بَيته وأقاربه وَمن عاصره وكاتبه وفيهَا مَا يدل على وجوده حَيا بعد سنة 1116 سِتّ عشر وَمِائَة وَألف وَمن شعره
(بَدَت فأرتك الْبَدْر والأنجم الزهرا ... وماست كغصن البان فِي حلَّة خضرًا)
(من القاصرات الطّرف حوراء مقلة ... وعينى ونفسى تعشق الغادة الحورا)
(أسيرة حجل مطلقات لحاظها ... وَمَا أطلقت إِلَّا لكى تقنص الأسرى)
(بروحي أفدي ثغرها وَهُوَ جَامع ... المحاسن شهد النَّحْل والراح والدرا) إِلَى آخرهَا وأشعاره كَثِيرَة وَمِنْهَا جملَة فِي مؤلفاته الْمَذْكُورَة رَحمَه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين.
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني الصنعاني.